» » » » Анни Безант - Братство религий


Авторские права

Анни Безант - Братство религий

Здесь можно скачать бесплатно "Анни Безант - Братство религий" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Эзотерика, издательство АСТ, год 2004. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Анни Безант - Братство религий
Рейтинг:
Название:
Братство религий
Автор:
Издательство:
АСТ
Жанр:
Год:
2004
ISBN:
5-17-025413-Х
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Братство религий"

Описание и краткое содержание "Братство религий" читать бесплатно онлайн.



«Братство религий» – поразительная книга, исполненная истинной глубины эзотерического опыта, обладающая великой силой убеждения и открывающая для читателя мир подлинной духовности, на которой, согласно пророчествам, и будет строиться братство грядущей Эры Водолея.






От Господа ничего не укрывается из всего сущего на небе и на земле.

Там же, 14:41

Все погибнет, кроме Лика Божия… К Нему возвратитесь вы.

Коран, 28:88

Мы ближе к Нему, чем Его собственная становая жила.

Там же, 50:15

Он видит деяния ваши.

Там же, 57:4

Бог обо всем свидетельствует. Разве не видишь ты, что Богу ведомо все сущее на небесах и на земле? Не бывает беседы между тремя лицами так, чтобы Он не присутствовал четвертым, не собирается вместе пятерых без того, чтобы Он не был шестым. Не бывает ни большого, ни меньшего сборища так, чтобы Его не было вместе с ними, где бы они ни находились… ибо Он обо всем осведомлен.

Там же, 58:7-8

Скажи: Бог един, Вечный Бог.

Там же, 112:1-2

Бог говорит: «Я упование того, кто надеется на Меня; и Я с ним и вблизи его, когда он вспоминает обо Мне».

Изречение Магомета

Бог говорит: «Если кто старается приблизиться ко Мне на один вершок,[24] то Я приближаюсь к нему на аршин; и если кто силится приблизиться ко Мне на аршин, Я к нему приближаюсь на две сажени; и если кто идет ко Мне, то Я бегу ему навстречу».

Изречение Магомета

Бог говорит: «О человек! Следуй только Моим законам, и ты станешь подобен Мне, а затем скажи: „Будь“, и вот Оно есть».

Изречение Магомета

Бог говорит: «Для любимого Мною человека Я – слух его, которым он слышит, Я – зрение его, которым он видит, Я – руки его, которыми он держит, и Я – ноги его, которыми он ходит».

Изречение Магомета

Бог был, когда ничего не было. Он все знает, что было и будет. Он есть свет без тени, жизнь без смерти и знание без неведения. Таким, какой Он сегодня. Он остается вовеки.

V Имам, Магомет, сын Али

Ты еси абсолютное Бытие; все остальное – призрак.

Джами

Если ты проникновенно всмотришься в корень материи, то ты постигнешь, что Он есть и Видящий, и Око, и Видение.

Гулчан-г-Раз

Из Священных Писаний сикхов

Он Сам есть Единый, и Он Сам есть множество… Он всегда пребывает во всем.

Джанджи

Без примет, непостижимый; не предмет; неприкосновенный времени или действию; нерожденный; из никакого лона; самосущий; безусловный; непоколебимый.

Соратх, 1

Он Сам и бесформенное, и форма; Единый без качества и с качествами. О Нем Одном говорится, о Нанак. Этот Единый есть множество.

Баванаккхри Гуру, V

Что видимо, есть Брахм; что слышно, есть Брахм; Он именуется Единым и только Единым.

Гуру, III

Веда не знает Его величия; Брахма[25] не знает Его тайну; Аватары не знают Его границ; Господь Всевышний Парабрахман – без границ.

Раткали Гуру, V

Непроявленный Господь, сокровенный Учитель, наполняющий все сердца и направляющий их изнутри, куда бы я ни взглянул, всюду Ты еси.

Бхарон Гуру, V

Он един есть. Он все во всем. Своими законами Он поддерживает вселенную.

Сукхмани Гуру, V

В каждом сердце пребывает Гари. Так провозглашают мудрецы.

Гуру, IХ

II. Проявление бога во вселенной

Все теологии различали между Богом в Его истинной природе и Богом в проявлении. Сама религия не придает особого значения этой разнице, так как имеет дело с отношением человека к Богу, а не с метафизическими умозрениями, которые требуются теологией. Эти требования вызываются потребностью разума ответить на возникающие перед ним задачи, тогда как сердце ищет только одного: объекта для любви, и поклонения. «Логос Души един»; Слово, говорящее человеческому Духу, не нуждается в объяснительной теологии, чтобы защитить Себя перед Своим подобием.

