Макс Фрай - Книга вымышленных миров

• Название: Книга вымышленных миров
• Автор: Макс Фрай
• Издательство: Амфора
• Жанр: Фэнтези
• Год: 2003
• ISBN: 5-94278-381-0

Вместо того чтобы описывать при помощи слов знакомую реальность, можно попробовать создать новую, незнакомую. Начать все с нуля, переписать по-своему естественные науки, исторические хроники, энциклопедии и буквари, стать создателем, демиургом — вот славный вызов для существа, которое и само когда-то было создано, придумано, начато зачем-то с нуля и выброшено в человеческую жизнь: выплывет ли? (Правильный ответ: неведомо.)

Некоторые демиурги полагают текст живой плотью; им кажется, что ткань человечьего бытия соткана из той же материи, что и книги: из слов. "В начале было Слово, не так ли?" — вопрошают они. И заключают: "Еще неизвестно, воспоследовало ли за ним Дело, или было решено, что сойдет и так?.." Я, понятно, из их числа. Когда-то мне довелось собственноручно вымесить не одну тонну глины, но те времена уж давно миновали. Теперь я вижу обитаемые миры во сне, а наяву собираю из слов их копии. Как и их создатель, миры мои несовершенны и недолговечны, но это лучше, чем ничего. Много лучше.

Прежде чем приниматься за работу, начинающему демиургу следует ознакомиться с опытом великих предшественников, не потому, конечно, что один демиург может чему-то научиться у другого. А просто затем, чтобы не повторяться. Собственно, собрание отчетов о сотворении миров вы и найдете под этой яркой обложкой. Как и положено обитаемым мирам, дела наших рук вполне несовершенны, но вполне прекрасны и удивительны. И еще вы найдете там несколько практических советов начинающим демиургам. Это полезные советы — насколько вообще может быть полезен совет. Зато вредных советов демиурги не дают друг другу вовсе. Зачем? Все и так, мягко говоря, непросто…

---

КНЕРЧИ

КНЕРЧИ — ХАМБА, появились в ШУМАЛО ХАШУА, в результате кровосмешения МАРАХА ТРАГОЛ с ХУРМАНГАРА КНАНДРИ. Их численность составляла 60000 человек, к началу ШУМАЛО УХЕРА — 45000 человек.

О попытках МАРАХА ТРАГОЛ вывести новую, совершенную породу людей, было рассказано выше. КНЕРЧИ, не оправдали их ожиданий. ХАМБА КНЕРЧИ не унаследовали ни одного из качеств, присущих МАРАХА. Не унаследовали они даже чудачества других своих предков, ХУРМАНГАРА КНАНДРИ. Они были глупы, добродушны и обожали примитивные физические удовольствия, как и положено потомкам ХУРМАНГАРА. Они так активно размножались, что могли бы в кратчайшие сроки заселить весь МАДАЙК, если бы МАРАХА ТРАГОЛ не контролировали их рождаемость так строго.

Несмотря на первую неудачу, МАРАХА ТРАГОЛ не потеряли вкус к экспериментам, и приберегали людей КНЕРЧИ для дальнейшей «селекционной» работы. Только к началу ШУМАЛО ТГУМА КНЕРЧИ, использованные для выведения народа АКАЧАК, прекратили свое бессмысленное существование.

ЧАРЧЛЕЙ

ЧАРЧЛЕЙ — ХАМБА, появились и жили в течение ШУМАЛО УХЕРА. Их численность — 10000 человек. Являются совместным потомством МАРАХА ТРАГОЛ и ХУРМАНГАРА КНАНДРИ.

И этот искусственно выведенный народ не оправдал ожиданий МАРАХА ТРАГОЛ. Люди ЧАРЧЛЕЙ не унаследовали лучшие качества своих предков. Их приятно отличала дисциплинированность, готовность к послушанию, уважение к авторитетам. Они стремились усвоить, что правильно, а что неправильно, что хорошо и что плохо, но отнюдь не блистали умом, что сводило на нет все прочие добрые задатки. Им требовались годы на усвоение какой-либо простой истины, но уж если истина была усвоена, никакие разумные доводы не могли убедить их в обратном.

