Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга II

• Название: Агни Йога. Симфония. Книга II
• Автор: Сергей Ключников
• Издательство: Беловодье
• Жанр: Справочники
• Год: 1997

Книга представляет собой научно-справочное издание, в котором впервые сделана попытка прокомментировать тексты Агни Йоги как уникального памятника духовной литературы и религиозно-философской мысли Востока и Запада. Она содержит индекс понятий Учения, словарь путеводитель, комментарии к малоизвестным терминам и символам Агни Йоги и примыкающих к ней эзотерических систем. Принципиальная новизна работы состоит в соединении академического подхода и популярности изложения, делающих симфонию интересной и доступной для широкого круга читателей.

---

§ 167. …Кто боится явления Учителя, тот останется игнорамусом… — Игнорамус — невежда, ограниченный человек.

§ 172. …Подобные конгрегации также наполняют пространство… — Конгрегация (от лат. congregatio — соединение) — союз, собрание, братство в католической церкви. Наиболее распространенной формой конгрегации считаются религиозные организации, руководимые монашескими орденами, куда вместе со священнослужителями входят и миряне. Конгрегациями считаются также объединения нескольких монастырей под единым управлением, а также организации, входящие в состав Римской курии и представляющие собой комиссии из кардиналов.

В данном случае Учение применяет этот термин в качестве метафоры, относящейся к иной, нежели земная, реальности и означающей тонкое образование, состоящее из негативно заряженных мыслей. Слово «конгрегации» имеет здесь явно иронический контекст, поскольку в данном параграфе Учения подчеркивается беспорядочно-хаотический характер подобных мыслей, звучащих в пространстве, подобно "стае чёрных галдящих галок", что резко контрастирует со строгим церковным термином, несущим в себе идею иерархии и порядка.

§ 176. …"Люблю Тебя, Господи"… — По словам Е. И. Рерих, это один из самых кратких, концентрированных и мощных мантрамов Живой Этики, регулярное осознанное и прочувствованное повторение которого помогает наиболее быстрому установлению связи духовного ученика с Учителем.

§ 188. …много подземных проявлений наполняют рекорды планеты… — Здесь понятие «рекорды» означает тонкие записи, которые оставляют в пространстве проявления подземного огня, вызываемого наружу разрушительной активностью и на техногенном, и на духовно-психологическом планах бытия человеческой цивилизации. Е. И. Рерих писала об этом:

"Предуказанный Армагеддон ужасен, все подземные чудища участвуют в нём, в него вовлечены Силы всех планов! Разве творимое сейчас безумие не указывает на необычные времена! Кто задумывается над тем, что угрожает нашей планете? Многие ли знают, что главная забота Твердыни Света отстоять нашу планету от преждевременного взрыва? Ведь, самые страшные прорывы подземного огня угрожают нашей планете. На дне океана во многих местах кора земная очень изъедена. Кто думает об этих грозных знаках?

Конечно, никто из земных обитателей не выдержал бы того напряженного труда, который сейчас проводится в Твердыне Света. Вот почему так преступно человечество, в безумии своём кощунствующее против своих Спасителей" (Письма в Европу, 17.1.36).

"Так, вечная летопись не есть фантастическая мечта, ибо мы встречаемся с подобными же летописями в мире грубой матери. <…> По древнему Учению, каждая частица существующей материи должна быть рекордом всего, что случилось" (Письма к А. М. Асееву, 12.1.49).

§ 192. …Через трещины, наносимые непочитанием Иерархии, ползут чёрные силы… — Проявления подобного «вползания» чёрных сил могут быть многообразны — от проникновения тёмных людей или тёмных энергий взаимного раздражения в любые чистые начинания до проникновения сил зла в незащищенную (по причине отключения от Иерархии) ауру индивидуально стремящегося кандидата в духовные ученики.

§ 203…У нас оно называется Via Reale. Потому Fiat Rex там… — Via Reale (итал. королевский путь) — Божественная Реальность, Вечная Жизнь.

Fiat Rex (лат. Да будет Владыка Царственный) — Божественный Учитель, Владыка Шамбалы и одновременно название одной картины из триптиха Н. К. Рериха, посвященного Учителю.

§ 206. …Опыт с уплотненным астралом в сущности не есть попытка, но планомерное начало Шестой Расы… — Учение, уделяющее теме уплотненного астрала довольно значительное место, утверждает, что люди будущей Шестой Расы настолько будут отличаться от сегодняшнего человека, что для их расширенного космического сознания потребуется новая, более совершенная плоть. С точки зрения Агни Йоги, новое тело, более плотное, нежели обычное астральное, но всё же более тонкое, нежели обычное физическое тело, будет в большей степени соответствовать изменившимся космическим условиям. Учение подчеркивает, что "новое тело само не упадет с неба", и настаивает на том, что "Новый Мир грядет в лучах лабораторных", поэтому необходимы «планомерные» изыскания в данной области.

