Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

• Название: Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии
• Автор: Роман Ключник
• Жанр: Религия

Эта внуши­тель­ная по разме­рам книга пред­став­ля­ет со­бой не сбор­ник лекций по различным те­мам, а од­ну боль­шую лекцию, в этой книге все части и главы до­полня­ют друг друга, тесно свя­за­ны друг с другом и взаи­мо­свя­за­ны в единое це­лое, в од­ну ми­ро­воззрен­че­скую Кар­ти­ну Мира.

Эта боль­шая лекция ад­ре­со­ва­на, прежде всего, ру­ко­во­ди­те­лям всех рангов в разных об­ластях дея­тель­но­сти: ру­ко­во­ди­те­лям фирм, за­во­дов, ин­ститу­тов. Уве­рен — по­лезна она бу­дет на­шим по­ли­ти­кам и, особенно, ру­ко­во­дству на­шей стра­ны — Рос­сии. Именно с ни­ми, с первы­ми ли­ца­ми го­су­дарст­ва, три по­след­них де­ся­ти­ле­тия у нас просто бе­да — полное не­умение ру­ко­во­дить бо­га­тейшим в ми­ре го­су­дарст­вом и краси­вейши­ми на­ро­да­ми; в ре­зуль­та­те — проиг­рыш в конку­рент­ной борь­бе с други­ми на­ро­да­ми, развал мощнейше­го го­су­дарст­ва, его разво­ро­вы­ва­ние, по­зорное об­ни­ща­ние на­ро­да. Обидно и, прежде всего, тревожно за де­тей, ко­гда го­су­дарст­вом ру­ко­во­дят старые ма­разма­ти­ки, тщеслав­ные ду­ра­ки или впол­не по­ря­дочные лю­ди, но расте­рянные и незнаю­щие, как стро­ить го­су­дарст­во и ку­да вести свой на­род.

---

А до этого подобные технологии реализовывались недавно в Грузии и на Украине.

На самом деле способов, методов формирования общественного мнения против власти много и без газет и радиостанций. С интересным методом формирования общественного мнения мне когда-то пришлось неожиданно столкнуться в Санкт-Петербурге. В 1995 г сотрудник фирмы, в которой я работал, уважаемый мною и всеми сотрудниками пожилой инженер-строитель еврейской национальности в разговоре со мной доверительным тоном поведал мне, что в Белоруссии при правлении Лукашенко наступили сталинские времена — там постоянно пропадают люди, людей арестовывают без суда, страшно пытают, и всё население живёт в ужасном страхе.

Я с большим беспокойством выслушал его, — ибо в Белоруссии жили мои родители, многочисленные друзья и родственники. В этот же вечер я сделал много звонков в Белоруссию и обнаружил, что ничего подобного там нет, — белорусы высмеяли меня за вопросы, все были довольны Лукашенко особенно на фоне событий в России — Лукашенко не задерживал зарплату даже на месяц, и даже вовремя, в течение месяца индексировал зарплату — компенсируя потери от девальвации национальной валюты и инфляции — это при том, что у него не было валютных поступлений как в России — от нефти, газа, золота, алмазов, металлов и т. д.

Каково же было моё удивление — когда в течение последующих нескольких дней ещё два моих знакомых еврея — менеджер другой компании и сосед по месту жительства таким же доверительным и сочувственным тоном к белорусам поведали мне о «зверствах» «фашиствующего» А. Лукашенко…

При этом ничего подобного не было в российской прессе, но «кем-то» было включено «народное» радио для формирования соответствующего общественного мнения.

Каким-то образом получилось, что, начиная с Карла Маркса и благодаря З. Фрейду, К. Юнгу, и им подобным — вся сфера изучения человеческой психологии и психики оказалась еврейским делом. И эту традицию в этой важной сфере продолжали их соплеменники.

В 1922 году еврейский-английский специалист по психологии общества Липман в своей книге «Общественное мнение» писал: «Общественное мнение имеет дело с непрямым, невидимыми и загадочными фактами, в которых нет ничего очевидного и понятного.

Ситуации, к которым относится общественное мнение, известны лишь как идеи, как образы в человеческом сознании, как собственные представления о себе, о других, об их нуждах, целях и отношениях — всё это и является общественным мнением.

Эти образы, на которые воздействуют группы людей или отдельные люди, действующие в интересах этих групп, являются общественным мнением с большой буквы.

Образы в сознании людей часто вводят их в заблуждение относительно фактов реальной жизни, с которыми людям приходится иметь дело».

В общем, — при желании можно ввести людей в заблуждение в интересах определённых групп - даже если конкретные факты жизни говорят совершенно о другом. Дальнейший прогресс в этой области выглядел следующим образом — 1928 году соотечественник Липмана Эдвард Бернейз написал две книги: «Кристаллизация общественного мнения» и «Пропаганда».

А когда наступила «холодная война» и А. Даллес в 1945 г. уверенно объявил о методах борьбы с СССР, то для усиления исследований в этой области был дополнительно организован в 1946 г. специалистами Тавистокского института — «Стенфордский исследовательский институт» (СИИ), а в 1957 году Международный институт стратегических исследований (МИСИ).

