К барьеру! (запрещенная Дуэль) - Газета К Барьеру! №23 от 27.10.2009

• Название: Газета К Барьеру! №23 от 27.10.2009
• Автор: К барьеру! (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о.лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Во втором пункте заключения своего скрепленного печатью университета опуса Фокина отмечает, что текст содержит высказывания, которые передают враждебный или насильственный характер действий по отношению к Президенту РФ и членам Федерального Собрания РФ, тогда как перед ней ставился вопрос (N2) о наличии в тексте высказываний, содержащих резко негативные оценки в адрес какой-либо одной социальной группы в целом, а не наличие высказываний, которые передают что-либо или описывают какие-либо действия. Таким образом, Фокина не обнаружила в анализируемом тексте высказываний, содержащих резко негативные оценки в адрес какой-либо одной социальной группы в целом, т.е. ответ на вопрос N2 - отрицательный, а не положительный, как она пытается представить.

Кроме того, при анализе текста для ответа на вопрос N2 совершенно упущено из виду, что высказывания о предполагаемых насильственных действиях по отношению к Президенту и членам Федерального Собрания представляются только как гипотетические, обусловленные другими событиями, а именно - «Если исполнительные власти России ... не приведут в исполнение приговор по ст.19 настоящего Закона» (с.3), соответственно, не могут считаться призывами и побуждениями.

Далее, жандарм Лепихин ставил кандидату филологических наук Фокиной вопрос (N3) о наличии в анализируемом тексте высказываний, содержащих пропаганду неполноценности граждан какой-либо социальной группы по сравнению с другой социальной группой. Однако Фокина не дала ответа на этот вопрос, указав лишь, что в тексте присутствуют выражения и высказывания, которые являются негативными оценками Президента и членов Федерального Собрания РФ, а также людей, не присоединившихся к движению Армия Воли Народа. Таким образом, высказываний, содержащих пропаганду неполноценности граждан какой-либо социальной группы по сравнению с другой социальной группой, в тексте обнаружено не было. И самое главное: Фокина никак не ответила на 4, 6, 7, 8 вопросы, а ведь именно ответы на них могли обосновать жандармские претензии юриста 3 класса Лепихина к Замураеву. Вот эти оставленные без ответа вопросы:

4. Имеются ли высказывания, содержащие пропаганду неполноценности граждан какой-либо социальной группы по сравнению с другой социальной группой?

6. Имеются ли высказывания побудительного характера или фразы в форме директивного предписания к действиям в пользу одной социальной группы за счёт другой?

7. Есть ли высказывания побудительного характера, содержащие призывы к враждебным или насильственным действиям в отношении лиц определенной социальной группы?

8. Выражают ли использованные в представленном информационном материале словесные средства унизительные характеристики, отрицательные эмоциональные слова и негативные установки в отношении какой-либо социальной группы (какой именно?) или отдельных лиц как ее представителей?

В общем, Фокина вела себя, как это делают практически все эксперты, независимо от типа экспертизы. Они боятся испортить отношения со следствием, поэтому не отвечают на те вопросы, ответы на которые однозначно следствию не выгодны. Ведь не может же Фокина утвердительно ответить на ключевые 4, 6, 7 и 8 вопросы!!! Потому что ничего перечисленного в этих вопросах анализируемый текст не содержит. Но и отрицательно ответить на них она тоже не может, потому что охранка на неё обидится. Вот чтобы и на ёлку залезть и не ободраться, филологиня и констатировала наличие в тексте «Ты избрал - тебе судить!» негативных высказываний только в адрес социальной группы - неприсоединившихся к движению Армия Воли Народа, содержащихся в послесловии к тексту закона «О суде народа» (http://avn.armiavn.com/about/law.html). В самом тексте закона ни призывов к осуществлению экстремистской деятельности, ни слов, возбуждающих социальную вражду либо рознь, Фокина не обнаружила.

А куды бедному юристу 3 класса податься?

В чём теперь Лепихину обвинять Замураева? Если никаких призывов к дискриминации в обнаруженном тексте не содержится и ни к каким насильственным действиям он не призывает? 28 сентября он вызывает Замураева на дополнительный допрос. Выдержки из протокола здесь (http://zamuraev-roman.livejournal.com/2660.html), комментарии, сделанные читателем блога Замураева, здесь http://zamuraev-roman.livejournal.com/2660.html?thread=9316#t9316.