§ 207. …Мы приветствуем, если уже теперь будут крепнуть мысли о преображении расы. Не будем прибегать к помощи обезьян… — Эзотерические учения утверждают, что в далеком историческом прошлом Земли имел место прецедент, связанный с контактами лемурийцев, а затем и части атлантов с самками высших обезьян. Результатом подобных действий стало не «преображение», а вырождение тех частей расы лемурийцев и атлантов, которые на это пошли. Е. П. Блаватская утверждает, что человек в силу его более совершенной природы никак не мог произойти от менее совершенной так называемой человекообразной обезьяны. Скорее справедливо обратное утверждение. Она пишет:

"Достаточно заглянуть в труды Брока, Гратьолэ, Оуэна, Прюнер-Бей и, наконец, просмотреть большой труд Катрефажа "Введение к изучению человеческих рас. Общие вопросы", чтобы увидеть ошибки эволюционистов.

<…> Между ныне живущими тварями не существует ни одной промежуточной формы, которая могла бы заполнить пробел между человеком и обезьяной. Игнорирование этого пробела, добавляет он, было бы "столь же ошибочно, как и нелепо".

Наконец, нелепость такого неестественного происхождения человека настолько осязаема при наличии всех доказательств и очевидности при сравнении черепа питекоида с черепом человека, что Катрефаж бессознательно прибег к нашей Эзотерической теории, говоря, что скорее обезьяны могут претендовать на происхождение от человека, нежели обратно. Как это доказано Гратьолэ в отношении полостей мозга у антропоидов — среди которых этот орган развивается обратно-пропорционально тому, что имело бы место, если бы соответствующие органы человека были результатом развития тех же органов в обезьяне, — объем человеческого черепа и его мозг так же, как и полости, увеличивается при индивидуальном развитии человека. Его рассудок развивается и растет с годами, и тогда его лицевые кости и челюсти уменьшаются и выпрямляются, становясь все более и более одухотворенными, у обезьяны происходит как раз обратное. В своей молодости антропоид гораздо более смышлен и добронравен, но с годами он становится тупее; и так как его череп отступает назад и, по-видимому, уменьшается по мере его роста, то его лицевые кости и челюсти развиваются, и мозг, наконец, придавливается и отбрасывается совершенно назад, с каждым днем все более и более подчеркивая животный тип. Орган мысли — мозг — отступает и уменьшается, будучи совершенно побежденным, и заменяется мозгом дикого зверя — челюстным аппаратом.

Таким образом <…> горилла могла бы с совершенной справедливостью обратиться к эволюционисту, настаивая на своём праве происхождения от него. Горилла сказала бы ему: "Мы, антропоидные обезьяны, представляем собою ретроградное отклонение от человеческого типа и потому наше развитие и эволюция выражены переходом от человекообразного строения к животнообразному строению организма; но таким образом могли бы вы, люди, произойти от нас — как можете вы быть продолжением нашего рода? Ибо, чтобы это стало возможным, ваша организация должна была бы разниться ещё больше от человеческого строения, нежели наша, она должна была бы ещё больше приблизиться к строению животного, нежели наша; и, в таком случае, справедливость требует, чтобы вы уступили нам свое место в природе. Вы ниже, чем мы, раз вы настаиваете на установлении своей генеалогии от нашего вида; ибо строение нашего организма и его развитие таковы, что мы не в состоянии порождать формы высшей организации, нежели наша собственная".

Именно в этом Оккультная Наука вполне согласна с де Катрефажем. В силу самого типа его развития человек не может происходить ни от обезьяны, ни от предка, общего обезьяне и человеку, что доказывает, что он получил свое начало от прообраза, гораздо более высокого, нежели он сам. И прообраз этот есть "Небесный Человек" — Дхиан-Коганы или так называемые Питри, явленные в первой части этого тома. С другой стороны, питекоиды, орангутанги, гориллы и шимпанзе могут и, как учит этому Оккультная Доктрина, именно происходят от опустившейся до животности Четвертой человеческой Расы, будучи порождением человека и вымерших видов млекопитающих — отдаленные предки которых сами были плодом животности лемурийцев — живших в Миоценский период" ("Тайная Доктрина", т. II, с. 857–859).

§ 225. …почему мускусные животные и маналы водятся на почти одинаковой высоте… — Маналы — по-видимому, здесь опечатка: следует читать не «маналы», а «маралы». Марал — разновидность оленя, также имеющая мускусные железы. К мускусным животным относятся некоторые пресмыкающиеся (крокодилы, гаттерии, змеи) и млекопитающие (кабарга, ондатра, бобр, выхухоль, овцебык). Е. И. Рерих сообщала о мускусе и мускусных животных: