Татьяна Носенко - Иерусалим: три религии - три мира

• Название: Иерусалим: три религии - три мира
• Автор: Татьяна Носенко
• Издательство: Ридерз Дайджест
• Жанр: Культурология
• Год: 2009
• ISBN: 5-89355-153-2

Книга посвящена истории становления Иерусалима как священного города трех монотеистических религий — иудаизма, христианства и ислама. В ней рассказано о возникновении религиозных святынь, развитии традиций паломничества, связанных с Иерусалимом, о сосуществовании трех общин в Святом городе на протяжении многих столетий. В последней части книги показаны истоки «иерусалимской проблемы» в контексте арабо-израильского конфликта и поиски путей его разрешения. Автором использован не только большой объем российских и зарубежных источников, но и личные впечатления нескольких лет, проведенных в Израиле.

---

198

21 Op.cit.M. Ben-Dov, p.57.

199

22 Op. cit. Z. Vilnay. p.163.

200

23 Op. cit. A.E.Millgram, p.97.

201

24 Op. cit. Z.Vilney, p.180.

202

25 В «Атласе Иерусалима», составленном известным израильским археологом Д.Бахатом, на территории Старого города в XVI в. отмечено четыре синагоги. В письменном источнике этого столетия, принадлежащем перу раввина Моисея Базолы, говорится о существовании только одной синагоги.

203

26 Каббала — средневековое религиозно-мистическое учение в иудаизме.

204

27 Слова из эпитафии на надгробье Мордехая Цорефа. См. op. cit. M.Ben-Dov, p.156.

205

28 Путешествия в Святую Землю, с.161.

206

29 P. Baldini. The Question of the Holy Places. Roma, 1919, p.20.

207

30 Термин «капитуляции» происходит от латинского слова «capitula» — небольшой раздел. Капитуляциями в Османской империи назывались грамоты, предоставлявшие европейским купцам особые права и привилегии. В более позднее время капитуляции приняли характер двусторонних договоров.

208

31 W.Zander. Israel and the Holy Places of Christendom. L., 1971, p.23.

209

32 Op.cit., p.24.

210

33 Op. cit. P.Baldini, p. 27–28.

211

34 Op. cit. P.Baldini, p.58.

212

35 Op.cit. W. Zander, p.47.

213

36 Путинцева Т.А. Следы ведут в пески Аравии. М., 1984, с.111.

214

37 Op. cit. P.Baldini, p.65.

215

38 Op. cit. W.Zander, p. 47.

216

39 Берг Н.В. Мои скитания по белу свету — В сб.: Путешествия в Святую Землю. М.: 1995, с.190.

217

40 Безобразов П.В. О сношениях России с Палестиной в XIX в. 1.Император Александр I и патриарх Поликарп/ Сообщения ИППО. - 1911 — т. XXII — Вып.1.

218

41 Берг Н.В., с.190.

219

42 Дружинина Е.И. Кучук-Кайнарджийский договор 1774 г. М.: 1955, с. 352–353.

220

1 B.Tuchman. Bible and Sword. NY, 1956, p.166.

221

2 Op.cit. B. Tuchman, p.163.

222

3 Сент-Жан д'Акр — французское название крепости Акко, сохранившееся со времен крестоносцев.

223

4 Mарк Твен. Простаки за границей или путь новых паломников. Собр. соч., т.1. М.: 1959, с. 516–517.

224

5 N. Schur. Twenty Centuries of Christian Pilgrimage to the Holy Land. Tel Aviv, 1992, p.110.

225

6 F.Chateaubriand. Itineraire de Paris `a Jerusalem. Цит. по: L. and J. Uris. Jerusalem: Song of Songs. NY, 1981, p. 231–232.

226

7 A.Millgram. Jerusalem Curiosities. Philadelphia, NY, 1990, p.47.

227

8 Y. Ben-Arieh. Jerusalem in the 19th century, v.1. Jerusalem, 1984, p.79.

228

9 Виноградов В.Н. Британский лев на Босфоре. М.: 1991, с.47.

229

10 Речь, видимо, идет о греческом монастыре Святогробского братства при Храме Гроба Господня.

230

11 Базили К.М. Сирия и Палестина под турецким правительством. М.: 1962, с.88, 98.

231

12 Op. cit. Y.Ben-Arieh, v.1, p.136.

232

13Базили К.М., с.97.

233

14. Вяземский П.А. Путешествие на Восток. — В сб.: Святые места вблизи и издали. М.: 1995, с.267.

234

15 Виноградов В.Н., с. 47.

235

16 Луцкий В.Б.Новая история арабских стран. М.: 1966, с.93.

236

17 Op. cit. B.Tuchman, p.212.

237

18 Op. cit., B.Tuchman, p.207.

238

19Дмитриевский А.А. Императорское православное палестинское общество и его деятельность за истекшие четверть века (1882–1907). Спб: 1907, с.2.

239

20 Там же, с.4.

240

21 Шенрок В.И. Материалы для биографии Гоголя, т.4. М.: 1897, с.700.

241

22 Кармель А. Деятельность России в Палестине в XIX в. В сб.: Взгляд на конфликт на Святой Земле. Сент Мартинс пресс, 1985.

242

23 D.Hopwood. The Russian Presence in Syria and Palestine 1843 — 1914. Oxford, 1969, p.33.

243

24 Трактат, заключенный в Париже 18(30) марта 1856 г. В кн.: Тарле Е.В. Крымская война, т. II. М.: 1950, с.604.

244

25 Бат-Йеор. Зимми: Евреи и христиане под властью ислама. Иерусалим, 1991, с.138.

245

26 Там же, с.164.

246

27Op.cit. N.Schur, p.143.

247

28 J.Finn. Stirring Times. L., 1878, p.191.

248

29 Op.cit. N.Schur, p.188.

249

30 Бунин И.А. Иудея. В кн.: Путешествия в Святую Землю: Записки русских паломников и путешественников XII–XX вв. М., 1995, с.221, 225.

250

31 K.Armstrong, Jerusalem: One City Three Faiths. NY, 1996, p.354.

251

32 C.Warren. Underground Jerusalem. An Account of Principal Difficulties Encountered in its Exploration and the Results Obtained. L., 1876.

252

33 Базили К.М., с.22.

253

34 Op. cit. Y.Ben-Arieh, v.2, p.132.

254

35 Берг Н.В. Из кн.: «Мои скитания по белу свету». В сб.: Путешествия в Святую Землю. М.: 1995, с.202.

255

36 Op.cit. D.Hopwood, p.72.

256

37 «Новости», Иерусалим, 1995, 22 ноября.

257

38 Бат-Йеор, с.136–137.

258

39 М. Монтефиори был избран шерифом Лондона и графства Мидлсекс в 1837 г., в 1847 г. его избрали шерифом графства Кент.

259

40 Бат-Йеор, с.135.

260

41 Op. cit. Y.Ben-Arieh, v. 2, p.77.

261

42 Op. cit. Y. Ben-Arieh, v. 2, p.78.

262

43 Эти цифры являются оценочными, так как переписи населения в те годы не проводилось. Они приведены в цитированной выше книге Y.Ben-Arieh, v. 2, p.241.

263

44 Первая книга Моисеева. Бытие, гл. 26:12.

264

45 Op. cit. Y. Ben-Arieh, v.2, p.112.

265

46 «Новости недели», 1996, 12 ноября.

266

47 Тфиллин — предмет иудейского культа, две маленькие коробочки, содержащие отрывки из Пятикнижия, во время молитв укрепляются на руке и на лбу с помощью специальных ремешков.

267

48 W. Laqueur. A History of Zionism. NY,1972, p. 76.

268

49 M.Jilbert. Jerusalem: Rebirth of a City. Jerusalem, 1985, p.227.

269

50 Op. cit. M. Jilbert, p.277.

270

51 Op.cit. D.Bahat, p.125.

271

1 B. W. Tuchman. Bible and Sword. L., 1982, p.320.

272

2 D.Maxwell. The Last Crusade. L., 1920. J. Rose With Allenby's Crusaders L., n.d.

273

3 M.Jilbert. Jerusalem in the 20th Century. L., 1996, p.,43.

274

4 A. Millgram. Jerusalem Curiosities. NY, 1990, p.262.

275

5 А. Elon. Jerusalem: City of Mirrors. L., 1991, p.167.

276

6 R.John, S.Hadawi. The Palestinian Diary, v.1. Beirut, 1970, p.55.

277

7 W. Laqueur. A History of Zionism. NY. 1976, p.187–188.

278

8 C.Weizman. Trial and Error. NY, 1949, p.111.

279

9 Op. cit. A. Millgram, p.258.

280

10 Цит. по: Тума Э. Национально-освободительное движение и проблема арабского единства. М.: 1977, с.212.

281

11 Op. cit. B.W.Tuchman, p.335.

282

12 N. Schur. Twenty Centuries of Christian Pilgrimage to the Holy Land. Tel Aviv, 1992,p.216.

283

13 Storrs, Sir Ronald. The Memoirs of Sir Ronald Storrs. NY, 1937, p.327.

284

14 Op. cit. M.Jilbert, p.77.

285

15 A.W.Kayyali. Palestine: A Modern History. L., n.d., p.51.

286

16 T.A.Idinopulos Jerusalem. Chicago, 1994, p. 280.

287

17 Op. cit. M. Jilbert, p.78.

288

18 Op. cit. M. Jilbert, p.82.

289

19 Цит. по: Носенко В.И. Палестина (1917 — 1948). В сб.: Новейшая история арабских стран Азии, 1917 — 1985. М.: 1988, с.201.

290

20 Z.Elpeleg. The Grand Mufti. L., 1993, p.9.

291

21 L.Collins, D.Lapierre. O Jerusalem! L., 1972, p.560.

292