Газета Завтра - Газета Завтра 827 (91 2009)

• Название: Газета Завтра 827 (91 2009)
• Автор: Газета Завтра
• Жанр: Публицистика

---

Особенно выразительную позу принял Путин на днях, заявив: "Советская армия освободила Европу от фашизма, но не могла дать ей свободу, поскольку сама было несвободна". Ты о чём, папаша? Что такое "свободная армия" - куда хочу, туда и пошёл, чего желаю, то и вытворяю, с кем хочу, с тем и воюю? Армия - детище государства. Она живет по уставам, по приказам, по субординации. В эту "несвободную армию" провожали всем заводом или колхозом с песнями, и было позором, если парня не брали в армию, а вы с Ельциным и Сердюковым создали такую, что родители в страхе за своих детей. Там столько "свободы" и такая она…

… Да, мы способствовали в освобождённых от фашизма странах приходу к власти партий и лиц, близких и дружественным нам. Но этим же самым, естественно, занимались и англо-американцы: в западной Германии они посадили на трон Конрада Аденауэра. Тот ещё демократ был!

Недавно президент США Обама в одной из речей уравнял антифашизм и антикоммунизм. Вдохновлённые этим, европарламентарии, собравшись в Вильне, радостно поставили на одну доску фашизм и сталинизм. Секретарь ЦК КПРФ Дмитрий Новиков сказал в связи с этим: "Власть попала в ловушку. С одной стороны, она вынуждена протестовать против уподобления сталинского СССР гитлеровской Германии. Ведь тут возникают уже и материальные, и территориальные претензии к нашей родине. А с другой стороны, Сванидзе и подобные ему фавориты власти своей грязной клеветой как раз и создают почву для таких претензий и для извинения России за героическую Советскую историю. Так чего ждать от этой публики? Разве они способны на убедительное разоблачение фальсификаций, которые сами же вскармливают? Конечно, нет".

Странно, а на сей раз отцы отечества хоть и сквозь зубы, но что-то неодобрительное пробурчали по адресу европарламента.

Но кто в нынешние времена первый поставил на одну доску фашизм и коммунизм? Неужто не помните, гражданин Путин? Да ведь Ельцин, ваш создатель и учитель. Это он пустил в ход "красно-коричневую" дубину. Ну, придумал-то, может, и не он, а Березовский или Бжезинский, но остервенело охаживать коммунистов по головам этой дубиной начал он и шайка его прихвостней.

Значит, прежде чем дать отповедь европарламенту, следовало честно сказать, что был, мол, в России некто Ельцин, который занимался тем же самым, но мы не успели его судить, поскольку он пребывал то в запое, то в Америке, то на операционном столе, а недавно Бог его прибрал.

Вот тогда бы отповедь прозвучала веско. Но ни Путин, ни Медведев на это не способны. Они рассчитывают обхитрить историю. И с этой целью опять встали враскоряку: осудили мерзавцев Европы, но, идя навстречу пожеланиям трудящихся, дали имя Ельцина какому-то городу, вузу да ещё и грандиозной библиотеке в Ленинграде. Это не просто тупоумие или презрение к нам - это изощренное глумление над здравым смыслом, над народом, над живыми и мертвыми, над всей историей России.

В Советское время, разумеется, хватало разных нелепостей, и вот нынешние мудрецы вместо того, чтобы взять из той поры лучшее, хватают именно нелепости. Одной из них была мания всему давать имя, чаще всего - имя человека. Это высмеивал ещё Маяковский: "собака имени Палкан". Позже - Горький усмехался: "Максим Горький на пароходе "Максим Горький" едет в город Горький". Ведь и московскому метро в Советское время и нынешней новой библиотеке в Ленинграде можно было вовсе не давать никакого имени: метро и метро, а библиотека, кажется, уже имеет название, хоть и несуразное,- Президентская! Что, ей могут пользоваться одни президенты, или она построена на президентские трудовые сбережения, или, наконец, весь книжный фонд собрал лично какой-то президент? А уж Ельцина-то имя если присваивать чему, то разве что затрапезной рыгаловке на Зацепе.

Объегорить историю ещё никому не удавалось. И настанет час, никуда вам не деться, когда по давнему русскому обычаю прахом Ельцина зарядят большую пушку и выстрелят в сторону Вашингтонского обкома. Уже сейчас, Путин, подумайте, как оказаться первым у этой пушки. А пока так и стоят они враскоряку один за одним - Путин - Медведев - Набибуллина - Грызлов - Миронов - Фурсенко - Голикова - Сердюков - Лавров - Новодворская… И молча смотрят вдруг другу в афедрон, принимают это за образ стабильности и прогресса и ничего другого не видят.

