Мартин Бубер - Хасидские предания

• Название: Хасидские предания
• Автор: Мартин Бубер
• Жанр: Религия

---

после смерти такие люди рождаются снова, но уже в виде пчел,

которые постоянно жужжат: "Это ж-ж я! Это ж-ж я! Это ж-ж я!"

милость БОЖЬЯ

Говорил равви Рафаэль: "Как хорошо, что Бог запрещает нам

быть гордыми! Если бы Он это разрешил, как бы я смог испол-

нять Его заповеди!"

ТО, ЗА ЧЕМ ТЫ ГОНИШЬСЯ

Говорил равви Пинхас: "То, за чем ты гонишься, ты никогда

не настигаешь. Но когда ты никуда не торопишься и все идет

своим чередом, то то, что ты хотел, само приходит к тебе.

Разруби большую рыбу, и внутри ее всегда найдешь маленькую,

лежащую головой к хвосту".

вблыпАЯ СИЛА

Тот же равви Пинхас говорил: "Сила порицаемого больше

силы того, кто порицает. Ибо если человек смиряет себя и прини-

мает порицание, понимая, что оно справедливо, то именно о та-

5 Мартин Бубер 129

ком человеке сказано: "Я живу на высоте небес и во святилище,

а также с сокрушенными и смиренными духом"*.

ЛЮБИТЬ БОЛЬШЕ

Когда равви Пинхас и его ученики говорили о грешных или злых

людях, они всегда вспоминали совет, который Баал Шем Тов дал

однажды отцу вероотступника, что теперь он должен любить сына

больше. "Когда ты видишь, - говорили они, - что кто-либо

ненавидит тебя и причиняет тебе зло, сосредоточь свой дух

и возлюби его больше, чем прежде. Только так ты сможешь

переменить его отношение к тебе. Ибо весь Израиль - колесница

святости. Если среди сынов Израиля преобладает любовь и единст-

во, то с ними - Божественное Присутствие (Шехина) и вся святость.

Но если (да не допустит этого Бог!) среди них появляется раскол,

разлад, то святость ниспадает в "раковины". Так что, если твой

сосед в духе своем отдаляется от тебя, ты должен стать ему еще

ближе, чем прежде, - чтобы преодолеть возникшую пропасть".

Равви Шемуэль говорил о равви Рафаэле Бершадском: "Когда

он собирался в летнюю поездку, то позвал меня и попросил

поехать с ним и разделить его повозку. Я сказал: "Боюсь, я стес-

ню тебя". Тогда равви Рафаэль сказал мне с интонацией, какой

обычно выражал свое особое расположение: "Если мы возлюбим

друг друга больше, то у нас появится и чувство простора". После

того как мы помолились, он снова сказал мне: "Бог - наш

многолюбезный друг".

* * *

Говорил равви Рафаэль: "Измерять поведение человека - это

великое зло, особенно когда человек соизмеряет свое поведение

с поведением других: он словно бы всегда подходит к людям

с меркой и весами".

Однажды равви Рафаэль заболел и думал, что близок час его

кончины. И тогда он сказал: "Теперь необходимо отложить все

мерки, дабы они не отделили мое сердце от сердца всякого иудея

на этой земле".

Говорил равви Пинхас: "Мы должны также молиться и за

грешников среди людей этого мира; мы должны возлюбить их.

Если мы не будем за них молиться, если мы не возлюбим их,

Мессия не придет".

* * *

Тот же равви Пинхас часто говорил: "Мой Рафаэль знает, как

возлюбить даже самого последнего из грешников!"

О словах молитвы "Творящий мир на высотах Своих да

сотворит мир над нами"* равви Пинхас сказал: "Все мы знаем,

что Небеса (Шамайим) сотворены, когда Бог установил мир

между огнем (эш) и водой (майим). А Тот, Кто установил мир

между двумя противоположностями, в состоянии сотворить мир

и над нами".

* * и;

Равви Рафаэль Бершадский был великим миротворцем. Он

часто заходил в дома хасидим и обращался к их женам, чтобы

в их сердцах могла возрасти готовность сохранять мир со своими

мужьями.

Однажды, в девятый день Ава, годовщину разрушения Храма,

случилось ему быть в одной общине, члены которой уже очень

долго враждовали между собой, и конца их ссорам не было

видно. Представители одной из враждебных сторон попросили

равви Рафаэля быть их посредником в примирении. При этом

они сказали: "Но, наверное, равви не хочет, чтобы мы докучали

ему своими делами в этот день траура".

"Нет для этого лучшего дня, - произнес в ответ равви Рафаэль.

- Ибо из-за тщетной вражды* и был разрушен Град Божий".

* * *

В субботу, когда читается первая глава Писания, глава о со-

творении мира, бершадские хасидим сидели весь день вокруг

стола и пели: "Суббота творения, все - едино! Суббота творе-

ния, все - едино!"

