» » » » Сергей Бородин - Славянский фрактал

Сергей Бородин - Славянский фрактал

Здесь можно скачать бесплатно "Сергей Бородин - Славянский фрактал" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Политика. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Сергей Бородин - Славянский фрактал
Рейтинг:

Название:
Славянский фрактал
Издательство:
неизвестно
Жанр:
Год:
неизвестен
ISBN:
нет данных
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Славянский фрактал"

Описание и краткое содержание "Славянский фрактал" читать бесплатно онлайн.



В книгу включены эссе, написанные автором в период пика цивилизационных конфликтов. Смена тысячелетий ознаменовалась резким усилением антиславянского крестового похода легионеров нового мирового порядка. Их цель — вытеснить славянскую цивилизацию за пределы мировой политической системы, зиждящейся на культе Мамоны. В представленной работе автор стремится обозначить масштабы разрушения традиционного образа жизни славян. Предпринимается попытка выделить сильные стороны славянства и придать новый импульс тенденции укрепления национального духа славянских народов. Авторская позиция убеждает читателя в том, что при сохранении славянами своей культуры, осознании ими богатейшего наследия предков славянская идея станет путеводной звездой для всего человечества для сохранения жизни на планете Земля.В разное время эссе С. А. Бородина публиковались в сборниках произведений литературно-публицистической направленности «Судьбы опалённые войной», «У подножия Парнаса», в газетах «Нравственное возрождение», «Вести Родины», «Новейшая политология», «Экономическая газета», «За гармонию и безопасность жизни», «Мир славянства», «Серп и молот», в журналах «Природа и человек («Свет»)», «Обозреватель», а также в местной прессе северных регионов России. Наиболее полно представленные в данной книге эссе опубликованы в журнале «Национальная безопасность и геополитика России».E-mail: [email protected] E-mail: [email protected]





Сергей Алексеевич Бородин


СЛАВЯНСКИЙ ФРАКТАЛ

Краткие сведения об авторе

Выпускник Московского авиационного института. Длительное время работал в системе военно-промышленного комплекса СССР. Специалист по интеллектуальным системам вооружений. Публицист. Член Союза журналистов России. Заместитель Председателя Партии духовного возрождения России, главный редактор печатного органа партии — газеты «Нравственное возрождение». Доктор национальной безопасности и геополитики. Профессор Евразийской Академии Жизни.

Предисловие автора

О решении русского вопроса

Русский вопрос в современной истории славянского этноса является коренным. История последних веков с кристальной очевидностью показала, что без решения русского вопроса о славянской цивилизации можно забыть навсегда. И хотя интеллектуалы западных и южных отрядов славянства болезненно относятся к реально сложившемуся на сегодня состоянию мирового славянства, в конце ХХ века весь мир стал свидетелем завершающей фазы процесса поглощения этих славянских отрядов цивилизацией «новых кочевников». Пик этого процесса пришёлся на оккупацию натовскими войсками территории Косово, чем было продемонстрировано уничтожение славянской самобытности на территориях Западной и Южной Европы. Существующие в этом регионе славянские государства с момента передачи Косовского края албанцам превратились из национально-славянских в государства «новых кочевников» без рода и племени.

Апологеты номадической цивилизации уже не считают необходимым прикрывать происходящий перевод западных и южных славян на кочевую стезю, когда исконная славянская культура становится попросту невостребованной, а, следовательно, обречённой на забвение бывшими славянами. Её место, отныне, только на страницах старых фолиантов, пылящихся где-нибудь на дальних полках архивных подвалов, да в омертвлённых музейных экспозициях.

Само собой разумеется, что номадическая цивилизация, уже практически поглотив эти славянские анклавы, в настоящий момент, наращивает свою активность и в ареалах проживания восточных славян. Именно поэтому русский вопрос сегодня и приобрёл такую жизненноважную значимость для всего славянства. Аналитические выкладки показывают объективную картину фактического разгрома славянского мировоззрения в среде западных и южных славян. А это значит, что в решении вопроса сохранения своей национально-славянской идентичности русским следует полагаться только на свои силы: помощи от полонённых славянских народов ожидать уже бесполезно. Более того, подобная помощь может оказаться пресловутым «троянским конём» в идеологическом исполнении.

Для самосохранения себя в качестве последних носителей идеалов славянской цивилизации русским нельзя расслабляться, отвлекаться на решение частных вопросов в ущерб общим, надеяться на то, что властьимущие заинтересованы в защите и сохранении цивилизации славян. Только проявляя свою персональную силу созидания в русле объёмного славянского мировоззрения, каждый русский человек, где бы и в каких бы условиях он не находился, внесёт свой бесценный вклад в дело единения славян и процветания славянской цивилизации. В противном случае — однозначность перспективы превращения в новых русских кочевников, что реально можно было наблюдать на Всемирном конгрессе российских соотечественников.

11 — 12 октября 2001 года в Москве был проведён Конгресс российских соотечественников, проживающих за рубежом. 10 лет наши соотечественники за рубежами современной России ожидали подобного форума, по праву ожидая от него реальных результатов. Разбросанные по всему миру русские люди, большинство из которых помимо своей воли в одночасье оказались отрезанными от своей Родины, надеялись на всестороннюю поддержку со стороны России. И вот в Москве, наконец-то, состоялось это долгожданное событие.

