Скотт Бэккер - Падение Святого города

• Название: Падение Святого города
• Автор: Скотт Бэккер
• Издательство: Эксмо
• Жанр: Героическая фантастика
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-699-36961-4

Народам Трех Морей грозит наступление Второго Армагеддона и новый приход He-бога. Анасуримбор Келлхус, провозглашенный Воином-Пророком, наконец-то признан Священным воинством, и доблестные рыцари айнрити продолжают поход на святой город Щайме, чтобы отвоевать его у язычников. Но истинная цель Келлхуса — отыскать отца, страшного и могущественного Моэнгхуса, скрывающегося в подземельях культа Индара-Кишаури. Рыцари и мага, сошедшиеся в схватке с язычниками под стенами Шайме, одерживают победу, но не обернется ли она поражением для всех народов планеты?

---

Скульпаурека — самая северная из трех главных речных систем, впадающих в озеро Хуоси.

Скуяри, плац — главное место для парадов в дворцовом районе Момемна.

Скюльвенды — темноволосый, светлокожий и голубоглазый на­род. Живут в степи Джиюнати и ее окрестностях. Одно из Пя­ти племен людей.

Скюльвендское военное искусство — несмотря на отсутствие пись­менности, скюльвенды владеют обширной военной терминоло­гией, которая обеспечивает им глубокое понимание сражения и его психологической динамики. Они называют битву отгаи вутмага, «великий сЦор», цель коего — убедить врага в том, что он проиграл. Понятия, важные для представлений скюльвен­дов о войне, таковы: унсваза — окружение;

малк унсваза — оборонительное окружение;

йетрут — прорыв;

гайвут — удар;

утмурзу — сплоченность;

фира — скорость;

анготма — сердце;

утгиркой — изнурение;

кнамтуру — бдительность; гобозкой — момент решения; майутафиури — военные связи;

труту гаротут — гибкое воинское соединение (буквально «люди длинной цепи»);

труту хиртут — сплоченное воинское соединение (букваль­но «люди короткой цепи»).

Слезы Бога — см. Хоры.

«Смеяться с Саротессером» — айнонское выражение, выража­ющее веру в то, что смех в миг смерти означает победу. Эта традиция вырастает из легенды о том, что Саротессер I, осно­ватель Верхнего Айнона, смеялся над смертью за миг до того, как она забрала его.

«Сними сандалии и ступи на землю!» — поговорка, призывающая не сваливать свои промахи на других.

Сны — кошмары об Армагеддоне, которые видят адепты Завета, словно смотрят глазами Сесватхи.

Сны Сесватхи — см. Сны.

Собель — опустошенная провинция на севере Атритау. Согианский тракт — побережная дорога в Нансуре, проложенная в киранейскую эпоху.

Соглашение — печально известный документ, использованный Икуреем Ксерием III в попытке вернуть земли, завоеванные во время Первой Священной войны.

Содорас, Нерсей (4072-4111) — конрийский барон, родич принца Нерсея Пройаса.

Сожжение белых кораблей — одно из самых знаменитых преда­тельств времен Армагеддона. В 2134 году, отступая от легио­нов Консульта, Анасуримбор Нимерик отправил флот Аорси прикрыть куниюрский порт Аэсорея. Там его корабли и были сожжены неизвестными злоумышленниками уже через не­сколько дней после прибытия, что усугубило раздор между двумя народами и привело к трагическим последствиям. См. Армагеддон.

Сокрушитель Щитов — традиционное именование Гильгаоала, бога войны.

Солнце Империи — символ Нансурской империи.

Сомпас, Биакси (р. 4068) — генерал кидрухилей, преемник погиб­шего при Нагогрисе генерала Нумемария. Сомпас является старшим сыном Биакси Коронсаса, главы дома Биакси.

Сориан (3808-3895) — прославленный нансурский комментатор священных текстов, автор «Книги кругов и спиралей».

«Сорок четыре послания» — главное произведение Экьянна I, состоящее из сорока четырех «писем» Богу вместе с коммен­тариями, символом веры, философскими исследованиями и критикой.

Сороптскийязык — мертвый язык древнего Шайгека, относится к кемкарской языковой группе.

Сотеру Нурбану (р. 4069) — палатин айнонского округа Кишьят.

Сотня Столпов — личные телохранители Воина-Пророка. По слухам, они так названы потому, что сто человек отдали Келл-хусу свою воду — и свои жизни — на Дороге Черепов.

Сотрапезник войны — почетное прозвание, которым жрецы Гиль­гаоала отмечают воинов, больше всего сделавших для победы.

Средний Север — так иногда называют государства норсирайцев на Трех Морях.

Стаджанас II — знаменитый император-философ Кенея, чьи «Размышления» остается важнейшим сочинением в литера­турном каноне Трех Морей.

