Андрей Буровский - Несбывшаяся Россия

• Название: Несбывшаяся Россия
• Автор: Андрей Буровский
• Издательство: Яуза, Эксмо
• Жанр: История
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-699-20032-0

Языческая Русь. Иудейская Русь. Мусульманская Русь. Католическая Русь.

Думаете, это невозможно? Говорите, «история не знает сослагательного наклонения»? Считаете, что Россия немыслима без Православия? Откройте новую книгу Андрея Буровского — и вы усомнитесь в самых, казалось бы, общепринятых и привычных «истинах».

Россия вполне могла состояться как мусульманская страна. И как католическая. И как иудейская. А могла остаться языческой. (Другой вопрос — как дорого обошелся бы такой вывих исторической судьбы.) Ведь внутри русского мира испокон веку существовали самые разные альтернативные цивилизации, порой дополняя, а зачастую беспощадно воюя друг с другом. И нынешняя Россия — лишь один из возможных вариантов развития страны.

Сенсационные гипотезы и спорные истины, свежие идеи и парадоксальный, нетрадиционный, даже вызывающий взгляд на прошлое и будущее России — в новой книге популярного историка, прославившегося бестселлерами «Россия, которой не было» (в соавторстве с А. Бушковым) и «Евреи, которых не было».

---

Всегда жаль бывает тех, кто имел шанс, воспользовался им — и кому не повезло.

Но особенно жаль тех, у кого и не было шанса. Кому его не дали под какими-то шизофреническими лозунгами.

Глава 10 КАТОЛИЧЕСКАЯ РУСЬ СЕГОДНЯ

Для таких случаев я ввел термин, пришедший из геологии, — ксения. Так называют включения в одну породу кусков или участков совсем другой.

Л.Н. Гумилев

В православной России XVIII — начала XX века жили католические народы: поляки, венгры, литовцы. К 1913 году из 150 миллионов подданных Российской империи не менее 25 миллионов были католиками.

Никто их не дискриминировал и не мешал им молиться в костелах. Но католицизм в то же время считался традиционным врагом России и православия. Протестант, особенно лютеранин, вполне мог сделать карьеру, не меняя веры. Но не католик. Более того — если царедворец или военный женился на католичке, ему порой предлагали: женись, но тогда покинь ряды нашего полка! Случаев было немного… Но они были! Вот что главное.

И еще одно — законы Российской империи практически запрещали принимать католицизм. В Московии «ренегатов» попросту казнили… Времена смягчались, и в XVIII веке «ренегатов» всего лишь били кнутом и ссылали в Сибирь навечно, к концу XIX века они отделывались непродолжительным тюремным заключением… Но и в начале XX века православные, переходящие в католичество, — это редчайшее исключение из правила.

В России XXI века живет порядка 130 миллионов человек. Из них католиков не менее 5 миллионов человек. В основном они не представители традиционно католических народов. Если в этих людях и есть капелька польской, литовской или венгерской крови — они не поэтому католики.

Католицизм часто выигрывает в сравнении с православием. Он рациональнее. Он полнее отвечает на вопросы, которые задает современный человек. Он современнее. Как правило, большинство людей не чувствуют себя ни праведниками, ни безнадежно погибшими. Идея чистилища больше греет душу человека, чем альтернатива рая или ада.

В католическом храме нет необходимости заматывать голову платком или обматывать бедра куском ткани. В нем стоят удобные скамейки. В нем играет красивая музыка. В нем собирается более интеллигентное общество.

Католицизм в современной России — это религия свободно выбравших ее людей. Как правило — активных и образованных, людей по крайней мере не из низов общества.

Католики трудоспособны, активны, они составляют привлекательный контингент населения России. Во время избирательных кампаний к ним волей-неволей апеллируют в программных документах.

Католическая Россия составляет меньшинство — но она очень хорошо заметна.

СТОИТ ЛИ?

От многих неглупых людей доводилось мне слышать — а хорошо бы, мол, перейти всей Россией в католицизм! Соглашусь — было бы неплохо перейти в католицизм тысячу лет назад. Чтобы в 2097 году отпраздновать тысячелетие крещения Руси. Переходить в католицизм сегодня — поздно. Смена веры — это смена истории. Смена веры сегодня зачеркнет всю историю Руси с 988 года. Так православная Древняя Русь оказалась зачеркнута для Западной Украины. А история православной аристократии стала неактуальной для русской шляхты, переходящей в католицизм. Так неактуальна в Испании история мусульманских государств, а в Сирии — христианский период истории этой страны. В общем, особого смысла уже не имеет…

Заключение, или ВОЙНА ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Россия относится к числу территорий с неопределенной цивилизационной принадлежностью. Она могла состояться как языческая, иудаистская, мусульманская, католическая страна. И это не единственные возможные альтернативы!

