Борис Флоря - Иван Грозный

• Название: Иван Грозный
• Автор: Борис Флоря
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1999
• ISBN: 5-235-02340-4

Мрачная фигура царя Ивана Грозного заслоняет собой историю едва ли не всего русского Средневековья. О нем спорили еще при его жизни, спорят и сейчас - спустя четыре столетия после смерти. Одни считали его маньяком, залившим страну кровью несчастных подданных. Другие - гением, обогнавшим время. Не вызывает сомнений, пожалуй, только одно: Россия после Грозного представляла собой совсем другую страну, нежели до него.

О личности царя Ивана Васильевича, а также о путях развития России в XVI веке рассуждает известный историк Борис Николаевич Флоря.

---

1575, конец — 1576, начало — переговоры о союзе с австрийскими Габсбургами против османов и татар.

1576, конец весны — лето — поход царя «на берег» против татар. Август — сведение Симеона Бекбулатовича с «великого княжения».

1577, июль — начало сентября — поход Ивана IV в Ливонию, составление посланий польскому королю, литовским вельможам и русским изменникам.

1579, июнь — начало новой войны между Польско-Литовским государством и Россией. Король Стефан Баторий призывает подданных Ивана IV к восстанию против царя.

29 августа — падение Полоцка.

1580, август — обращение царя к папе Григорию XIII с просьбой о посредничестве.

1580, зима — 1581 — на созванном царем соборе дворяне просят об окончании войны.

1581, 29 июня — завершено послание Ивана IV Стефану Баторию.

20 августа — царь принимает папского посредника Антонио Поссевино.

Конец августа — начало обороны Пскова от войск Стефана Батория.

9 ноября — столкновение царя с сыном Иваном, приведшее к смерти царевича.

1582, 15 января — в Яме Заполье ком заключен мирный договор между Россией и Польско-Литовским государством.

Конец февраля — беседы о вере царя и Антонио Поссевино. Март — посылка в монастырь списка 74-х казненных царем с просьбой молиться за их души.

Конец года — составление более подробного списка казненных, за упокой душ которых следовало молиться.

1583, август — заключено перемирие со Швецией.

Осень — переговоры царя с английским послом Джеромом Боусом о союзе с Англией.

1584, конец февраля-март — тяжелая болезнь Ивана IV. 18 марта — смерть.

ЛИТЕРАТУРА

СОЧИНЕНИЯ ИВАНА IV

Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Подгот. текста Я.С. Лурье и Ю.Д.Рыкова. Л., 1979.

Послания Ивана Грозного. Подгот. текста Д.С. Лихачева и Я.С. Лурье. М.; Л., 1951.

Tumins V. А. Tsar Ivan IV's reply to Jan Rokyta. The Hague; Paris. 1971.

Серегина H. С. Стихиры митрополиту Петру «творения» Ивана Грозного // Древнерусская певческая культура и книжность. Л., 1990.

Серегина Н. С. Песнопения русским святым: По материалам рукописной певческой книги XI—XIX вв. «Стихирарь месячный». СПб., 1994.

Лихачев Д.С. Канон и молитвы Ангелу Грозному воеводе Парфения Уродивого (Ивана Грозного) // Рукописное наследие Древней Руси (По материалам Пушкинского дома). Л., 1972.

Послание Ивана IV и собора духовенства Св. князю Михаилу Черниговскому и его боярину Федору //Снегирев Н. Памятники Московской Древности. М., 1842—1845. Примечания к описанию Архангельского собора. С. 4—5.

Рамазанова Н.В. Тропарь и кондак на перенесение честных мощей князю Михаилу Черниговскому, «творение Иоанна богомудраго царя, самодержца Российского» (к проблеме атрибуции) // Литература Древней Руси. Источниковедение. Л., 1988.

ОФИЦИАЛЬНОЕ ЛЕТОПИСАНИЕ ВРЕМЕНИ ИВАНА IV

Полное собрание русских летописей. Т. 13. Вторая половина: 1. Дополнения к Никоновской летописи. 2. Так называемая Царственная книга. СПб., 1906.