Стоит особо отметить один жестокий эксперимент в фашистском духе специалистов по человеческой психологии — когда Вторая мировая война заканчивалась, когда до капитуляции гитлеровской Германии оставалось всего два месяца авиация Англии и США нанесла мощный бомбовый удар по мирным кварталам г. Дрездена, в результате которого погибло более 5 тысяч мирных жителей. — Это специалисты по психологии, возможно — Тавистокского университета или КИМД, убедили военное командование провести акцию по массовому уничтожению мирного немецкого населения  - чтобы сломить боевой дух оставшихся немецких солдат. Мо мнению этих специалистов — когда немецкие солдаты на фронте узнают из писем о гибели их матерей, отцов и сёстёр, то у них должен был случиться психологический надлом и кризис. По-моему, по ожесточённому сопротивлению гитлеровских солдат при обороне Берлина можно сделать вывод — что этот фашистский эксперимент английских психологов произвёл другой эффект — солдатам терять уже было нечего, их родных уже не было в живых и они как самураи отчаянно сражались - психологически будучи готовы погибнуть.

Истины озвученные К. Левиным в книге «Перспективы времени и моральный дух» полностью подходили для эпохи «шоковой терапии» Гайдара и всех последующих лет вплоть до очередного грабежа населения в 1998 г. — (прочитайте внимательно и сопоставьте с российской действительностью):

«Один из главных методов подавления морального духа посредством стратегии устрашения состоит в точном соблюдении следующей тактики: нужно держать человека в состоянии неопределённости относительно его текущего положения и того, что его может ожидать в будущем.

Кроме того, если частые колебания между суровыми дисциплинарными мерами (для общества — кризисами-банкротствами) и обещанием хорошего обращения (для общества — обещаниями вывести экономику из кризиса) вкупе с распространением противоречивых новостей делают когнитивную структуру ситуации неясной (например: удвоим ВВП — неудвоим), то человек теряет представление и уверенность в том, приведёт ли его какой-либо конкретный план к желаемой цели, или же наоборот, отдалит от неё.

В таких условиях даже те личности, которые имеют чёткие цели и готовы пойти на риск, оказываются парализованными сильным внутренним конфликтом в отношении того, что следует делать»,

«физический и психологический надлом, возникает вследствие перенапряжения той части человеческого сознания, которая отвечает за принятие осмысленных решений»(то есть — когда человек окончательно запутывается в неадекватной оценке действительности и его ум, сознание мечется — не может принять правильного решения выхода из бедственной или совершенно неясной ситуации.),

«Есть три отчётливых фазы в отклике и реакции на стресс, которые проявляют большие социальные группы. Первая фаза — поверхностная; подвергнутое воздействию население будет защищать себя лозунгами; это не раскрывает источника кризиса и реального противостояния не происходит — следовательно, кризис будет продолжаться.

Вторая фаза — фрагментация, распад. Это происходит, когда кризис продолжается и общественный порядок надламывается и разрушается. (Когда же эта вторая фаза ставиться определёнными силами под контроль — тогда совершаются «оранжевые», «тюльпановые» и прочие регулируемые «революции»).

Затем следует третья фаза, когда группа населения наконец входит в состояние «самореализации» и отворачивается от инспирированного кризиса. Далее следует слабая реакция, сопровождаемая активным синоптическим идеализмом и отмежеванием»(цитаты из книги Д. Колемана).

В третьей фазе человек становится очень пассивным, неактивным, им овладевает апатия, он устаёт бороться за справедливость и лучшую жизнь, ему надоедают все разговоры о политике и о ситуации в стране, внутри себя человек говорит всему окружающему — «А пошли вы все…» и закрывается от внешнего мира — это как раз то требуемое целевое «хлопанье внутренней дверью», которые мы встречали в технологии «Катехизиса…» 1958 года. Человек становиться пассивным, не оппозиционным и теперь не мешает «рулить» умным демократам страной, обществом, собой — в достижении совершенно чуждых корыстных интересов. Это называется — «тихим технологичным захватом народа, страны».

Пусть тысячи и миллионы вспомнят своё состояние, своих близких и знакомых в 90-е годы XX века. Только после достижения такого успеха в России западные технологи могли творить такие чудеса — как заставить население России в 1996 г. избрать президентом больного и полностью деградированного Б.Ельцина на второй срок при стартовом доверии населения к нему — всего 2–3%…

Как это было и есть в России — человек или спивается окончательно, или «ложиться на дно» и тупо целый день смотрит телевизор или становится на сторону зла — бандитом. И в такой ситуации быть бандитом становиться модным и престижным среди молодёжи, которая уже не думает о научных достижения, или о святости семьи и о её создании.

Преступные группировки, пожалуй, были той прагматичной частью российского населения, которая менее всего попадалась на демократическую пропаганду, надежду, и сурово делала своё бандитское, «пацанское» дело. Небывалое развитие бандитизма в России после начала «перестройки» явилось, бесспорно, прямым следствием «демократических» процессов.