Александр Ханников - Энциклопедия ислама

• Название: Энциклопедия ислама
• Автор: Александр Ханников
• Жанр: Энциклопедии

В данной энциклопедии излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры.

Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.

Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.

Для широкого круга читателей.

---

Энциклопедия Ислама Автор-составитель Ханников Александр Александрович

Введение

На судьбы цивилизаций огромное влияние оказали три мировые религии: буддизм, христианство, ислам и их религиозные священные книги, которые являются древнейшими памятниками культуры. Около около трех тысяч лет они формировали и формируют в наше время ход развития народов на европейском и азиатских континентах. Все религии взаимосвязаны, ибо в действительности прославляют одного и того же Бога.

Одной из великих религий является ислам (араб., буквально – покорность, предание себя воле Божьей), который исповедуют ныне на нашей планете почти миллиард его последователей – мусульман.

Символ веры ислама состоит из двух утверждений:

«Ля иляха илля Ллаху ва Мухаммадун Расулу Ллахи».

Это шахада – свидетельство, которое означает:

«Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммад – Пророк Его».

Краткие слова шахады нужно произносить искренне, от чистого сердца, ибо в них заключены главные положения ислама – исповедание единобожия и вера в пророчества Мухаммада.

«Да благословит его Аллах, и да приветствует, и да пребудет с Ним мир!», – добавляют мусульмане каждый раз, когда упоминается имя Пророка.

За многие столетия ислам стал частью бытия миллионов людей в разных странах мира. Для них эта религия является образом мышления и действия, надеждой на справедливость в жизни земной и упование на награду в жизни иной.

Мусульманин верит, что все их поступки, мысли и слова открыты взору Божию. С приобретением главной цели – угождения Всевидящему и Всезнающему Богу, от которого невозможно скрыть даже самые потаенные мысли, в их жизни все меняется. Бог, Создатель и Устроитель Вселенной, неподвластен для осознания ограниченным разумом человека, и если бы не Его желание одарить человеческие существа знанием о Себе, внушать им любовь к Себе, и направлять их жизни на путь процветания и счастья, то людям так никогда и не удалось бы обрести спасительную веру в Него. Эта важная концепция ислама известна как «пророчество». Мусульмане полагают, что с самого начала существования человеческой мысли всегда появлялись провидцы. О многих из них известно из Библии. Большинство мусульман считают Адама первым посланником Бога и первым же устроителем святыни, предназначенной для богопочитания.

Верят мусульмане и в то, что земная жизнь не исчерпывает возможности человеческого бытия. Жизнь мусульманина начинается не с рождения, а в тот самый момент, когда Богу угодно будет сотворить живую душу. И оканчивается жизнь не тогда, когда придет смерть, а в тот миг, когда Бог решит эту душу растворить. Краткий период времени, проведенный мусульманином на Земле, не считается прожитым зря. Земная жизнь предлагает ему многочисленные уроки и испытания, выдержать которые ему нужно, для дальнейшего духовного развития. Чтобы пройти все испытания и искушения необходим духовный образец для подражания. Люди Откровения и посланники Бога своей жизнью являли людям тот образец, однако всегда находились недобросовестные последователи, искажавшие смысл их учений.

Откровение, посланное Пророку Мухаммаду запечатлено в Книге, и искажать его невозможно. Двадцать три года это откровение посылалось Пророку и было собрано в Священном Коране. Обретя Откровение, Мухаммад начал свое служение в VI веке н. э. Ислам зародился на Ближнем Востоке, и откровение, посланное Пророку, предназначалось в первую очередь арабам, но теперь ислам стал мировой религией и не знает ограничений по национальному признаку. Быть мусульманином в наши дни уже не значит быть обязательно арабом. Главное для мусульманина – искренняя набожность, смирение и желание служить Богу. Это желание требует напряжения всех его умственных, душевных и духовных качеств. Для того, Кто создал всех и дал в удел каждому его собственный жизненный путь, все одинаково дороги: многострадальный святой, научный исследователь и простой пастух – все они, несмотря на свои грехи, возлюблены Богом столь сильно, что осознать эту силу Его Любви им не дано.

Таков краткий смысл и назначение ислама, который еще многие годы будет во многом определять поведение огромных масс людей в нашем едином, взаимозависимом и противоречивом мире. Теперь приходит все более настоятельная потребность во взаимопонимании, а чтобы понять, нужно общаться, познавать собеседника и его язык. Ныне крепнет надежда, что наша планета станет не ареной обмена ударами, а опытом, идеями и информацией, чтобы понять и оценить многие события мусульманского мира и попытаться определить в них место и роль ислама – многогранного феномена, самой «молодой» из великих религий нашего мира.