Полное собрание русских летописей. Т. 21: Книга Степенная царского родословия. Первая половина. СПб., 1908; Вторая половина. СПб., 1913.

Полное собрание русских летописей. Т. 29: Летописец начала царства царя и великого князя Ивана Васильевича. Александро-Невская летопись. Лебедевская летопись. М., 1965.

ЗАПИСКИ ИНОСТРАНЦЕВ О РОССИИ ВРЕМЕНИ ИВАНА IV

Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе / Пер. М.Г Рогинского // Русский исторический журнал. Кн. 8. Пп, 1922.

Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. Записки немца-опричника/ Пер. И.И. Полосина. Л., 1925.

Шлихтинг А. Новое известие о России времени Ивана Грозного / Пер. А.И. Малеина. Л., 1934.

Горсей Д. Записки о России XVI — начала XVII в. / Пер. и сост. А. А. Севастьяновой. М., 1990.

Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. / Пер. Л. Н. Годовиковой. М., 1983.

БИОГРАФИИ

Платонов С.Ф. Иван Грозный. Пг., 1923. Бахрушин СВ. Иван Грозный. Л., 1944.

Виппер Р. Ю. Иван Грозный. М.; Л., 1944. Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М., 1975. Кобрин В. Б. Иван Грозный. М.Л989.

ИССЛЕДОВАНИЯ ЖИЗНИ И ЭПОХИ

Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. М., 1963.

Зимин A.A. Реформы Ивана Грозного. М., 1960.

Зимин A.A. Опричнина Ивана Грозного. М., 1964.

Зимин A.A. В канун грозных потрясений. М., 1986.

Павлов А.П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове. СПб., 1992.

Садиков П.А. Очерки по истории опричнины. М.; Л., 1950.

Скрынников Р. Г. Царство террора. СПб., 1992.

Скрынников Р. Г. Россия после опричнины. Л., 1975.

Смирнов И.И. Очерки политической истории Русского государства 30-х - 50-х годов XVI века. М.; Л., 1958.

Примечания

1

По-видимому, с этой поездкой связаны воспоминания царя о том, как И. И. Кубенской вечером после всенощной стал требовать угощения у монастырских старцев. Старцы как бы согласились нарушить устав, но далее получилось так, что князь «сидячи у поставца с конца ест, а они с другово конца отсылают. Да хватился хлебнуть испити, ано и капельки не осталося, все отнесено на погреб».

2

Описание игры в «покойника», сохранившееся в записях XIX века, позволяет конкретнее судить о характере таких развлечений. Игра представляла собой пародию на обряд церковных похорон — установка в избе фоба с мнимым покойником и отпевание, «состоящее из самой отборной, что называется „острожной“ брани... По окончании отпевания девок заставляют прощаться с покойником и насильно принуждают их целовать его открытый рот, набитый тыквенными зубами». (Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 300—301). Судя по летописной записи, в роли мнимого покойника выступал сам великий князь.

3

«Толко бы вы у меня не отняли юницы моее, ино бы Кроновы жертвы не было». Если принять во внимание, что греческого бога Крона, отца Зевса, царь считал богом ненависти и вражды, то по смыслу его слов умерщвление царицы следует считать главной причиной казней «жертв», принесенных царем на алтарь Крона.

4

В записи официальной летописи об отъезде Курбского князь также был назван «богоотступником», который побуждает короля и его раду «на многое кровопролитие крестианское».

5

Некоторые исследователи считают Ивана IV автором тропаря Никите Переяславскому на покрове, вышитом царицей Анастасией на гробницу этого святого. Характер отношений царской семьи к мученику Никите делает это предположение очень вероятным.

6

Как видим, составляя «Синодик опальных» и организовывая заупокойные службы по казненным, царь не нашел нужным освободить людей, заключенных по его приказу в тюрьмы, — еще одно доказательство того, что царь вовсе не считал избранную им политику неправильной, а наказанных им подданных — невиновными.