Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

• Название: Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии
• Автор: Роман Ключник
• Жанр: Религия

Эта внуши­тель­ная по разме­рам книга пред­став­ля­ет со­бой не сбор­ник лекций по различным те­мам, а од­ну боль­шую лекцию, в этой книге все части и главы до­полня­ют друг друга, тесно свя­за­ны друг с другом и взаи­мо­свя­за­ны в единое це­лое, в од­ну ми­ро­воззрен­че­скую Кар­ти­ну Мира.

Эта боль­шая лекция ад­ре­со­ва­на, прежде всего, ру­ко­во­ди­те­лям всех рангов в разных об­ластях дея­тель­но­сти: ру­ко­во­ди­те­лям фирм, за­во­дов, ин­ститу­тов. Уве­рен — по­лезна она бу­дет на­шим по­ли­ти­кам и, особенно, ру­ко­во­дству на­шей стра­ны — Рос­сии. Именно с ни­ми, с первы­ми ли­ца­ми го­су­дарст­ва, три по­след­них де­ся­ти­ле­тия у нас просто бе­да — полное не­умение ру­ко­во­дить бо­га­тейшим в ми­ре го­су­дарст­вом и краси­вейши­ми на­ро­да­ми; в ре­зуль­та­те — проиг­рыш в конку­рент­ной борь­бе с други­ми на­ро­да­ми, развал мощнейше­го го­су­дарст­ва, его разво­ро­вы­ва­ние, по­зорное об­ни­ща­ние на­ро­да. Обидно и, прежде всего, тревожно за де­тей, ко­гда го­су­дарст­вом ру­ко­во­дят старые ма­разма­ти­ки, тщеслав­ные ду­ра­ки или впол­не по­ря­дочные лю­ди, но расте­рянные и незнаю­щие, как стро­ить го­су­дарст­во и ку­да вести свой на­род.

---

«Около сахарной промышленности питались сотни тысяч еврейских семейств в качестве посредников при продаже сахара и т.  п.». Весь российский рынок сахара жёстко контролировали еврейские миллионеры братья Бродские. Которые семейными узами были связаны с такими гигантами банковского бизнеса как братья Гинсбурги, которые в свою очередь, как указывает Солженицын ссылаясь на КЕЭ — «после 1892 года занимались почти исключительно золотопромышленностью», «Гораций Гинсбург был «основателем… Забайкальского, Миасского, Березовского, Алтайского и других товариществ» по добыче золота». Они же были основными акционерами и знаменитых Ленских приисков, которые так рьяно с оружием защищало правительство от рабочих.

О сухопутных перевозках мы уже говорили ранее, здесь можно только добавить, что в железнодорожных перевозках не было равных Самуилу Полякову. Можно вспомнить и о водном транспорте — например, до революции судоходное общество Давида Марголина насчитывало 78 пароходов (71% всех перевозок по Днепру) и фактически контролировало этот бизнес в этом регионе.

Братья С. и М. Поляк вместе с Ротшильдами не менее успешно торговали нефтью. Более половины еврейского народа на планете жило в России и жило очень хорошо, не смотря на многочисленные ограничения. «Провидение водворило в нашем отечестве самую большую и самую крепкую часть еврейства», — с тревогой отметил в 1891 году философ Владимир Соловьёв, — и потому, вероятно, поняв бесперспективность всякого сопротивления, перешёл на сторону евреев и стал бороться с антисемитизмом.

Вскоре евреям сильно повезло — российское руководство на волне успеха допустило серьёзную ошибку — кто-то его убедил с целью привлечения инвестиций (как знакомо) ввести конвертацию — и во второй половине 90-х годов правительство приняло решение о конвертации золотого рубля и, — огромные массы накопленных денег обеспеченные русским золотом стали уплывать за рубеж и оседать в европейских банках.

Вместо того, чтобы российский «жирок» накапливался и работал на свою экономику — он уплыл и стал работать на экономики других стран. Риски потери денег в результате неблагоприятной политической ситуации для евреев резко сократились — теперь можно было зарабатывать деньги в России, а складывать и хранить их, например, в Швейцарии. (Как происходит и в современной России в начале XXI века).

Если следовать терминологии Маркса — экономический базис евреев был более чем впечатляющий или — экономический базис России был у них под контролем. Теперь интересно глянуть на ту новую «надстройку», которую порождал этот базис.

Тем более, что в старой российской идеологической «надстройке» произошли со временем существенные изменения.

Молодой П.Н.Милюков, будущий заговорщик против последнего царя и будущий министр Временного правительства в 1893 г. констатировал факт разложения славянофильства в своей статье под одноимённым названием — «Разложение славянофильства».

И это было правдой — в России не родились новые Аксаковы, Самарины, Леонтьевы, Данилевские или Достоевские, способные уловить суть происходящего и доходчиво объяснить. Зато западная пропаганда и марксистские идеи продолжали воздействовать на студенческую молодёжь, и западные настроения в российском обществе сильно росли. К тому же вместо славянофилов появился горячий поклонник евреев Василий Розанов.

А Чехов, Толстой и Соловьёв в конце своей жизни думали о многом, но только о другом. А такие посредственности как Пётр Струве и другие умники, печатавшиеся в его журнале «Освобождение» (издавался в Германии), призывали «признать свою некультурность и идти учиться у Запада».