Я только очень вскользь упомянул о том, что православие могло принимать в России очень разные формы… И принимало. Я еще ничего не говорил о вполне реальной перспективе протестантской Руси. Она была совершенно возможна: и Русь протестантов, сторонников некоего Карпа из Новгорода… И Русь движения нестяжателей. И Русь старообрядцев, победивших в борьбе с Никоном. И Русь самого страшного православного фундаментализма, строящего «страну ритуально чистых».

Обо всех этих альтернативах, о том, что могло с нами приключиться, я расскажу в следующей книге.

Но главное, самое главное… Главное — Русь языческая, иудейская, мусульманская, католическая вовсе никуда не исчезли. Они существуют сейчас, в данный момент. Русь — православная страна? Да, потому что православие — это почти что государственная религия, официальная вера не менее чем 50–60 % населения страны.

Но даже из этих 50–60 % православных очень высокий процент нерадивых, неприлежных прихожан. Тех, кто носит крест на шее… и тут же прикалывает к пиджаку или жакету «свой» знак зодиака. И открыто верит в приметы, приколачивает подковы над дверью, покупает «денежные мешочки» фэн-шуй или фигурки индуистских божков.

Но даже эти 50–60 % нерадивых, формальных православных — лишь очень незначительное большинство. Почти половина населения страны — открытые язычники, либо честные иудаисты, мусульмане или католики. В большинстве своем они — лояльные жители России, но у них свои представления о том, как надо жить и в какую сторону лучше развиваться нашей стране.

Это одна из причин, по которой в России так велика и важна роль государства — больше ничто не удерживает нас вместе. Упадет государство — и Россия окажется охвачена борьбой цивилизаций. Не втянутая во внешнюю борьбу — а расколется внутри самой себя.

А мы еще удивляемся, что история России полна катаклизмов, проблем, столкновений и разных несчастий.

Примечания

1

Forssander J. Die schwedische Bootaxtkultur und ihre kontinentaleuropäischen Voraussetzungen. Lund, 1933.

2

Прокопий из Кесарии. Война с готами. M., 1950.

3

Иордан. О происхождении и деяниях готов. Getica. M., I960.

4

Семенова М. Мы-славяне! СПб.: Азбука, 1997. С. 22.

5

Петр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. М., 1997. С. 265.

6

Пушкин А.С. О ничтожестве литературы русской // Полн. собр. соч. в 16 т. Т. 11. М., 1949. С. 268.

7

Семенова M. Мы — славяне! СПб.: Азбука, 1997. С. 22.

8

Соловьев С.М. Сочинения: В 18 книгах. Кн. I. М.: Соцэкгиз, 1961; Карамзин H.M. История Государства Российского. Т. 1. М.: Наука, 1989; Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания, былины, летописи. М.: Наука, 1963.

9

Кацва Л.А., Юрганов А.Л. История России VIII–XV вв. М., МИРОС, 1995. С. 27–28.

10

Панова В.Ф. Сказание об Ольге // Лики на заре. Л.: Лениздат, 1969. С. 18–30.

11

Александров А.А. Во времена княгини Ольги. Псков: «Псковское возрождение», 2001. С. 183.

12

Соловьев C.M. История России с древнейших времен: В 15 кн. Кн. 1. М.:Соцэкгиз, 1962. С. 181.

13

Памятники истории Киевского государства IX–XII вв. Сборник документов, подготовленных к печати Г.Е. Кочиным. Л.: Изд-во АН СССР, 1936. С. 137.

14

Полное собрание русских летописей. T. I. М.: Наука, 1962. С. 148–149.

15

Русская историческая библиотека. T. VI. СПб., 1886. С. 7.

16

Гальдовский И.Н. Борьба христиан с остатками язычества в Древней Руси // Записки Московского археологического института. T. XVIII. М., 1913. С. 77.

17

Бахрушин С. К вопросу о крещении Киевской Руси // Христианство и Русь. М.: Наука. 1988. С. 34.

18

Толкин Д.P.P. Властелин Колец. М., 1993; Андерсон П. Три сердца и три льва. Красноярск, 1989.

19

Гордин Я.А. Кавказ: земля и кровь. СПб.: Звезда, 1999. С. 246.

20

Короленко В.Г. История моего современника. Т. 1–2. Л.: Худлит, 1976. С. 166.

21

Орлов В.Н. Альтист Данилов. М.: Вече, 1994.

22

Сам Изенбек как будто не запомнил места находки.

23

Ср. название из каталога Сулакадзева: «Патриарси на 45 буковых досках Ягипа Гана, смерда в Ладоге IX в.» (каталог был опубликован в издании: Пыпин А.Н. Подделки рукописей и народных песен. СПб., 1898).

24

http://civil.max.ru

25

Синявин И.И. Стезя правды. 2-е изд. М.: «Русская Правда», 2001. С. 10.

26

Хиневич А.Ю. Славяно-Арийские Веды. Кн. 1. Омск: «АрКОР», 1999; Кн. 1–2., Омск: «АрКОР», 2001.