Александр Попов - Пророчества майя: 2012

• Название: Пророчества майя: 2012
• Автор: Александр Попов
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-9725-1618-6; 978-5-9725-1640-7

2012-й.

Осталось всего несколько лет. Вы готовы пережить конец света?

На этот раз его предсказывают не на рубеже веков. 22 декабря 2012 года, согласно календарю майя, наступит конец привычного для нас мира, и мы войдем в абсолютно новую цивилизацию, …или встретим Апокалипсис, …или покинем привычное измерение, …или дождемся пришествия… У кого из нас останется шанс выжить? Многие исследователи убеждены, что майя сумели стать великой цивилизацией, используя чужие знания. От кого же они их получили: от богов; предыдущей земной цивилизации, канувшей в небытие, как Атлантида; от пришельцев с другой планеты?.. И насколько верными окажутся прогнозы, полученные майя в наследство?

Приобщитесь к древним знаниям, открывающимся вам на этих страницах, и вы узрите будущее!

---

Народ майя, как уже было сказано, до сих пор продолжает населять Южную Америку. Потомки индейцев майя живут в южных штатах Мексики, в Гватемале, Гондурасе, Белзе, а также, в менее значительном количестве, и других южноамериканских и центральноамериканских республиках. Часть из них сегодня говорит по-испански, но большинство сохранили свой язык, да только вот распался он на множество наречий и диалектов. Некоторые исследователи-филологи утверждают, что эти современные языки майя соотносятся друг с другом как, например, английский и немецкий, другие же пытаются доказать, что они гораздо ближе, – как, например, украинский и русский.

Но о жизни современных майя и о загадках их истории, которых немало, мы поговорим немного позже, сейчас же давайте погрузимся глубоко в историю и попытаемся понять, с чего же все началось.

Первые шаги по новому материку

Считается, что первые люди ступили на территорию Америки около 29-го тысячелетия до нашей эры, следуя за стадами мамонтов и оленей-карибу из Северо-Восточной Сибири, через нынешний Берингов пролив, вместо которого в те времена два материка связывала узкая полоска суши. Это вряд ли была целенаправленная миграция, скорее племена двигались «куда бог пошлет» – места в те далекие времена на Земле хватало всем, и остро стоял лишь вопрос питания.

На южных берегах Южной Америки эти пришельцы, как считается, оказались около 9-го тысячелетия до нашей эры. То есть, чтобы преодолеть путь вдоль двух материков, им понадобилось около двадцати тысяч лет. Земля, когда-то соединявшая Америку и Евразию, к этому времени уже ушла под воду, и «американцы» были предоставлены сами себе. Но, собственно, первоначальные степени развития человеческого общества (как, пожалуй, и все остальные) зависят от географического положения в весьма малой степени, поэтому жизнь первых «американцев» мало отличалась в то время от жизни «азиатов» или «европейцев». Постепенно совершенствуя свое оружие, эти люди занимались охотой и рыболовством, сезонным сбором ягод и кореньев. Тут, впрочем, есть одно отличие от пропитания тех, кто жил на современной европейской территории: в Америке обильно произрастали дикие злаки и дикая кукуруза. Именно эти два растения и стали чаще всего культивировать первые жители Западного континента.

А там, где начинают возделывать землю, возникает и оседлый образ жизни. Ведь людям необходимо не только дождаться урожая, но ухаживать за полем, защищая его от животных. А значит, и жилища, поскольку ясно, что придется задержаться надолго, начинают строить более капитальные. Вместо того чтобы брать воду из далекого ручья, там, где ближе и удобнее, выкапывается колодец… Всех этих мелочей, которые человек создает, чтобы облегчить свою ежедневную жизнь, и не перечислишь. Ну а потом эти удобные «мелочи» служат предлогом для того, чтобы остаться на насиженном месте еще некоторое время… А где жизнь течет в неизменном ритме день за днем, там начинаются различные излишки (не подумайте плохого) – у кого-то появляется больше зерна, у кого-то – кукурузы, а кто-то и вовсе умеет хорошо делать глиняные кувшины или шить одежду. Возникает натуральный обмен, предвозвестник торговли, и соседние племена начинают объединяться в деревни, а потом и в города – сообща гораздо удобнее держать оборону как от диких зверей, так и от пришельцев из иных мест, которые могут позариться на тщательно обработанную и возделанную территорию.

Считается, что в пятом тысячелетии до нашей эры множество подобных деревень возникло на юге современной Мексики, а во втором – уже и в Центральной Америке.

Индейцы (давайте уж называть их так, хотя до рождения «открывшего» их и назвавшего так, в силу иронии судьбы, Колумба остаются еще десятки веков) применяли подсечно-огневой метод земледелия. То есть после очистки участка земли с него собирали несколько урожаев, а затем давали возможность бушующим джунглям поглотить его снова, чтобы восстановилась плодородность. До сих пор потомки древних майя используют этот же метод, но вот только земля, принеся два урожая, отдыхает всего четыре года. Их предки давали земле «отдохнуть» от восьми до пятнадцати лет. Традиционно у майя землю расчищали мужчины, а вот возделывали ее уже женщины. На их же плечи ложился и нелегкий труд по доставке урожая в селение. А селения порой оказывались от обработанных полей на весьма значительном расстоянии.