Возникновение ислама

Время и место зарождения ислама

Появление ислама стало событием мировой истории. Из трех мировых религий эта религия является самой «молодой». Если буддизм и христианство возникли в эпоху, которую относят к древности, то ислам появился в раннем средневековье. Основным источником для исследования и описания первоначального ислама является Коран.

Возник ислам в среде арабов, коренных жителей Аравии. Что представлял собой аравийский полуостров в те времена?

Вокруг Аравийского полуострова находятся Индийский океан, Красное море, Персидский залив, Мертвое море, а также реки Ефрат и Иордан. Вдоль всего западного, южного и восточного побережья Аравии высятся горные хребты, которые замыкают полуостров со стороны моря и отделяют цветущие прибрежные страны от внутренней Аравии. Середину внутренней Аравии занимает обширное плоскогорье. На север и юг от плоскогорья расстилаются бесплодные песчаные пустыни, которые занимают треть обширного полуострова. На этом песчаном море местами разбросаны зеленые, цветущие острова – оазисы.

Иногда благодатным дождем проливаются на землю дождевые облака, задержанные аравийскими горами, но этих дождей очень мало. Жители Аравии ждут их иногда месяцами. Радостное событие – дождь приветствуют песнями и криками. Вода наполняет овраги и русла высохших рек и бурными потоками стремится по склонам гор к морю и внутрь Аравии в пустыню, но не достигает ни моря, ни пустыни. Аравийский зной беспощаден. В летнее время в некоторых местах он доходит до 50 градусов, потоки и реки испаряются, или уходят в землю и текут по подземным руслам. В пустыне эти подземные реки, выбиваясь наружу журчащими ручейками, орошают безжизненные пески, появляется растительность – так образуются оазисы. Плохо орошаемая Аравия бедна растительностью, не богата и животными.

Впоследствии наукой были усвоены географические названия, употреблявшиеся жителями северо-западной части полуострова, где возник ислам. Для них Сирия была левой стороной (Шам), Йемен – правой (таково значение этих слов); на свою собственную страну они смотрели как на барьер (Хиджаз)) между знойной, низменной прибрежной полосой (Тихамой) и высоким плоскогорьем (Недждом), где сравнительно благоприятные условия орошения позволяли заниматься скотоводством и даже земледелием. В Йемене, Хиджасе, Омане, Неджде – растительность богатая. Здесь растут кукуруза, ячмень, просо, виноград, финиковые пальмы, в Йемене – сахарный тростник и вечно цветущее кофейное дерево. Всегда в цветах, плодах, кофейные деревья ласкают взор разнообразием красок. Прохладный морской ветерок колеблет их темно-зеленые листья, среди которых ярко блестят белые, как снег, цветы и алые, как коралл, ягоды. Воздух напоен ароматом, спеют прекрасные плоды на гранатовых и смоковичных деревьях. Недаром эту страну издавна называют «счастливой Аравией».

Прекрасным климатом отличается и Неджд или Высокая страна. Здесь жара не так сильна, высокие гранитные и песчаниковые хребты открыты всем ветрам, воздух всегда чистый, без особой влажности. Возвышенности Неджда покрыты прекрасными пастбищами, здесь часто встречаются целые группы деревьев – сидр с его широко раскидывающимися, подобно дубовым, ветвями и колючий тальх. Все плоскогорье изборождено множеством долин – широких, узких, длинных, извилистых. Долины всегда окаймляют крутые, обрывистые края.

От этих плодородных стран резко отличаются аравийские пустыни. К северу от Неджда тянется огромное пространство, покрытое красноватым песком, который после дождя и грозы принимает малиновый цвет. От этого бесконечного красного цвета режет глаза, и кажется, что вокруг простирается огромное море, красные волны которого плещут, вздымаются и наполняют пространство своим ярким блеском. Синим шатром над этим красным морем опрокинулось безоблачное небо – ни звука, ни движенья, все пусто и мертво кругом. Удушливый зной наполняет воздух, печет солнце, жжет раскалившийся песок… Но если показалось черное облако, которое быстро закрывает синеву неба, расползается, растет и движется по пустыне, то горе и одинокому путнику и целому каравану. Это надвигается бич пустыни, удушливый ветер – самум, который повергает в прах на своем пути все живое.