Что же пытается выяснить у Замураева юрист третьего класса? Он явно озадачен отсутствием перспектив обвинительного приговора (подвела его Фокина), поэтому начал задавать вопросы по существу Закона «О суде народа» (http://avn.armiavn.com/about/law.html). Как и ожидалось, особо придраться в Законе не к чему: факт того, что действующий порядок привлечения Президента и членов ФС к ответственности Замураева и его соратников не устраивает, преступлением не является, как не является преступлением предлагаемая АВН идея суда народа. Лепихин считает, что в результате принятия закона «О суде народа» положение Президента и депутатов резко ухудшится, но не в компетенции Лепихина определять соответствие вопросов, которые пока только предполагается вынести на всенародное голосование, действующему законодательству. Лепихин - не ЦИКа и не Конституционный Суд. А попытка обвинить человека за распространение идей, какими бы экзотическими они ни были, при отсутствии в них призывов к насильственным действиям есть ничто иное, как принуждение к отказу от своего мнения, то есть ограничение свободы слова и мыслей, гарантированных ст. 29 конституции. Поэтому он пытается вяло выяснить, как АВН силой заставит мешающих референдуму выполнять законы России, утверждая, что послесловие к Закону содержит угрозу насилия по отношению к этой группе. Какой именно? Этой группой могут быть чиновники, препятствующие законной организации референдума, или наёмники-отморозки. В тексте Закона, во-первых, они вообще никак не упоминаются. Во-вторых, а что, на тех, кто мешает законной деятельности граждан, надо смотреть, как на чудо морское? И в-третьих, выражение «силой заставим выполнять законы России» можно и должно трактовать как «силой духа», «силой своего убеждения», а вовсе не физическим насилием. Что и показывает Замураев в своем ответе следователю: «Под формулировкой «АВН силой заставит мешающих исполнять законы России» подразумевается то, что АВН будет устраивать митинги, пикеты, демонстрации в поддержку референдума, а также путем подачи заявлений в правоохранительные органы о совершенном преступлении лицами, мешающими в проведении референдума, то есть нарушающими действующее законодательство».

Вот и остаётся юристу третьего класса уцепиться за подсказку кандидата филологических наук по поводу унижения социальной группы - людей, не присоединившихся к АВН, сравнением их с организмами. Осудить Замураева за экстремизм - вопрос чести.

Высосать обвинение из пальца

Но это не подпадает даже под статью 130 УК РФ «Оскорбление», т.к. не используется нецензурная брань - «Оскорбление, то есть унижение чести и достоинства другого лица, выраженное в неприличной форме». Можно называть людей, к примеру, не вступающих в «Единую Россию», недоумками, дебилами и т.д. - здесь тоже будет усмотрен экстремизм? Но даже не это главное.

Допустим, текст действительно оскорбляет людей, не присоединившихся к АВН, но ст.280 УК, карающая за экстремизм, наказывает не за унижение кого-либо, а за призывы к экстремистской деятельности. Текст, над которым бьются юрист третьего класса и кандидат филологичкских наук, действительно призывает людей вступать в АВН, но так как АВН не признана экстремистской организацией, этот призыв считать призывом к экстремистской деятельности нельзя. Понимая судебную бесперспективность возбужденного против Замураева уголовного дела на основании публикации призывов к экстремистской деятельности, Лепихин пытается подвести Романа под ст.282 ч.1, которая карает за публичное унижение человеческого достоинства какой-либо социальной группы. В данном случае лиц, не вступивших в АВН.

Абсурд этого обвинения станет особенно явственным, если предложить привлечь по аналогичным основаниям к ответственности Президента (Путина или Медведева), которые неоднократно весьма нелицеприятно высказывались о 　террористах, которых обещали «мочить в сортире», совершая тем самым публичные действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично или с использованием средств массовой информации.

Почему публично унижать преступников - настоящую социальную группу (в отличие от людей, не присоединившихся к чему-либо, см. ниже) 　можно, предлагая их убивать в особо унизительной форме - «мочить в сортире», а сравнить тех, кто не разделяет идей той или иной организации с организмами, - нельзя?2