САМОЕ ГЛАВНОЕ КАЧЕСТВО

Говорил равви Пинхас: "Я всегда стыдился быть больше

мудрым, чем благочестивым". Затем он прибавлял: "Я хотел бы

быть скорее благочестивым, нежели мудрым, но больше, чем

благочестивым и мудрым вместе, я хотел бы быть добрым".

РАДИ истины

Равви Пинхас говорил своим ученикам: "Я нашел, что нет

ничего более трудного, чем преодолеть ложь. Я трудился над

этим четырнадцать лет. Я переломал себе все кости, пока нако-

нец не избавился от лжи".

Он также говорил: "Ради истины я трудился двадцать один

год: семь лет ушло на то, чтобы понять, что такое истина; семь

лет - на то, чтобы избавиться от лжи; и еще семь - на то, чтобы

воспринять истину всем своим существом".

* * *

Однажды, когда равви Пинхас читал вечернюю молитву и до-

шел до слов "Хранящий Израиль", из глубин его души вырвался

крик. Случилось, что в это время мимо синагоги проходила

графиня, владелица тех мест. Она подошла, наклонилась, пыта-

ясь заглянуть в низенькое окошко, и прислушалась. Затем

сказала свите: "Как истинен этот крик! В нем нет и тени

фальши". Когда об этом рассказали равви Пинхасу, он, улыбнув-

шись, заметил: "Все народы мира узнают правду, когда слы-

шат ее".

* * *

Однажды в канун Йом-Кипура перед молитвой "Все обеты"

("Кол-Нидре") члены общины, читая псалмы, громко вопили.

Обратился к ним равви Пинхас и сказал: "Что вы так стараетесь?

Не потому ли, что чувствуете, что ваши слова не возносятся

ввысь? А почему это так? Потому что целый год вы лгали. Кто

весь год лжет, у того уста становятся лживыми. А как могут из

лживых уст выйти правдивые слова, обращенные к Небесам?

Я много размышлял над этим, так что поверьте мне. Вы должны

обещать больше не лгать. Когда уста ваши станут правдивы, то

слова, исходящие из них, сами вознесутся к Богу".

зло

Однажды, входя в Дом Учения, равви Пинхас заметил, что

его ученики, до этого о чем-то говорившие, вдруг смолкли

и как-то смутились. Он спросил их: "О чем это вы говорили?"

- "Равви, - сказали они, - мы говорили о том, как нам стыдно,

что Зло преследует нас". - "Не беспокойтесь, - ответил равви,

- вам не следует относиться к этому серьезно. Ибо сейчас такое

время, что Зло постоянно преследует нас".

ЧТО ДОСТОЙНО НАКАЗАНИЯ

Некий цадик скончался и вскоре после этого явился во сне

равви Пинхасу, который был его другом. Равви Пинхас спросил

его: "Как судят там за грехи молодости?"

"Если грешник раскаялся, смягчают наказание, - ответил

умерший. - Но ложное благочестие наказывается очень су-

рово".

КАФЕДРА

Однажды, входя в Дом Учения, равви Пинхас посмотрел на

кафедру. "Эта кафедра тоже, - сказал он, - предстанет перед

судом на Новый год. Тогда решится ее судьба: будет ли она

разрушена или сохранится в целости".

ПРЕПЯТСТВИЕ

Говорил равви Пинхас: "В субботу люди приходят послушать.

слова поучения. Тогда они полны рвения. Но ч первый же день

недели все становится таким же, как до су обиты. И гогда как

чувства, так и память человека наталкиваются на препятствие.

Ибо как только святость субботы удаляется словно бы за тысячу

миль, никто уже о ней не помнит. Это напоминает человека,

приходящего в себя после одержимости: он не в состоянии вспом-

нить то, что было с ним во дни его одержимости".

БУЛАВКА В РУБАШКЕ

Однажды пришли к равви Пинхасу женщины из соседнего

города и стали делиться с ним своими обыденными проблемами.

Когда на следующее утро, перед молитвой, он опять увидел их

у своей двери, то не выдержал, побежал в дом сына и воскликнул:

"Покуда придет Мессия, у нас изведут всех цадиким, "добрых

евреев"*!" Спустя какое-то время он, поразмыслив, сказал: "Ты

думаешь, что это грешники мешают приходу Мессии? Нет, это

"добрые евреи" мешают Ему. Гвоздь в стене - что он мне

сделает! Но булавка в моей рубашке - вот что меня колет!"

СЛАВА

Говорил "дедушка из Шполы": "Быть знаменитым плохо.

Было время, я ходил с бедными странниками из города

в город. Как-то мы пришли в городок, где в то время жил равви

Пинхас из Кореца. Был праздник, и большой стол в доме равви

был накрыт для бедных. Я вошел вместе со всеми и сел за стол.