Валентин Пруссаков ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА

ЗАКАНЧИВАЕТСЯ РАМАДАН. Это особый и самый важный период для каждого мусульманина. В дни этого месяца верующие должны поститься, и тем самым они проходят своеобразную школу терпения, стойкости и выносливости, совершенствования своего нрава и сдерживания страстей.

Соблюдающий пост не только воздерживается от пищи, воды и плотских удовольствий в течение всего светового дня, но и прилагает усилия на пути духовного развития, ежедневно читая Коран и совершая большое количество дополнительных поклонений.

Рамадан - месяц благих дел. Мусульмане с удвоенной силой спешат творить добро, так как согласно преданию именно в этот месяц Всевышний оценивает его выше, чем в иное время. В дни поста открывается благодатная возможность для воспитания щедрости. Во время разговения, которое наступает после захода солнца, верующие приглашают друг друга в гости, помогают беднякам, сиротам и немощным. Воздержание от пищи позволяет человеку узнать, что такое голод, и в полной мере ощутить, насколько важна бывает поддержка для неимущего. Поэтому в Рамадан многие мусульмане проявляют большую щедрость, чем обычно. Ведь как учил своих последователей пророк Мухаммад, кто позаботится о постящемся, получит равную с ним награду не в ущерб себе. Ислам также призывает позаботиться о бедных и нуждающихся членах общины. Таким образом в полной мере проявляется социальная роль Рамадана, благодаря которой укрепляются связи не только между членами мусульманской общины, но и между мусульманами и представителями других конфессий.

Рамадан по праву называют месяцем Корана, то есть месяцем чтения и изучения Священного Писания мусульман. Именно в это время начал ниспосылаться Коран как руководство для людей и разъяснение прямого пути. Всевышний призывал к размышлениям над смыслами и мудростью Корана, и это лучше всего делать в Рамадан. Ведь не исключено, что именно в дни священного месяца вам откроется то, что было скрыто ранее.

Рамадан - это еще и уникальная возможность наверстать упущенное, исправить ошибки, совершенные за прошедший год. В то же время верующие никогда не должны забывать, что главный смысл поста в этот месяц вовсе не в воздержании от еды и питья. Всевышний ясно указал: если человек не может отказаться от зла, насилия, алчности, похоти, раздражительности, вероломных мыслей, то ему нет смысла воздерживаться от еды и питья, ибо это будет бессмысленным. Как говорил Пророк: "Много таких, которые постятся весь день и молятся всю ночь, однако уделом их бывает лишь голод и бессонница"…

СОДЕРЖАТЕЛЬНУЮ и хорошо аргументированную работу о взаимоотношениях США с мусульманским миром написал российский арабист и дипломат Александр Вавилов. Его книгу "Политика США в мусульманском мире на примере арабских стран" (М.: "Библос консалтинг", 2009) можно рассматривать как своего рода подведение итогов одиозного президентства Джорджа Буша-младшего.

По признанию автора, он внимательно наблюдает за американо-арабскими отношениями уже свыше двух десятилетий. По его мнению, после развала СССР Америка обрела возможность силовыми методами решать некоторые внешнеполитические проблемы. США не избежали искушения взять на себя мессианскую роль нести человечеству свои демократические ценности даже против воли отдельных народов, которым эти самые ценности были и остаются чуждыми.

В своем труде Вавилов рассматривает следующие проявления этой политики: войну в Ираке, конфуз из-за победы ХАМАСа на выборах в Палестинской автономии, военное противостояние еврейского государства и "Хизбаллы". И, конечно же, борьбу Америки против так называемого глобального исламского терроризма, возглавляемого пресловутой "Аль-Каидой".

В книге довольно резко критикуется установка американских "неоконсерваторов" на силовое решение проблемы глобального терроризма. Автор предпринимает попытку разобраться в самой сущности этого понятия. Правильно ли считать, что главным содержательным элементом международного терроризма является идеология радикального ислама? Или же под этим термином следует понимать бесчеловечную методику борьбы, направленную против мирного населения, к которой могут прибегать различные по своей идеологии экстремистские группировки?

А. Вавилов отделяет тех, кто борется против иностранного вторжения и оккупации, и "Аль-Каиду", ведущую "всемирный джихад". Если цели первых конкретны и определенны, то цели Усамы Бен Ладена и его сторонников откровенно утопичны и потому бесперспективны, - это что-то вроде борьбы Дон-Кихота с ветряными мельницами. А вот с организациями типа ХАМАСа и "Хизбаллы", считает Вавилов, можно и нужно договариваться.