Гигантские головы ольмеков

Около 1200 года до нашей эры вдоль северного побережья перешейка Теуантепек зародилась цивилизация ольмеков. Это была первая цивилизация Америки, и она оставила потомкам множество тайн и загадок.

Археологи часто называют ольмеков «протомайя» или олманы (то есть «жители Земли Олмен»). Скупые сведения об ольмеках донесли до нас высеченные ими из камня гигантские человеческие головы. До сих пор среди ученых бушуют споры, что же это была за цивилизация и откуда она появилась. В ольмекских изображениях человеческих лиц, как на наскальных рисунках, так и на лицах гигантских каменных, весьма тонко вырезанных голов, помимо общего «насупленного» и воинственного вида, поражает смешение черт различных современных рас. На одних лицах явственно видны негроидные черты, а на других – черты людей восточного или европейского типа.

До 30-х годов ХХ века считалось, что самая старая цивилизация в Америке – цивилизация майя. Но потом ученые обратили внимание, что среди множества находок, которые автоматически атрибутировали как произведения майя, встречаются весьма похожие между собой артефакты, которые не вписываются в общий канон культуры майя. И, более того, в отличие от изображений майя, на этих изображениях появляются явно не индейские, а, скорее, африканские черты.

В 1929 году директор Музея американских индейцев в Нью-Йорке Маршал Сэвилл выступил с докладом о том, что подобные предметы древнего искусства принадлежат иной культуре, не имеющей отношения к наследию майя. И назвал эту культуру ольмеки, что означает «резиновые (или, вернее, каучуковые) люди» на языке науатль. Дело в том, что большинство необычных находок было обнаружено в областях южной Мексики Табаско и Веракрус, болотистых районах с месторождениями природного газа, где в древности добывали каучук.

Кстати, раз уж мы заговорили о каучуке. Считается, что именно ольмеки придумали игры с резиновым мячом, которые существуют во всех цивилизациях Месоамерики, а также изобрели и технологию производства самих резиновых шаров, применявшихся в игре. (Месоамерика – так историки называют регион, охватывавший большую часть Мексики и Центральной Америки и населенный в доколумбовую эпоху племенами ацтеков, тольтеков, сапотеков, чичимеков и многими другими.) Подобные древнейшие площадки для игры в мяч находят сегодня на огромной территории от Аризоны и Юты на севере до Коста-Рики и Панамы на юге.

Открытие самой древней цивилизации континента породило больше вопросов, чем ответов. Например, существует около десятка версий появления цивилизации ольмеков. Преобладают две: одна гласит, что это «коренные американцы», пришедшие некогда из Сибири, другая же – что ольмеки переправились на территорию Америки благодаря лодкам, и, скорее всего, из Африки. Четких доказательств ни одной, ни другой версии не существует, а негроидный ген мог скрываться, до поры до времени, и в «коренных» жителях и выявился лишь из-за игры генов в тесном сообществе.

Так что научная битва между изоляционистами (считающими, что древний человек был неспособен к океанским путешествиям, и потому каждая древняя культура развивалась самостоятельно) и диффузионистами (предполагающими возможность древних путешествий) продолжается. Айвен Ван Сертима, профессор университета Рутгерс в Нью-Джерси, сторонник диффузионистской теории, в своих книгах «Африканское присутствие в Ранней Америке» и «Африканское присутствие в Ранней Азии» вполне убедительно доказал, что негры жили буквально по всему миру, включая и древнюю Америку. В доказательство своей версии он приводит множество фотографий наскальных рисунков и прочих художественных артефактов, и стоит признать, что его система выглядит довольно стройной. Но все-таки большинство ученых стоит на позициях изоляционистской теории.

Известный исследователь Ричард Диль в своей книге «Ольмеки: первая цивилизация Америки» диффузионистской теории отводит лишь один абзац: «Происхождение культуры ольмеков заинтриговало ученых и непрофессионалов с тех пор, как колоссальная каменная голова Трес Сапотес I с неопределенно негроидными чертами была обнаружена в Веракрусе 140 лет назад. С этого времени культура и искусство ольмеков были приписаны мореходам-африканцам, египтянам, нубийцам, финикиянам, атлантам, японцам, китайцам и другим древним путешественникам. Как часто случается, правда бесконечно более логична, но менее романтична: ольмеки были коренными американцами, которые создали уникальную культуру на перешейке Теуантепек юговосточной Мексики. Археологи прослеживают происхождение ольмеков к доольмекским культурам в регионе, и нет никаких свидетельств проникновения с внешней стороны. Кроме того, ни один добросовестный артефакт из Старого Света никогда не появлялся на археологических участках ольмеков или где-либо еще в Месоамерике». Диль также считает, что ольмеки проживали изолированной группой в пределах своего региона, практически не контактируя с другими племенами: «Мы не знаем, как эти люди называли себя сами, и был ли у них вообще термин, который охватывал всех жителей Ольмена. Нет никакого свидетельства, что они сформировали единую объединенную этническую группу, и почти наверняка никакого народа ольмеков не было. Однако многочисленные независимые местные культуры были настолько подобны друг другу, что современные ученые считают их единой родовой культурой».