Поначалу МАРАХА ТРАГОЛ использовали ЧАРЧЛЕЙ как слуг, но им быстро надоело постоянно придумывать поручения, достаточно простые, чтобы ЧАРЧЛЕЙ могли с ними справиться.

К началу ШУМАЛО ТГУМА существование народа ЧАРЧЛЕЙ завершилось.

АКАЧАК

АКАЧАК — ХАМБА, появились в ШУМАЛО ТГУМА, как результат смешения ХУРМАНГАРА КНАНДРИ, ХАМБА, КНЕРЧИ и ЧАРЧЛЕЙ и людей МАРАХА ТРАГОЛ.

Численность народа АКАЧАК — 60000 человек. Эти искусственно выведенные метисы отличались более высоким коэффициентом интеллекта, чем их предки ХУРМАНГАРА и ХАМБА.

В то же время, большинство представителей народа АКАЧАК были одержимы различного рода маниями, которые никогда не вредили окружающим, но часто приводили людей АКАЧАК к тяжелым формам депрессии, нередко с суицидальным синдромом.

Их физическое развитие тоже оставляло желать лучшего: люди АКАЧАК обычно отличались маленьким ростом и очень слабым зрением.

Обычно у обитателей мира ХОМАНА подобных проблем не возникает: болезни и, тем более, врожденные физические недостатки — большая редкость, и существует множество способов борьбы с ними. Свойства лекарственных растений и опыт местных жителей в их применении способны справиться с самыми серьезными заболеваниями.

После того, как все средства были испробованы и не привели к желаемому результату, МАРАХА ТРАГОЛ были вынуждены отказаться от услуг людей АКАЧАК. Те были предоставлены самим себе, численность их постепенно уменьшалась, и к началу ШУМАЛО ГАУ они исчезли окончательно.

Народы ХУРМАНГАРА, жившие на территории МАРАХА ШАПИТУК

МАРАО

МАРАО — ХУРМАНГАРА, жили с начала времен до ШУМАЛО ТГУМА. Их численность в начале ШУМАЛО АЙЕ — 25.000 человек, в начале ШУМАЛО ХАШУА — 15000, в начале ШУМАЛО УХЕРА — 65000, в начале ШУМАЛО ТГУМА — 95000 человек. Несмотря на стабильный прирост населения в течение трех последних ШУМАЛО, к началу ШУМАЛО ГАУ МАРАО перестали существовать.

От прочих ХУРМАНГАРА люди МАРАО отличались тем, что необыкновенно много ели и испражнялись. МАРАХА ШАПИТУК, на чьи земли порой забредали толпы МАРАО, использовали их для удобрения своих полей и садов.

Мы уже упоминали о сравнительно скудной растительности материка МАДАЙК. Кроме того, здесь крайне мало плодородной почвы ШИУФА. Растениеводство в таких условиях — хитроумная наука. МАРАХА ШАПИТУК освоили эту науку в совершенстве. Садоводство — их всеобщее хобби, рощам и садам людей ШАПИТУК могут позавидовать даже жители земель УГАН и ОША, где растения изобилуют. Уже в ШУМАЛО ХАШУА выдающиеся ученые народа ШАПИТУК нашли способ выращивать на МАДАЙКЕ цветы и деревья, завезенные из дальних мест. Желтая земля ШИУФА плюс неограниченное количество органических удобрений — вот залог успеха. В таких условиях им удалось вырастить первые экспериментальные экземпляры.

Тогда перед людьми ШАПИТУК встал вопрос о возможном источнике необходимого количества удобрений: самих МАРАХА ШАПИТУК было слишком мало, чтобы удобрять колоссальные пространства, которые предполагалось озеленить. Проблема с плодородной почвой разрешалась проще: был заключен договор с МАРАХА ХАБОДА, которые охотно подрядились доставлять ШИУФА с материка УГАН за определенную плату. Оставалось достать нужное количество удобрений. Можно было воспользоваться услугами разнообразного животного мира материка МАДАЙК, но это оказалось слишком хлопотным: звери были либо настолько глупы, что работа с ними требовала больших усилий, либо настолько умны, что требовали непомерную плату за свои необременительные услуги, или же вовсе отказывались оказать людям такого рода помощь.