Идеологическое поле оказалось свободным для западничества, анархистов, сионистов, — для всех, кто стоял против славянофилов и неотвратимо шёл к революции.

К этому времени, после неудавшегося покушения Александра Ульянова на императора и его казни, подрастал уже его мстительный младший брат, который уже мутил марксистскими идеями студенческие головы. Но и без него в России хватало смутьянов. Наступал новый опасный для России период.

ЧАСТЬ   СЕДЬМАЯ

Второй   период  терроризма

Глава 1.  Возрождение  и  развитие  терроризма.  Бунд.

Во второй половине 80-х годов начинает формироваться вторая волна террористов. Софья Гинсбург в конце 80-х восстановила частично «Народную волю» и, уже её силами, готовила покушение на Александра II.

Примерно, в этот же период была создана мощная организация под марксистским названием «Освобождение труда». В неё входили — Израиль Гельфанд (Парвус — будущий банкир террористов), Давид Гольдендах — он же славный большевик по фамилии Рязанов, Рафаил Соловейчик, Мандельштам, Борис Рейнштейн, Людвиг Нагель, Софья Шенцис, Левентис, Шефтель и др. Многие из них дошли в своём шествии и до революции 1905 г. и до победного конца в 1917 г.

Если раньше Натансон и его друзья маскировались и шли агитировать крестьянство, то теперь новая волна террористов, вооружённая теорией Маркса, оставила в покое безнадёжное крестьянство и пошла агитировать пролетариат.

Да, но чтобы агитировать русский пролетариат — опять же необходимо маскироваться и тренироваться. Поэтому в начале, чтобы потренироваться, набраться опыта и взбодриться первым успехом, пошли агитировать в еврейский пролетариат, в своих «родных» белорусских городах.

«Исаак Гурвич рассказывает, как с Моисеем Хургиным, Львом Рогаллером, Иосифом Резником, они «в Минске ставили себе задачей создание ядра интеллигентных рабочих»,— пишет в своём исследовании Солженицын. Эта затея провалилась, случился неприятный казус: в Минске, и, даже, в Гродно не оказалось еврейских рабочих кружков, работать было не с кем. А без тренировок на своих — на большие заводы сунуться на этом этапе побоялись.

В 1889 г. освободился из заключения заслуженный деятель агитации за свержение властей Марк Натансон, и — сразу приступил к формированию новой террористической организации. Вместо «Народной воли» он стал создавать организацию — «Народное право», но из этой организации через несколько лет получилась мощнейшая чисто еврейская организация — «Бунд» (с 1897 г.).

С появлением Бунда сильнее стало развиваться и сионистское движение евреев. Вот как вспоминал в своих мемуарах вторую половину 90-х годов верный спутник нашего исследования — еврейский историк С. М. Дубнов:

«Только через два-три года застал я то же захолустье в сильном брожении; везде шумели кружки политических сионистов» (О городе Мстиславле).

Чтобы не было путаницы, следует сейчас пояснить — когда мы в нашем исследовании говорим о сионистах и сионистской идее, то подразумеваем или программу минимум — создание в Палестине суверенного государства евреев, или программу максимум — религиозную идею доминанты (гегемонии) евреев на нашей планете. На данном историческом этапе мы имеем одновременно и одно, и другое. Некоторые евреи, покидая Россию, уезжали не в Америку, а в Палестину.

Руководители Бунда, используя накопленный до 1881 года опыт, быстро организовали за рубежами России типографии и начали информационную войну против российского правительства и патриотических идей. Газеты на русском и еврейском языках тайно переправлялись, для распространения в Россию.

С 1891 года в России начала работать еврейская организация — Еврейская Историко-Этнографическая комиссия, которая занималась историей евреев в России.

В 1895 г. Ю.Цедербаум (под маской — Мартов) вместе с В. Ульяновым-Бланком (будущим Лениным) создали тайную организацию под марксистским популистским названием «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Через год - в 1896 г. российская власть арестовала обоих этих горе-подпольщиков, они были сосланы в Сибирь, где охотились на рябчиков и читали присланную из Лондона прессу.

В 1895 г. Юлий Цедербаум написал один из первых в России трудов по марксизму под названием — «Всеобщий еврейский Рабочий Союз в Литве, Польше и России». В этом труде ставилась задача — «создать специально еврейскую рабочую организацию, которая явилась бы руководительницей и воспитательницей еврейского пролетариата».

Мы наблюдаем эволюцию самоорганизации марксистов в России. В 1897 году для решения этих задач и был создан в городе Вильно (Вильна, Вильнюс) «Бунд», по сравнению с которым — ленинские организации выглядели детской забавой.

1897 г. был очень знаменательный в истории еврейского народа — кроме Бунда в этом году были образованы «Всемирная сионистская организация» и «Еврейский рабочий союз» в США.

Почему выбор евреев в организации Бунда пал на г. Вильнюс — объяснил Солженицын:

«Вильна была — «Литовский Иерусалим», Вильна всегда имела значительную еврейскую интеллигенцию, через Вильну же текли с Запада и все транспорты нелегальной литературы в Петербург и Москву».