Но религии обладали всегда своими теологиями, и в последних заключались глубокие, истины, выраженные в умозрительных терминах, причем форма этих истин видоизменялась с каждой особой религией и даже с каждым отдельным учителем. Религиозные распри разгораются вокруг этих терминов, а не вокруг самих истин, для которых термины служат лишь частичными и неполными выражениями. Дух един, тогда как интеллект многообразен и, подобно призме, разлагает белый свет истины на его составные цвета, из которых каждый отличается от остальных, оставаясь в то же время нераздельной частью единого белого света.

Во главе этих неизменных истин стоит истина о божественном Самопроявлении во вселенной, и это Самопроявление признается мыслью, способною проникать в глубину, троичным: Бог проявляет Себя в трех Аспектах, в трех основных Видах, тремя существенными Качествами, которые выполняют три первичные Деятельности по отношению к Его вселенной. На основании этой истины возникла идея божественной Троицы во многих религиях, как древних, так и современных; отрицание этой идеи в мусульманской религии обязано, с одной стороны, тому грубому антропоморфизму, с которым идея эта была представлена, а с другой стороны, сказавшейся во времена пророка Магомета великой необходимости подчеркнуть Единство Бога, ввиду того хаоса многобожия, в котором утрачено было сознание Единства. Разумно установленная, эта истина не может вызвать никакого возражения. Но ее понимание, эмоционально выраженное невежественным, хотя бы и любящим поклонником, может действительно возмутить философа.

Индус говорит о непроявленном Боге, о Бесконечном и Абсолютном, неизменно Самосущем и Безусловном, как о «Неимеющем качеств», тогда как проявленного Бога, верховного Владыку вселенной, он представляет «имеющим качества». Этими основными качествами он считает Бытие, Сознание и Блаженство, и в троичности человеческого Духа с его тремя свойствами – деятельностью, познаванием и волей – он видит ограниченное отражение или образ Господа и в то же время доказательство троичности того объекта, который Дух человеческий отражает в себе. В Писаниях последователей Зороастра идея Бога выражается тремя понятиями: «Я есмь»» «Мудрость» и «Блаженство», рядом со многими иными качествами.[26] Точно так же и еврейская религия заявляет, что человек сделан по подобию Божию, а в своем внутреннем учении – скрытом от народа по той же причине, которая повлияла и на арабского Пророка, – она говорит: об Эйн-Соф, о Едином, проявляющемся как Кетер, Корона, – Аспект Блаженства Бога, корень Воли в человеке; о Бина, Разуме, – Аспект Сознания у Бога, корень Познания у человека; о Хокма, Вселенском Разуме, – Аспект Бытия Бога, корень Деятельности у человека. В этом заключается коренная истина, лежащая в основе всех троичных Ипостасей, какими бы именами они ни назывались в различных религиях: Отец, Сын, Святой Дух у христиан; Шива, Вишну и Брама у индусов; Амитаба, Авалокитешвара, Манжусри у китайских и тибетских буддистов; Ахура-Мазда, Спента– и Ангро-Майнью и Армаити у последователей Зороастра; Могучий, Мудрый и Милосердый у мусульман, а также различные названия Троицы у египтян, халдеев и в других мертвых религиях; все в один голос провозглашают эту внутреннюю троичность, обнаруженную Богом в проявлении и отраженную в троичности сознания той вселенной, в которой Он проявляется. Три Аспекта божества, раскрывающихся во вселенной, становятся для обитателей этой вселенной тремя Сущностями; употребляя же слова известного христианского исповедания, – «тремя Лицами единого Бога». За всеми этими представлениями скрывается глубочайшая метафизическая истина – вселенская и отвлеченная, применимая ко всем мирам, прошедшим, настоящим и будущим, которые являют собой не более как выражение этой истины во Времени и Пространстве: Истина эта может быть выражена как «Единое Я», как Не-Я, или вселенная, которая есть Его Мысль, и как Его мышление о ней, которое представляет собой отношение между Мыслителем и Мыслью, благодаря чему последняя живет и приносит плоды.

Наш разум не может избежать троичности, присущей проявлению, и эта основная истина была выражена всевозможными способами – и первобытным, и философским, и мистическим, и антропоморфическим; выражения ее разнообразны, но сама истина остается всегда одна и та же, внедренная в самую суть нашего существа. Верно понятая, она не может быть отвергнута.

Проявленный Бог есть Корень вселенной; некоторые религии говорят об эманации, другие о творчестве; верно лишь одно, что нет ничего, кроме Бога, а самый метод, которым Он осуществляет вселенную, есть второстепенный вопрос. Он – Создатель, Строитель, Архитектор Своих миров. Его жизнь зарождает их и сохраняет во все время, положенное для их существования, а когда время это заканчивается, Он возвращает их из состояния раздельности в Свое Единство. «А затем (наступает) конец», дабы был «Бог все во всем»[27] или, как говорит мусульманин, «все погибнет, кроме Его Лица».[28]


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Братство религий"

Книги похожие на "Братство религий" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Анни Безант

Анни Безант - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Анни Безант - Братство религий"

Отзывы читателей о книге "Братство религий", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.