Андрей Буровский - Несбывшаяся Россия

• Название: Несбывшаяся Россия
• Автор: Андрей Буровский
• Издательство: Яуза, Эксмо
• Жанр: История
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-699-20032-0

Языческая Русь. Иудейская Русь. Мусульманская Русь. Католическая Русь.

Думаете, это невозможно? Говорите, «история не знает сослагательного наклонения»? Считаете, что Россия немыслима без Православия? Откройте новую книгу Андрея Буровского — и вы усомнитесь в самых, казалось бы, общепринятых и привычных «истинах».

Россия вполне могла состояться как мусульманская страна. И как католическая. И как иудейская. А могла остаться языческой. (Другой вопрос — как дорого обошелся бы такой вывих исторической судьбы.) Ведь внутри русского мира испокон веку существовали самые разные альтернативные цивилизации, порой дополняя, а зачастую беспощадно воюя друг с другом. И нынешняя Россия — лишь один из возможных вариантов развития страны.

Сенсационные гипотезы и спорные истины, свежие идеи и парадоксальный, нетрадиционный, даже вызывающий взгляд на прошлое и будущее России — в новой книге популярного историка, прославившегося бестселлерами «Россия, которой не было» (в соавторстве с А. Бушковым) и «Евреи, которых не было».

---

98

Слиозберг Б.Г. Дела минувших дней. Записки русского еврея: В 3 т. Т. 3. Париж, 1934. С. 52.

99

Гессен Ю.И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 2. Л.: С. 212.

100

Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим: О-во по исследованию еврейских общин, 1993. Т. 7. С. 398.

101

Солженицын А.И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. М.: Русский путь, 2001. С. 109.

102

Ландау Г.А. Революционные идеи в еврейской общественности // Россия и евреи. Париж: YMKA-Press, 1978. С. 107.

103

Тыркова-Вильямс А. На путях к свободе. London: Overseas Publicatios Interchange Ltd, 1990. С. 64.

104

Тан-Богораз В. Союз молодых. Роман из северной жизни. Хабаровск: Хабаровское книжное издательство, 1964.

105

Маркиш Д. Два Голиафа // Лехаим. 2001. № 9. С. 29.

106

История Татарстана. Казань: ТаРИХ, 2005. С. 34.

107

История Татарстана. Казань: ТаРИХ, 2005. С. 63.

108

Георги И.И. Описание всех в Российском государстве обитающих народов. Также их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, украшений. СПб.: Изд-во Академии наук, 1777. С. 214.

109

Коблов Я.Д. Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе. Казань, 1908. С. 113.

110

Пушкин А.С. Замечания о бунте // Пушкин А.С. Собр. соч. в 10 томах. Т. 8. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1949. С. 258.

111

Там же. С. 243.

112

Эко У. Имя розы. М., 1996.

113

Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. М., 2002.

114

Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М.: Русский язык, 1993. С. 233.

115

Рассказывая сказки о цивилизованности монголов, наши евразийцы как-то забывают упомянуть — монголы никогда не мылись. С рождения. Они считали, что грязь послана небом и кто моется — смывает с себя посланное небесами счастье. У азиатских принцесс были поистине незабываемые ощущения!

116

БСЭ. 3-е изд. Т. 5. М.: Советская энциклопедия, 1971. Статья «Владимиро-Суздальское княжество». С. 146.

117

Пушкарев Г.С. Обзор русской истории. СПб.: Лань, 1999. С. 147.

118

Там же. С. 149.

119

БСЭ. 3-е изд. Т. 5. М., Советская энциклопедия, 1971. Статья «Владимиро-Суздальское княжество». С. 146.

120

Александр Батыгович Невский родился в 1220 году. Батыга Джучиевич — в 1208-м.

121

Так пионер 1930-х годов отрекался от отца, посмевшего утаить хлеб от слуг великого Сталина: при том, что отец пытался сохранить хлеб, необходимый для прокормления самого же пионера.

122

Кацва Л.А., Юрганов А.Л. История России VIII–XV вв. М.: МИРОС, 1995. С. 145.

123

Сенкевич Г. Потоп // Сенкевич Г. Собр. соч. в 6 тт. Т. 3. М., Худлит, 1968. С. 14–17.

124

Дыбковская А., Жарын М., Жарын Я. История Польши с древнейших времен до наших дней. Варшава, 1995. С. 65.

125

Дыбковская А., Жарын М., Жарын Я. История Польши с древнейших времен до наших дней. Варшава, 1995. С. 125.