Скотт Бэккер - Падение Святого города

• Название: Падение Святого города
• Автор: Скотт Бэккер
• Издательство: Эксмо
• Жанр: Героическая фантастика
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-699-36961-4

Народам Трех Морей грозит наступление Второго Армагеддона и новый приход He-бога. Анасуримбор Келлхус, провозглашенный Воином-Пророком, наконец-то признан Священным воинством, и доблестные рыцари айнрити продолжают поход на святой город Щайме, чтобы отвоевать его у язычников. Но истинная цель Келлхуса — отыскать отца, страшного и могущественного Моэнгхуса, скрывающегося в подземельях культа Индара-Кишаури. Рыцари и мага, сошедшиеся в схватке с язычниками под стенами Шайме, одерживают победу, но не обернется ли она поражением для всех народов планеты?

---

«Тьма, идущая впереди» — фраза, используемая дунианами для обозначения врожденной слепоты людей к тому, что ими дви­жет,— в отношении как исторических событий, так и собствен­ных страстей. См. Дуниане.

У

Уан, Самармау (р. 4001) — один из членов дунианской прагмы.

Указ Псата-Антью — предписание высшего совета Тысячи Хра­мов, принятое на совете в Антью (3386 г.), об ограничении вла­сти шрайи. Поводом для указа послужили жестокие деяния шрайи Диагола, занимавшего престол с 3371 года вплоть до своего убийства в 3383 году.

Укрумми, Мадарезер (4045-4111) — чародей Багряных Шпилей, убитый хорой при Анвурате.

Ульнарта, Шаугар (р. 4071) — один из первородных, в прошлом тидонский тан.

Умерийская империя — первое великое государство людей, рас­положенное на берегах реки Аумрис. Основано после низвер­жения королей-богов Трайсе ок. 430 года. См. Куниюрия.

Умеритский язык — мертвый язык древних умерау, относится к языковой группе аумри-саугла.

Умиаки — древнее эвкалиптовое дерево, росшее в центре Калаула в Карасканде. На нем Воин-Пророк был повешен для Круго-распятия.

Упарас — низкая горная цепь, тянущаяся от южных предгорий Хетантских гор до побережья Менеанора. Образует естествен­ную границу между Киранейскими равнинами и Гедеей.

Уранъянка, Сирпал (р. 4062) — палатин-правитель айнонского го­рода Мозероту.

Уроборос, Круг Уробороса — так называемый рукотворный На­пев, используемый для того, чтобы предотвратить применение чар. Считается, что данный артефакт использует те же самые принципы, которые делают возможным существование хор.

Урорис — созвездие на северном небосводе.

Ускелът Волчье Сердце — один из царей-вождей, чье имя выреза­но на Бивне.

Утгай (ок. 2100 — ок. 2170) — фольклорный герой и король пле­мен скюльвендов во время Армагеддона, чьи деяния часто упо­минаются в устных преданиях скюльвендов.

Утгаранги аб Хоуларджи (р. 4059) — сапатишах Ксераша.

Утемоты — скюльвендское племя, обитающее на северо-западных окраинах степи Джиюнати. Среди скюльвендов племя извест­но тем, что из него вышли Утгай и Хориота, два величайших завоевателя в истории этого народа.

Уэрпма — протяженная речная система на востоке центральной части Эарвы, берущая начало в обширных Дамеорских пусто­шах и впадающая в Менеанор.

Фай река — основная речная система Киранейских равнин, берущая начало на южных склонах центральной части Хетант­ских гор и впадающая в Менеанорское море.

Ф

Фан (3669-3742) — пророк Единого Бога и основатель фаним-ства. Начинал как шрайский жрец в нансурской провинции Эумарна. Церковный суд Тысячи Храмов в 3703 году объявил его еретиком и отправил на смерть в пустыню Каратай. Соглас­но фанимской традиции, пророк не умер в пустыне, но ослеп, пережил серию откровений, описанных в «Свидетельстве Фа­на», и получил чудесную силу (ту же, какую приписывают ки­шаурим), которую он назвал Водой Индары. Остаток жизни он провел, проповедуя среди кианских племен пустыни и собирая их воедино. После смерти Фана кианцы развязали БеДый Джи­хад под предводительством сына пророка, Фан'оукарджи I.

Фанашила (р. 4092) — одна из личных рабынь Эсменет.

Фаним — название, данное айнрити последователям Фана.

Фанимство — строго монотеистическая, сравнительно молодая религия, основанная на откровениях пророка Фана, распро­страненная исключительно на юго-западе Трех Морей. Основ­ные постулаты фанимства состоят в том, что Бог един и пребы­вает за пределами мира, все прочие боги ложны (фаним считают их демонами), Бивень нечестив, и все изображения Бога за­претны.

Фан ' оукарджи 1 (37 1 6—3771) — «несравненный сын Фана» (ки-анский). Сын пророка Фана и первый падираджа Киана. Ему приписывают фантастический успех Белого Джихада против Нансурской империи.