Степь — см. Джиюнати, степь.

Сто Богов — общее название сонма богов, перечисленных в «Хро­никах Бивня». Боги образовывали отдельные культы (кото­рые в некотором смысле подчинялись Тысяче Храмов) или почитались в традиционных ритуалах. В учении айнрити Сто Богов считаются проявлениями Бога (которого Айнри Сейен метко назвал «наделенным миллионом душ»), то есть олице­творениями разных сторон божественного «Я». В иной трак­товке Сто Богов считаются независимыми духовными силами, склонными косвенно вмешиваться в жизнь своих почитате­лей. Оба учения признают различие между воздающими бога­ми, обещающими непосредственную награду за поклонение, карающими богами, которые требуют жертв под угрозой нака­зания за непочтение, и куда более редкими воинственными богами. Последние презирают низкопоклонство и благоволят к тому, кто восстает против них. Все религиозные учения счи­тают богов неотъемлемой частью вечной жизни Той стороны.

Известно, что эзотерик Заратиний утверждал (в апологии «В защиту тайных искусств»), что глупо поклоняться боже­ствам столь же несовершенным и переменчивым, как обычные люди. Фаним, конечно же, считают Сто Богов рабами-отступ­никами Единого Бога, то есть демонами.

«Сто одиннадцать афоризмов» — небольшое сочинение Экьян­на VIII, состоящее из афоризмов, в основном относящихся к вопросам веры и честности.

Су бис — некогда укрепленный оазис в Кхемеме, место отдыха ка­раванов, следующих между Шайгеком и Эумарной.

Су дика — провинция Нансурской империи. К 4111 году пришла в упадок, однако была одной из богатейших областей Кираней-ских равнин во времена Киранейской и Кенейской империй.

Судьи — так прозвали заудуньянских миссионеров.

Сумна — святейший город айнритизма, место, где находится Би­вень. Расположен в Нансуре.

Сурса — речная система. Некогда, до Армагеддона, образовыва­ла естественную границу между Агонгореей и Аорси.

Су скора — обширная область овражистых равнин и возвышенно­стей между Атритау и степью Джиюнати, населенная много­численными племенами шранков. Некоторые из них платят дань так называемому королю шранков Урскугогу.

Сутенти — касты трудящихся. См. Касты.

Сутис Сутадра — см. Скаур аб Наладжан.

Суэки — «священная» (кианск.). Так называемая чудо-река, по­читаемая кианцами. Ее воды будто бы исходят из ниоткуда по воле Единого Бога. До первых джихадов нансурские карто­графы предприняли несколько попыток найти исток Суэки в Великой Соли, однако ни одна не увенчалась успехом. Счетные палочки — способ выбрасывать случайный числовой результат для азартной игры. Первые упоминания о счетных палочках уходят во времена древнего Шайгека. Самая распро­страненная разновидность — две палочки, Толстая и Тонкая. В Толстой проделывают паз, и Тонкая может скользить туда-сюда по его внутренней длине. Чтобы Тонкая не выпала, с обе­их сторон надеваются колпачки. По длине Толстой наносятся цифры, и, когда палочки брошены, Тонкая указывает на резуль­тат.

Сьюртпиюта — скюльвендская метафора, означающая жизнь, «движущийся дым».

Сюрмант — в прошлом один из нансурских Домов Конгрегации, с 3619 по 3941 год — правящая династия империи.

Т

Та сторона — то, что находится за пределами мира. Большинство комментаторов, характеризуя мир и его отношения с Той сто­роной, следуют так называемой дуалистической теории Айен­сиса. В «Мета-аналитике» Айенсис доказывает, что существу­ет связь между субъектом и объектом, желанием и реальнос­тью, и эта связь поддерживает структуру существования. Мир, утверждает он, есть просто точка максимальной объктивности, где желания отдельных душ бессильны перед обстоятельствами (поскольку обстоятельства зафиксированы желанием Бога Бо­гов). На Той стороне есть уровни пониженной объективности, где обстоятельства все больше и больше уступают желаниям. Именно это, по словам Айенсиса, разделяет «сферы влияния» богов и демонов. «Тот, кто сильнее, будет приказывать»,— пи­шет он. Самые могущественные сущности Той стороны обита­ют в «субреальностях», обустроенных согласно их желаниям. Именно поэтому так важны благочестие и почитание богов: чем больше милости индивидуум сумеет снискать на Той сто­роне (как правило, путем почитания богов и воздаяния поче­стей предкам), тем больше у него шансов после смерти обрести блаженство, а не мучения.

Талант — денежная единица Нансурской империи. Тамизнаи - укрепленный оазис в двух днях пути на юг от реки