Сергей Романовский - "Притащенная" наука

• Название: "Притащенная" наука
• Автор: Сергей Романовский
• Издательство: Издательство Санкт-Петербургского Университета
• Жанр: Культурология
• Год: 2004
• ISBN: 5-288-03345-5

Наука в России не стала следствием эволюции культурологической компоненты национальной истории. Её Петр Великий завез в страну из Европы, т.е., говоря иными словами, "притащил", пообещав европейским ученым "довольное содержание" труд. Наша наука, как это ни дико сегодня звучит, состоялась вследствии "утечки мозгов" из Европы. Парадокс, однако, в том, что в России европейская наука так и не прижилась. При абсолютизме она была не востребована, т.е. не нужна государству. Советская же власть нуждалась лишь в ток науке, которая ее укрепляла - либо физически, либо идеологически. К остальной науке в те годы относились с полным безразличием. Ничем (в этом смысле) не выделяется и настоящее время, идо традиционная для России "притащенная наука" ужд финишировала, а новая еще не приняла достойный России статус.

Вся эта необычная для традиционного развития науки проблематика подробно обцуждается в книге. Автор надеется, что она будет полезной историкам, историкам науки, культурологам, политологам, а также студентам гуманитарных и естественнонаучных факультетов университетов.

---

Астрология почти во всех развитых странах перестала даже претендовать на какой-либо атрибут научности. Астрологи уже давно о своем предмете знают всё. Нового знания им не требуется. Им нужны только потребители их навыков. Поэтому астрология из курьеза, над которым некогда снисходительно посмеивались, стала почти незаметной, но все же неотъемлемой частью нашего быта. С экрана телевизора нам рассказывают о гороскопах, рекламные агентства подбирают женщинам спутника жизни по расположению звезд. Астрология уже давно стала частью массовой культуры, почти как эстрада или ночные клубы.

Вопросы контактов науки и веры сложны и многообразны. Их мы касаться не будем, тем более что это за пределами нашего анализа. Когда веруют в Бога – это одно. Причем для верующего человека сомнений нет и быть не может – Бог есть. Но вот когда в помощь верующим приходят ученые и пытаются «научно» обосновать существование Господа, слово вновь берет лженаука. Еще в XVIII веке Барух Спиноза решал эту задачу с помощью геометрии. Наш современник академик В.В. Струминский «доказывает» существование Бога методами термодинамики [740]. Это он так думает. На самом деле дальше классической схоластики он не ушел. И всю эту невнятицу публикует «Вестник РАН». Возмущенное «письмо в редакцию» прислал А.Б. Борисов [741].

Таковы сегодняшние достижения советской притащенной науки.

* * * * *

Лженаука пытается разъесть не только естествознание. Она уже пустила прочные корни и в науках гуманитарных, истории прежде всего. Впрочем на этом мы уже подробно останавливались в предыдущей главе книги.

Закончим эту главу очень точными словами Ю.Н. Ефремова: «Необходимо сказать, что попытки борьбы с псевдо- и антинаукой натыкаются в последнее время на утверждения, что если академик А.Т. Фоменко доказал строгими методами ошибочность обычной хронологии и истории, чего уж тут говорить о физике или астрономии. И вот члены многочисленных общественных академий строят теорию торсионных полей или “научную” астрологию – члену РАН можно двигать науку, а нам нельзя?!…

Руководство РАН и Московского государственного университета должны бы сделать выводы из того факта, что их сотрудник (Фоменко А.Т. – С.Р.) десятилетиями, сознательно или нет, нарушает основные нормы научной этики. Возможно, единственным способом остановить позорящую нашу науку пропаганду плодов систематизированного бреда станет организация над А.Т. Фоменко суда чести» [742].

К сожалению, это утопия. Никакого суда чести общество, забывшее о том, что такое «честь», устраивать над лидером лжеистории не будет.

[1]Мейен С.В. Академическая наука?…// Вопросы философии. 1990. № 9. С. 16. См. также созвучную статью: Романовский С.И. Что дала русская геологическая мысль мировой науке // Вопросы истории естествознания и техники. 1997. № 1. С. 106 – 116.

[2]Романовский С.И. Наука под гнетом российской истории. СПб., 1999. 340 с.

[3]Соколов Б.С. О науках фундаментальных и прикладных // Вестник РАН. 2001. Т. 71. № 9. С. 784 – 787.

[4]Ярошевский М.Г. Сталинизм и судьбы советской науки // Репрессированная наука. Л., 1991. С. 9 – 33.

[5] Копелевич Ю.Х. Основание Петербургской Академии наук. Л., 1977. С. 3.

[6] Романовский С.И. «История болезни» Российской Академии наук // Звезда. 1996. № 9. С. 186 – 192.

[7]Мирская Е.З. Проблема справедливости в советской науке // Вестник РАН. 1993. Т. 63. № 3. С. 197.

[8] Ключевский В.О. Исторические портреты. М., 1990. С. 146.

[9] Вернадский В.И. Труды по истории науки в России. М., 1988. С. 70.

[10] Филатов В.П. Образы науки в русской культуре // Вопросы философии. 1990. № 5. С.35.

[11] Соболева Е.В. Организация науки в России второй половины XIX века // ВИЕ и Т. 1989. № 2. С. 14.