Фарикс — остров-крепость на Менеанорском море, о его принад­лежности спорят.

Ферокар I (3666-3821) — один из первых и самых свирепых па-дираджей Киана.

Финаол, Веофота (4066-4111) — граф тидонской провинции Ка­нут, убитый при Анвурате.

Фустарас (4061-4111) — ортодокс, проадъюнкт Селиалской ко­лонны.

Х

Хагаронд, Рэхарт (4059-4111) — галеотский граф Юсгальский, убитый при Менгедде.

Хагерна — обширный храмовый комплекс, расположенный в Сумне, где находится Юнриюма, множество коллегий и ад­министративный аппарат Тысячи Храмов.

Хам-херемский — мертвый язык древнего Шира. Хаморский — языковая группа древних кетьянских пастухов на востоке Трех Морей.

Ханса — рабыня Кутия Сарцелла.

Хапетинские сады — один из множества архитектурных шедев­ров Андиаминских Высот.

Хасджиннет аб Скаур (4067-4103) — старший сын Скаура аб Наладжана, убитый Найюром урс Скиоатой в битве при Зи-курте в 4103.

Хататиан (3174-3211) — недоброй славы автор «Проповедей». Этот опус отрицает традиционные айнритийские ценности и восхваляет беспринципное стремление самостоятельно идти вперед. Хотя Тысяча Храмов долго запрещали эту книгу, Ха­татиан очень популярен среди знати Трех Морей.

ХаурутурсМаб ( 4000-4082) — утемотский хранитель преданий во времена детства Найюра.

Хаэтури — нансурское название личных телохранителей высо­копоставленных офицеров имперской армии.

Хеорса,Дун (р. 4078) — капитан-щитоносец Сотни Столпов, быв­ший галеотский тан.

Хетантские горы — большая горная гряда в Центральной Эарве.

Хилъдерат, Сольм (р. 4072) — один из первородных, в прошлом — тидонский тан.

Хинайят, горы — крупная система горных хребтов в юго-запад­ной Эарве. Иногда ее называют «хребтом Нильнамеша».

Хиннант — палатинат в Верхнем Айноне, расположенный в цент­ральной части равнин Сехариб.

Хиннерет — административная и торговая столица Гедеи, разме­щенная на побережье Менеанора.

Хифанат аб Тунукри (4084-4111) — кишауримский жрец-чаро­дей и слуга Анасуримбора Моэнгхуса, убитый в Карасканде.

Хога — правящая династия Агансанора. Герб — черный олень на

зеленом поле. Холм Быка — один из девяти холмов Карасканда.

Холмы Коленопреклонения — одна из девяти возвышенностей Ка­расканда и место расположения дворца сапатишаха.

Хорта, Сонхайл (р. 4064) — галеотский рыцарь, находившийся под покровительством князя Коифуса Саубона.

Хоры — артефакты Древнего Севера, также известные как Безде­лушки (в школах) и Слезы Бога (айнрити). Хоры представляют собой маленькие железные шарики диаметром в дюйм, испи­санные рунами на гилкунье, священном языке нелюдей квуйя. Хора делает своего владельца неуязвимым для всех чародей­ских Напевов и немедленно убивает любого колдуна, который ее коснется. Принцип их создания (он принадлежит к утрачен­ной ветви чародейства, именуемой Апорос) уже никому не по­нятен, однако считается, что в Трех Морях их тысячи. Хоры играют важную роль в балансе политических сил Трех Морей, поскольку позволяют нечародейским Великим фракциям конт­ролировать мощь школ.

Храм Эксориетты — знаменитое святилище в Каритусале.

Храмовая молитва — или Высшая Храмовая молитва, обязатель­ная в айнритизме. Начинается словами «Великий Бог богов». Ее авторство приписывается Айнри Сейену.

«Хроники Бивня» — самый древний в Эарве человеческий текст и письменное обоснование всех религий, кроме фанимства. Происхождение его, если рассматривать «Хроники» как лите­ратурное произведение, неизвестно. Многие айнритийские ученые считают «Бивень» плодом коллективного творчества, собранным воедино из множества источников (вероятнее все­го, устных) в течение многих лет. Как у большинства священ­ных текстов, его толкования весьма индивидуальны. «Хрони­ки» состоят из следующих шести книг:

Хузъельт — бог охоты. Один из так называемых воздающих бо­гов, чье почитание вознаграждается посмертием в раю. Культ Хузьельта уступает по популярности лишь культам Ятвера и Гильгаоала, в особенности на Среднем Севере. В «Хигарате» Хузьельт предстает как самый человекоподобный из богов, склонный одаривать своих адептов, дабы обеспечить их по­клонение. Считается, что высокопоставленные жрецы Хузьель­та обладают огромным богатством и политическим влиянием столь же сильным, как и представители шрайи.