А. Донец - Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике

• Название: Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике
• Автор: А. Донец
• Издательство: БНЦ СО РАН
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2004
• ISBN: 5-7925-0150-5

Монография посвящена анализу тибетоязычной схоластической литературы философских факультетов буддийских монастырей Центральной Азии и представленной в ней тибето-монгольской интерпретации доктрины зависимого возникновения. Определяются принципы, на которых базируется эта литература, разрабатывается методика изучения конкретной тематики, устанавливается интегральная концепция зависимого возникновения. В приложении даются переводы с тибетского языка Сутр и произведений Нагарджуны, Буддхапалиты, Цзонхавы и Жамьян Шадбы, терминологический словарь.

Книга может оказаться полезной для тибетологов, буддологов, философов, педагогов и историков культуры.

---

201

Тиб. sems can. Т. е. Я.

202

Тиб. 'gro ba – сущее вообще и живые существа, в частности.

203

Тиб. btags pa. Или «номинальное, условное». Означает также составное.

204

Тиб. yang dag pa.

205

Тиб. brtags pa tsham du.

206

Тиб. rdzes su yod pa. Этот термин также означает противоположное составному (btags pa).

207

Тиб. 'jig rten pha rol, т. е. мир, в котором рождаются после смерти в этом мире – этой жизни.

208

Тиб. rdul phra mo tsam, букв, «даже мельчайшая частица».

209

Тиб. phan tshun, т. е. друг по отношению к другу. Если есть длинное, то есть и короткое; если есть короткое, то есть и длинное. Если есть Я, то есть и Мое; если есть Мое, то есть и Я. Если есть то, что можно называть длинным или коротким, то нет того, что можно называть Я и Мое. Поэтому они не могут иметь места даже как признаваемые друг по отношению другу.

210

Тиб. bdag, означает «сущность».

211

Тиб. sems, санскр. читта.

212

Тиб. rtag pa. Если душа или сознание (sems) переходят, то придется признать ее постоянство или вечность. Это считается крайним взглядом (mthar lta), не соответствующим действительности.

213

Т. е. это рождение не будет обусловлено действиями индивида в прежней жизни, придется отвергнуть идею кармы.

214

Т. е. душа-сознание в этом рождении и душа-сознание в следующем рождении не являются ни одним и тем же, ни иными.

215

До этого рассматривался переход Я из одной жизни в другую, а теперь – переход скандх.

216

Тиб. bag chags, санскр. васана.

217

Это – постижение четырех аспектов (rnam pa) истины страдания – первой из четырех истин святого.

218

Помрачение – 1-й член, симпатия и гнев – 8-й, деяние – 2-й, приверженность – 9-й, становление – 10-й, рождение – 11-й, страдание – 12-й.

219

Тиб. bsags pa. Чтобы возник плод, должны собраться все причины в полном составе.

220

Тиб. chad pa, противоположность постоянству. Возможно, ошибка в тибетском тексте: вместо «разъясняют» (gsal ba) должно быть «устраняют» (bsal ba).

221

Санскр. манасикара, тиб. yid la byed pa.

222

К чувственному, взгляду, поведению, своему Я.