Сергей Бородин - Славянский фрактал

• Название: Славянский фрактал
• Автор: Сергей Бородин
• Жанр: Политика

В книгу включены эссе, написанные автором в период пика цивилизационных конфликтов. Смена тысячелетий ознаменовалась резким усилением антиславянского крестового похода легионеров нового мирового порядка. Их цель — вытеснить славянскую цивилизацию за пределы мировой политической системы, зиждящейся на культе Мамоны. В представленной работе автор стремится обозначить масштабы разрушения традиционного образа жизни славян. Предпринимается попытка выделить сильные стороны славянства и придать новый импульс тенденции укрепления национального духа славянских народов. Авторская позиция убеждает читателя в том, что при сохранении славянами своей культуры, осознании ими богатейшего наследия предков славянская идея станет путеводной звездой для всего человечества для сохранения жизни на планете Земля.

В разное время эссе С. А. Бородина публиковались в сборниках произведений литературно-публицистической направленности «Судьбы опалённые войной», «У подножия Парнаса», в газетах «Нравственное возрождение», «Вести Родины», «Новейшая политология», «Экономическая газета», «За гармонию и безопасность жизни», «Мир славянства», «Серп и молот», в журналах «Природа и человек («Свет»)», «Обозреватель», а также в местной прессе северных регионов России. Наиболее полно представленные в данной книге эссе опубликованы в журнале «Национальная безопасность и геополитика России».

E-mail: [email protected] 

E-mail: [email protected]

---

Очевидно, освоение диаконом Кураевым всего того колоссального объёма духовных и псевдодуховных источников, что потребовалось при написании им титанического труда “Сатанизм для интеллигенции”, не прошло бесследно для него: он, похоже, превратился на подсознательном уровне в тайного гуру одному ему ведомого учения. Только так с мирской точки зрения можно понять приведённые выше его сентенции.

В качестве комментария к сказанному лучше всего обратиться к объяснению архиепископа Аверкия слов св. Афанасия Великого о том, что церковь “не должна служить времени”. Архиепископ Аверкий писал: “Церковь никогда не подчинится миру, никогда не пойдёт на компромисс с ним. Конечно, ведь Господь сказал Своим ученикам на Тайной Вечере: “вы не от мира сего”. Если мы хотим остаться верными истинному христианству, мы должны держаться этих слов — подлинная Церковь Христова всегда была, есть и всегда будет странницей в этом мире. Отделённая от него, она способна передать Божественное учение Господа неповреждённым, потому что эта отделённость сохраняет её неизменной, т. е. подобной вечному и неизменному Богу”.

Усиления сил света не произойдёт, если церковь и далее будет такими активными темпами “наполняться мирским”. А то, что этот процесс имеет, как минимум, вековую историю, свидетельствует епископ Феофан Затворник: “Православное христианство теряет свою силу” (ср. Мф. 5;13). Иеромонах Дамаскин как бы продолжает эту мысль епископа: “Теряя опору в самом основании своей веры, которое состоит, если выразить это кратко, в принадлежности к иному миру, христианство, заражённое суетностью, лишает своих верующих живого контакта с благодатью Святого Духа. Поэтому христиане вынуждены искать замену этой благодати, возбуждая самовнушением “духовные переживания”. Они ищут замену в этом мире, поскольку мир иной более им недоступен”. Как говорится, есть, о чём задуматься каждому христианину. Очевидно, не стоит долго усердствовать и в поиске причин расцвета сектанства в православном мире: они лежат на поверхности, и не замечать их может только тот, кто не хочет их замечать.

Истинные адепты Предания спокойно и уверенно выводят человечество из мрака на Свет Божий вне зависимости от конъюнктурных соображений и вне зависимости от позиции церковной организации, ибо “Православие — по свидетельству архиепископа Аверкия — это не просто некоторый тип чисто земной организации, возглавляемой патриархами, епископами и священниками, которые выполняют некоторое служение в Церкви, которая официально называется “Православной”. Православие — это мистическое Тело Христово, Глава Которого — Сам Христос (см. Еф. 1;22–23 и Кол. 1;18;24), и в состав его входят не только священники, но и все правильно верующие во Христа, вошедшие законным путём посредством святого Крещения в Церковь, Которую Он основал, как ныне живущие на земле, так и те, кто умер в вере и благочестии”.

Разумеющий Истину поймёт, что все замыслы легионеров нового мирового порядка обречены на небытиё. Им не пройти, не обойти и не усыпить бдительность пробудившихся Русских, которые проявляют в мире человеколюбивую концептуальную власть.

7.04.2000

2. Единство славян

Как много произнесено слов за последние несколько лет о единении славян. И как, всем нам, разобщённым своей же бурной историей славянам, хотелось бы уже прийти к реальной консолидации! Ведь перед славянской цивилизацией как таковой жизнь поставила кардинальные вопросы её выживания.

