Питер Ракман - Тело, душа, дух

• Название: Тело, душа, дух
• Автор: Питер Ракман
• Жанр: Религия

---

Итак, есть только одно дерево в Библии, которое приносило «запретный плод». О нем говориться в книге Числа 6, и это — виноградное дерево. В Едемском саду было только одно запрещенное дерево: «дерево познания добра и зла» (Быт. 2:17). После потопа только одно дерево доставило большие неприятности Ною, когда он вышел из ковчега. Это виноградное дерево. Вам нужно остерегаться виноградного дерева. Кто-то может сказать, что виноградная лоза это не дерево. Не спешите, а лучше прочтите пророка Иезекеиля 15:2. Вам известно, что виноградная лоза это дерево. Прообразом чего является виноград? Прообразом крови. Знаете ли вы, что есть одна вещь, которую запрещалось употреблять в пищу до Ветхого Завета, во время Ветхого Завета и после Ветхого Завета? Запрещалось употреблять кровь, Бытие 9:4 — до Закона, Левит 17:12 — во время Закона (Ветхий Завет), Деяния 15:20 — после Закона (Новый Завет). Три раза сказано: «Не ешь кровь», — особенно в Воскресенье утром! Знаете, почему некоторые ребята, так много говорят о первородном грехе? Я думаю потому, что они совершают его каждое утро, когда причащаются. Первая женщина взяла и положила себе в рот то, что она не должна была класть, и это испортило ее кровь. Вы сомневаетесь, что это портит кровь? Скажите, дамы что-нибудь случилось с вашей кровью после того случая? Нужно подумать, не правда ли?

Это также испортило кровь Адама. Что же случилось со стариной Адамом? Он умер внутри. С того времени у Адама осталось живое тело, живая душа и мертвый дух. С той поры мы не найдем в Библии ни одного человека «рожденного свыше» до смерти Иисуса Христа. Только когда явился Иисус Христос, у человека появилась возможность родиться свыше. В Ветхом Завете не было рожденных свыше. Ни одного! Авраам был спасен по благодати через веру: никакого рождения свыше. Давид был спасен по благодати без рождения свыше.

В Ветхом Завете, до Закона, вы найдете случаи спасения по благодати через веру, под Законом — спасение по вере и делам, но ни одного случая рождения свыше. Почему? Адам утратил образ Божий. Возьмите ваши Библии и откройте Бытие 5, и заметьте, что каждый человек, рожденный после Адама, не был рожден по образу Божию, а по образу Адама. (Я же сказал, что мы собираемся проникнуть в эту Книгу, но, похоже, что это очень сложно для некоторых из вас. Вы же не привыкли сидеть с ней в своем логове и исследовать ее? Вы привыкли сидеть в потемках перед глупым ящиком, который жарит ваши глазные яблоки.)

Итак, обратим внимание на Бытие 5:1-3. Библия говорит: «Вот родословие Адама... Адам жил 130 лет и родил сына по подобию своему, по образу своему...» Ну, читайте же! Посмотрите внимательно на эти стихи. Когда рождается мальчик или девочка, то они не имеют подобия и образа Божьего. Они подобны Адаму. Адам не имел живого духа, как Бог. У него был мертвый дух. Некоторые говорят: «Человек создан по образу Божьему». Никакой человек не будет сотворен по образу Божьему, пока не родиться свыше! Когда человек рожден свыше, тогда Библия говорит, что он: «...облекся в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Кол. 3:10).

Теперь поговорим об Аврааме. Кем был Авраам? Он был, мертвый по грехам и преступлениям, как и все остальные в Ветхом Завете? Я удивляюсь, как эти учителя Библии могут стоять, глядя публике прямо в глаза, и при этом говорить, что люди во время Ветхого Завета спасались таким же образом, как спасаются люди, живущие в Новом Завете. Человек, который учит этому, знает, что они даже не попадали в одно и тоже место после смерти. Он знает об этом, но это нисколько не мешает ему врать. Святые Ветхого Завета не попадали в рай после своей смерти. Они попадали на лоно Авраамово. Как можно стоять и говорить, что: «В Ветхом Завете люди спасались, глядя в будущее на крест. В Новом Завете люди спасаются, глядя в прошлое на крест, таким образом, все...» Как можно нести такой бред.