И тогда МАРАХА ШАПИТУК вспомнили о ХУРМАНГАРА МАРАО. Будучи людьми, те были способны понимать простейшие команды, поэтому приручить их, подманив хорошей пищей, оказалось несложно. С этого момента для людей МАРАО начался "золотой век": они всегда имели еду в изобилии, «расплачиваясь» за кормежку своими испражнениями, которыми они теперь удобряли рощи и сады МАРАХА ШАПИТУК.

Исчезновение ХУРМАНАГАРА МАРАО к началу ШУМАЛО ГАУ объясняется тем, что ученые народа ШАПИТУК наконец-то изобрели более чистоплотные способы удобрения своих земель. Надобность в МАРАО отпала, они были предоставлены самим себе и не смогли приспособиться к нормальной жизни после тысячелетий тепличного существования.

МЭГО

МЭГО — ХУРМАНГАРА, происходят от некоторых представителей народа МАРАО. Появились в ШУМАЛО ХАШУА в количестве 100000 человек, к началу ШУМАЛО УХЕРА их было 95000 человек. Появление народа МЭГО — следствие врожденной агрессивности некоторых экземпляров МАРАО, которых МАРАХА ШАПИТУК не стали использовать для удобрения своих полей, а предоставили самим себе.

Люди МЭГО не только выжили в естественных условиях, но и прекрасно в них освоились. Врожденная агрессивность сделала их хорошими охотниками, поэтому они всегда имели достаточно пищи, и могли беспрепятственно плодиться и размножаться.

Позже, уже в ШУМАЛО УХЕРА наиболее развитые представители этого народа изредка нанимались к МАРАХА ШАПИТУК, выполняли для них несложную физическую работу, получая за это одежду и растительную пищу, труднодоступную на МАДАЙКЕ. Некоторые даже присматривали за «стадами» МАРАО, что, впрочем, несложно: люди МАРАО были спокойны и послушны.

Но ближе к концу ШУМАЛО УХЕРА агрессивность людей МЭГО стала возрастать. МАРАХА ШАПИТУК отогнали их подальше от своих земель и забыли о них. Постепенно народ МЭГО исчез с лица земли, очевидно вследствие мелких, но бесконечных стычек между собой и с народами ТУФЕЙМА и ШЬЯКРАЙ которые оказались многочисленными и сильными противниками.

ШЬЯКРАЙ

ШЬЯКРАЙ — ХУРМАНГАРА, потомки МАРАО, появились в начале ШУМАЛО ХАШУА в количестве 400.000 человек, одновременно с народами МЭГО и ТУФЕЙМА.

Все, сказанное о народе МЭГО, относится и к ШЬЯКРАЙ. Они не могут считаться одним народом лишь потому, что жили на некотором расстоянии друг от друга и именовали себя по-разному.

К началу ШУМАЛО УХЕРА людей ШЬЯКРАЙ осталось уже 45.000 человек. К началу ШУМАЛО ТГУМА ХУРМАНГАРА ШЬЯКРАЙ исчезли в результате постоянных стычек с ХУРМАНГАРА МЭГО и ТУФЕЙМА.

ТУФЕЙМА

ТУФЕЙМА — ХУРМАНГАРА, появились в начале ШУМАЛО ХАШУА в количестве 250.000 человек. Их предками были представители народа МАРАО, более или менее случайно отделившиеся от соплеменников.

Людей ТУФЕЙМА отличала некоторая сообразительность, но их нрав всегда оставлял желать лучшего. Прожорливостью они почти превосходили людей МАРАО, но вследствие особого строения организма, или (как утверждают МАРАХА ШАПИТУК) патологической жадности, практически не испражнялись, так что для удобрения полей не подходили. Хитрые и вороватые, они околачивались вокруг окраинных земель МАРАХА ШАПИТУК, то совершая мелкие кражи с полей и огородов, то варварски разоряя их.