К сожалению, реальной платформы объединения интересов всех славянских народов до сих пор не найдено. На семинарах, конференциях, симпозиумах, посвящённых этой проблеме, звучат в основном лишь общие рассуждения о "братстве славян". Кому-то видится единение в митинговых страстях граждан разных славянских стран. Кто-то лелеет мечту объединить все 12 славянских стран на основе страха перед самой сильной из них страной (как правило, на эту роль всегда выдвигают Россию). А кому-то видится этот шаг в реставрации мировой социалистической системы…

В реальности же мы видим совершенно разноплановые в экономическом отношении страны, наличие у славянских народов различных религиозных воззрений. В конце концов, эти страны имеют различную политическую ориентацию.

Таким образом, объективный подход к данному вопросу позволяет констатировать неудачные до сего дня попытки объединения 300-миллионного славянского этноса. Иногда подобные попытки приносят лишь временное, чисто внешнее братание народов.

Где же выход? Может пора признать, что задача по единению славян принципиально неразрешима сама по себе?

В этой связи, хотелось бы обратить внимание на один, аспект этой проблемы. Когда за объединение брались официальные структуры государств, процесс консолидации всегда принимал формальный, протокольный характер очередного заорганизованного мероприятия. И, наоборот, неформальное общение простых людей давало поразительные результаты, отражающие глубинные корни славянского братства.

Именно в лаве народной дипломатии, скорей всего, и следует искать тот самый живительный источник центростремительных сил некогда единого народа. Нужно взломать искусственные перегородки, мешающие живому общению людей. Нужно придать этому движению массовый характер. И тогда единение этнически близких славянских народов свершится естественным путем.

Идеологическую же основу такого объединения вряд ли стоит искать в каких-нибудь современных философских или политических доктринах: там её нет в наличии. В чём же всё-таки близки современные славяне друг другу? При имеющихся существенных различиях в тех или иных сферах жизненного устройства славян сближает одинаковый архетип, позволяющий им легче, чем с представителями других этносов, находить общие интересы и более глубоко понимать друг друга. Только и всего. И не надо паразитировать на воздушных замках единения славянства на основе идейных фантазий современных новоделов.

Следует признать простую вещь, кстати, отвергнутую за свою очевидность современными великомудрыми деятелями официального «славянства». Состоит же она в том, что всех славян единит незримое духовное родство. Истоки этой духовности, приверженность которой и сформировала у этого древнего народа единый архетип, следует искать в глубокой древности. Народная дипломатия способна проявить в современных условиях законы ведического общества праславян, раскрыть перед нами сокровенные знания наших пращуров, так долго скрывавшиеся от поругания славянскими волхвами. И если теперь часть славян исповедует православное христианство, часть — мусульманство, часть — католицизм, часть — лютеранство, то древнее верование у славян было едино и зиждилось на приобщении к ведическому источнику вселенских знаний. На этих устоях сложилось наше мировоззрение, наши правовые уложения, наша общность, наш общинный уклад жизни. И традиции славянские проросли от одного корня. У славян был единый язык — Всеясветная грамота, в наибольшей степени сохранившаяся к настоящему времени в Великом Русском Языке, который кто только и какими только средствами не старался испоганить, да не вышло: слишком крепким оказался орешек. Славянам был свойственен свой особый мелодичный звукоряд. Славяне жили на своей земле, обустраивали ее, защищали от врагов…

Только движение народной дипломатии может пробудить в Мировом Славянстве его историческую память былой общности и мощи славянского единства. Только таким путем можно прийти к собственному возрождению и исполнению своей миссии перед Богом.

17.05.1999

3. Арийская традиция славянства

Механического в средневековом стиле объединения осколков единого в прошлом славянского племени добиться на сегодняшний день уже не дано никому. Для идеи славянского единства не существует формы, приемлемой разноликим славянством. И тем более не существует взаимоприемлемой современной идеологической основы, способствующей объединению славян. Каждый из единого когда-то народа сегодня живёт своей самостийной жизнью, гордится своей этой местечковой самостийностью и относится к другим братским славянским народам, проживающим по соседству, как едва ли не к самым опасным врагам, от которых можно ждать только неприятностей и ущерба. А некоторые карликовые славянские государства готовы даже поступиться частью своего суверенитета в пользу своих реальных исторических супротивников под воздействием необоснованного страха своего поглощения более мощными славянскими странами, инспирированного тайными недоброжелателями цивилизации славян как таковой. И делается это с целью фактической аннексии этих частей древнего народа, раздробленного на мелкие сегменты с насильно навязанным антагонизмом по отношению друг к другу и униженного до рабского положения пасынка материально процветающих народов западной цивилизации. Но слепы алчущие личного богатства и приобщения к мировой элите правящие круги этих славянских государств: план поэтапной ликвидации славян уже действует по полной программе, и никакое раболепство национальной элиты того или иного славянского анклава перед сильными мира сего, что означает в реалии предательство славянского братства, не поможет добиться исключения управляемого ею народа из списка жертв во имя установления нового мирового порядка на планете.