Однако у большинства делегатов Конгресс вызвал крайне неоднозначное чувство собственной ненужности российскому истеблишменту. С трибуны говорили вроде бы правильные слова. Всячески демонстрировалась приверженность России политике защиты прав соотечественников за рубежом. Улыбки. Похлопывания по плечу: «Верьте, мы вас никогда не бросим на произвол судьбы!»…

Но кулуары Конгресса, эти самые бескомпромиссные индикаторы истинных целей любого форума, вынесли свой вердикт происходящему: «Сброс пара из перегретого котла завышенных ожиданий русских зарубежных общин».

О кричащих проблемах русскоязычного населения 48 стран, из которых делегаты прибыли на московский Конгресс, фактически никто из властьпредержащих слышать и слушать не хотел и не желал. Слово предоставлялось вполне предсказуемым ораторам, от которых ожидались благостные елейные речи и которые ничего, кроме панегириков, так и не сказали. Голос тех, кому притесняемые, унижаемые, преследуемые, ассимилируемые, подвергаемые изощрённому геноциду наши соотечественники, разделённые по прихоти недальновидных политиков границами новых и старых государств, тонул в пустопорожней болтовне. А по свидетельству депутата Госдумы РФ Анатолия Георгиевича Чехоева этих людей — 28 миллионов человек.

Аморфная политика России по отношению к этим людям объясняется идеологическим вакуумом российского государства, размытостью мировоззренческих основ всех слоёв современного российского общества. Идеологическая беспомощность ответственных государственных мужей и национальная безликость отечественных деятелей культуры, влекущая за собой их творческую бездарность, — вот главные причины того, что практически все действия официальных и общественных российских представителей в зарубежных странах приводят к ещё большему усугублению положения русскоязычного населения.

Можно уверенно говорить, и это главное, что хотели донести до российской общественности делегаты Конгресса, о повсеместной русофобии официальных кругов стран проживания компактных русских общин. С одной стороны, животный страх нациократических элит перед русскими, а с другой — стремление перевести русских на положение рабов в своих феодальных уделах определяют позицию местных властей применительно к русскоязычным группам населения своих государств.

Так, например, по утверждению председателя Конгресса русских общин Украины Константина Викторовича Журова русские являются основными производителями ВВП независимой Украины. Смертность же среди русского населения резко превышает смертность западноукраинцев. И если сегодня численность русских составляет более 20 % среди других групп украинского населения, то после общенациональной переписи, по мнению К.В. Журова, следует ожидать провозглашения Украины мононациональным государством в связи с практически полной ассимиляцией русских, росчерком пера перелицованных в полноценных украинцев. А Россия бесстрастно взирает на готовящееся канцелярское решение русского вопроса на Украине… А ведь в том же Крыму 2/3 населения — русские, а 80–90 % — русскокультурные.

Очевидно, в таком «взгляде издалека» и состоят приоритеты политики России: нет соотечественников — нет и проблем с ними.

Подобная политика России применяется и по отношению к Абхазии, где действуют 13 русских общин, которые объединяют, по данным председателя Русской общины Крыма Владимира Павловича Терехова, 1/3 населения Абхазии, имеющего российское гражданство. Не избежало российской политики забвения своих соотечественников и Приднестровье, на территории которого проживает 200 000 этнических русских, 80 000 из которых, по данным председателя Конгресса русских общин Приднестровья протоиерея Дионисия, приняли российское гражданство.

Бездействие России влечёт за собой беззащитность русских перед «улыбчивым геноцидом» нациоэтнических элит, который уже привёл к выезду из Азербайджана практически всех образованных русских людей, что констатировал профессор Эльдар Эмильевич Горин, председатель республиканского общества солидарности народов Азербайджана «Содружество».

700 000 этнических русских (20 % населения Латвии) на фоне молчания российской дипломатии превращено в лингвистическое меньшинство по информации Игоря Пименова, председателя Латвийской ассоциации в поддержку школ с обучением на русском языке «ЛАШОР».

Директор Института выходцев из России (Франция) Юрий Фёдорович Сидоренко отметил, что 5 миллионов эмигрантов из бывшего СССР, осевших в странах Запада, вызывают растущую тревогу правительств этих стран. Почему? Работает стереотип: «От русских можно ждать чего угодно ввиду их полной непредсказуемости и чужеродности западному образу жизни». Судя по выступлениям делегатов, наибольшего успеха в адаптации к ценностям западной цивилизации достигла русская диаспора Новой Зеландии. Опора на свои силы, знания и природную сметку позволила новозеландским русским интегрироваться в социальную, экономическую и политическую структуры этого государства. Дела у членов диаспоры идут так успешно, что она готова уже оказывать посильную помощь России. Так что не всё совсем уж плохо у зарубежных русских — всегда бывают исключения из правил.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Славянский фрактал"

Книги похожие на "Славянский фрактал" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Сергей Бородин

Сергей Бородин - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Сергей Бородин - Славянский фрактал"

Отзывы читателей о книге "Славянский фрактал", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.