[12]Вершик А.М. Наука и тоталитаризм // Звезда. 1998. № 8. С. 189.

[13]Кузнецов В.И., Максименко А.М. Владимир Николаевич Ипатьев. М., 1992. С. 38.

[14] См.: Материалы для истории Императорской Академии наук. Т. 1-10. СПб., 1885 – 1900; Пекарский П.П. История Императорской Академии наук в Петербурге. Т. 1. СПб., 1870. Т. II. СПб., 1873; Сухомлинов М.И. История Российской Академии. Т. 1 – 8. СПб., 1874 – 1888; Веселовский К.С. Историческое обозрение трудов Академии наук в пользу России в прошлом и текущем столетиях. СПб., 1865; История Академии наук СССР. М.-Л., Т. I, 1958; Т. II. 1964; Копелевич Ю.Х. Основание Петербургской Академии наук. Л., 1977; Комков Г.Д., Левшин Б.В., Семенов Л.К. Академия наук СССР. Краткий исторический очерк. Т. 1 и 2. М., 1977.

[15] Павленко Н.И. Петр Великий. М., 1994. С. 482.

[16] Соловьев С.М. Публичные чтения о Петре Великом. М., 1984. 232 с.

[17] Замалеев А.Ф. Три лика России // Россия глазами русского. СПб., 1991. С. 16.

[18] Бердяев Н. Русская идея // Вопросы философии. 1990. № 1. С. 85.

[19] Изгоев А.С. Социализм, культура и большевизм // Вехи. Из глубины. М., 1991. С. 372

[20]Грэхэм Лорен Р. Очерки истории российской и советской науки. М., 1998. С. 19.

[21] Вернадский В.И. Труды по истории науки в России. М., 1988.

[22] Ключевский В.О. Исторические портреты. М., 1990. С. 219.

[23] Анисимов Е. «Шведская модель» с русской «особостью». Реформа власти и управления при Петре Великом // Звезда. 1995. № 1. С. 133 – 150.

[24] Ключевский В.О. Сочинения. Т. III. М., 1988. С. 267.

[25] Документы по истории университетов XII – XV веков. Воронеж. 1973.

[26] Тихонова М.Г. Университеты Западной Европы: из Средневековья в современность // Вестник РАН. 1995. Т. 65. № 12. С. 1135 – 1138.

[27] Петров М.К. Из истории европейских университетов // Вестник АН СССР. 1979. № 8. С. 119 – 126.

[28] Копелевич Ю.Х., Ожигова Е.П. Научные академии стран Западной Европы и Северной Америки. Л., 1989. 413 с.

[29] Вернадский В.И. Труды по истории науки в России. Указ. соч. С. 173.

[30]Там же. С. 174.

[31] Там же. С. 193.

[32] Сенат просуществовал 206 лет (с 1711 по 1917 г.), коллегии были заменены на министерства в 1802 г. (См.: Анисимов Е.В. «Шведская модель…». Указ. соч.).

[33] Кузнецова Н.И. Социальный эксперимент Петра I и формирование науки в России // Вопросы философии. 1989. № 3. С. 50.

[34] Ключевский В.О. Исторические портреты. М., 1990. С. 220.

[35] Герье В. Сборник писем и мемориалов Лейбница, относящихся к России. СПб., 1873. С. 76.

[36] Андреев А.И. Основание Академии наук в Петербурге // В кн.: Петр Великий. М.-Л., 1974. С. 284 – 333.

[37] Комков Г.Д., Левшин Б.В., Семенов Л.К. Академия наук СССР. Краткий исторический очерк. Т. I. М., 1977. 383 с.

[38] Андреев А.И. Указ. соч. С. 284.

[39] 30 октября 1721 г. в день празднования Ништадтского мира Петр I принял от Сената титул «Отца Отечества и Императора Всероссийского». Россия стала Российской империей.

[40] Копелевич Ю.Х. Основание Петербургской Академии наук. Л., 1977. С. 50.

[41]Григорьян А.Т., Ковалев Б.Д. Даниил Бернулли. М., 1981. С. 46.

[42]Комков Г.Д. и др. Академия наук СССР. Т. 1. Указ. соч. С.27.

[43] История Академии наук СССР. Т. I. М., 1958.

[44] Уставы Академии наук СССР. М., 1974. С. 31.

[45] Там же. С. 32.

[46] Там же. С. 38.

[47]Ключевский В.О. Исторические портреты. Указ. соч. С. 147.

[48]Бердяев Н. Русская идея // Вопросы философии. 1990. № 1. С. 86.

[49]Стариков Е. От Ивана до Петра // Знамя. 1992. № 5. С. 201.

[50]Аксаков К.С. Еще несколько слов о русском воззрении // Русская идея. М., 1992. С. 117.

[51]Герцен А.И. Prolegomena // Русская идея. М., 1992. С. 124.

[52]Ильин И.А. О русской идее // Русская идея. М., 1992. С. 442.

[53] Цит. по: Юревич А.В. Национальные особенности российской науки // Науковедение. 2000. № 2. С. 9 – 23.

[54]Грэхэм Лорен Р. Очерки истории российской и советской науки. М., 1998. С. 28 – 29.