Возьмем, к примеру, Жана Кальвина. Я думаю, что бедный старина Жан сделал одну из самых глупейших ошибок, на какие только способен человек, когда заявил, что грешник не может поверить во Христа, пока не родится свыше. Жан Кальвин учил, что, когда человек спасается, Святой Дух входит в него и прежде всего возрождает его. Потом, когда человек возрождается, он кается и принимает Христа. Это называется — неодолимая благодать (Irresistible Grase); Святой Дух пересиливает человека и возбуждает в нем желание принять Христа. Знаете, как это называется? Это называется — абсолютная греховность (Total Depravity). Человек мертв по грехам и преступлениям и он не может принять Христа. Это учение Жана Кальвина. Сегодня, это стало учением любого закоренелого баптиста и при том твердолобого баптиста. Большинство гипер-диспенсационалистов заносит в ту же сторону. Знаете, что это за учение? Это учение о том, что если я мертв по грехам и преступлениям, а мертвый человек не может ничего делать, поэтому, он не может принять Христа, пока он не оживет и не родится свыше. Вот оно что. Теперь позвольте мне вас спросить: если я мертв по грехам и преступлениям и не могу принять Христа, то могу ли я его отвергнуть? Если они говорят правду, то, как вы можете попасть в ад за то, за что вы не несли никакой ответственности? Жан Кальвин не был учеником Библии, а тем более знатоком Библии. Как говорила группа Mayflower: «Он был прекрасным, светящим огоньком». Как трогательно! Это сказано о Жане Кальвине. Он сделал много полезного и помог многим людям, но он не был учеником Библии, глубоко ее изучающим, и уж конечно не был знатоком Библии. Заметьте, что говориться в Исход 35. Сейчас я вернулся во время Ветхого Завета. Я под Законом. Я во дни Моисея, когда не было рождения свыше и ни одного рожденного свыше. Никто не оживлен Святым Духом. Я хочу, что бы вы прочитали стихи 10, 21, 22, 25 и 28. Прочитайте их. О чем идет речь? Эти люди делают то, что сказал им Бог. Они повинуются Господу. А теперь посмотрите еще внимательней на эти стихи и заметьте, что Дух Святой не имеет дело ни с одним из них. Среди них нет ни одного, кого бы Господь побудил что-то сделать. Они побуждают себя сами. Их побуждает собственное сердце и это сердца тех людей, которые никогда не были рождены свыше, сердца не возрожденных грешников. Они делают то, что Бог сказал им делать, вот и все. Вот как выглядит эта жалкая идея в свете Библии, которую многие так отстаивают: «Вы не можете принять Иисуса Христа». Нет! Вы можете принять Иисуса Христа. Несомненно, вы можете, ничто не может вам препятствовать до такой степени, чтобы вы не могли это сделать.

Итак, вернемся к Аврааму. Когда он появляется в Писании, Господь зовет его однажды ночью и говорит:

— Авраам, посмотри вверх.

Авраам смотрит вверх.

— Что ты видишь? — спрашивает у него Господь.

— Я вижу огромное количество звезд, — отвечает Авраам.

— Я собираюсь дать тебе столько потомства, сколько звезд в небе, — говорит Господь.

— Я верю в это! — отвечает он.

— Веришь? — переспрашивает Господь.

— Да, я верю, — отвечает Авраам.

— Может быть, тебе нужна гарантия или что ни будь в этом роде?

— Нет, если Ты сказал, то я верю Тебе, — отвечает Авраам.

— Посмотри теперь на себя старик: тебе уже почти сто лет, не так ли, — говорит Господь.

— Да, — соглашается Авраам.

— Старик, ты в своем уме? — спрашивает Господь.

— Тебе Господи, конечно, виднее, но я верю в то, что Ты говоришь.

— Вот что Я тебе скажу: если ты действительно такой сумасшедший и пойдешь отсюда из своей страны, в чужую землю и поверишь всем сердцем в Меня, тогда Я просто дам тебе Свою праведность.

И после этого Бог дал Аврааму Свою праведность.

Однажды Господь подвел меня к горе и сказал, что бы я посмотрел вверх.

— Что ты там видишь? — спросил Он.

— Мне кажется, что там висит распятый еврей, — ответил я.

— Ну и что с ним происходит? — спросил Он снова.

— Не знаю, кажется, Он умирает.

— Хорошо, — говорит Господь, — если ты поверишь в него, то Я возьму тебя в рай.

— Ладно. Я верю в это.

— Веришь ли ты, что тот мертвый еврей может взять тебя в рай? — спросил Господь.

— Если Ты это говоришь, тогда я верю, — ответил я.

— Хорошо. Тогда послушай, что Я тебе скажу. Если ты веришь Мне, то Я просто дам тебе Мою праведность. На, держи!

Я получил ее! Я принял ее! Вот, что я вам скажу. Если вы имеете свою собственную праведность, то и оставайтесь с ней. А я имею чужую, которую получил от Бога!

Бог сказал Аврааму:

— Я собираюсь дать тебе Мою праведность.

И что Авраам? «Поверил Авраам Богу и это вменилось ему в праведность» (Быт. 15:6; Рим. 4:3). Далее Господь сказал Аврааму в Быт. 17:

— Возьми нож.

— Зачем? — спросил Авраам.

— Будешь резать себе там, где больнее всего, — ответил Господь.

— Зачем, — спрашивает Авраам, — мне нужно резать себя?

— Без пролития крови не бывает прощения (Евр. 9:22) и Я должен тебя обрезать в нужном месте, поскольку твое семя испорчено.

— У тебя плохое семя, — сказал Господь, — твое семя, не годится. Проблема в твоем семени.