Тони Бьюзен - Могущество духовного интеллекта

• Название: Могущество духовного интеллекта
• Автор: Тони Бьюзен
• Издательство: Попурри
• Жанр: Психология
• Год: 2004
• ISBN: 985-483-075-6, 0-7225-4047-7

Автор приглашает поучиться у великих личностей прошлого и настоящего глубокому и правильному пониманию людей и событий в окружающем Вас мире, набраться мудрости и не впасть в цинизм.

---

Что я наделал?

Эта благородная леди потратила несколько недель своей жизни на подготовку и проведение встреч со мной, преследуя при этом одну-единственную цель — помочь мне спасти свою бессмертную душу. И что же я сделал для того, чтобы поблагодарить за этот бескорыстный жест? Я старался подавить ее своей логикой и жесткими словами; я оскорблял и унижал в ее присутствии тех, кого она любила и уважала; я предпринимал максимум попыток, что бы уничтожить все основы ее недавно изменившейся жизни, полной невинности и любви; а после злорадного наслаждения своими «победами» изгнал или, по крайней мере, выпустил ее из своего дома в бушевавшую кругом снежную бурю. Ошеломленный, я бессильно сел в ужасе от тех бессовестных дел, которые только что натворил. Логика и слова внезапно показались мне совершенно неуместными и никчемными, а все мое естество переполнилось горем и раскаянием.

Сама о том не зная, мой Ангел Милосердия смогла более чем выполнить свою задачу, и в конечном счете ее аргументы победили, заставив меня отдать приоритет духовности. Где бы вы ни находились сейчас, дорогая леди, я преисполнен вечной благодарности за вашу замечательную и успешную миссию спасения моей души!

В тот краткий миг, когда мое сердце внезапно озарила вспышка понимания содеянного, вся моя жизнь изменилась и я смог увидеть, что интеллект — это нечто намного большее, чем просто умение виртуозно оперировать словами, числами и логическими понятиями. (Фактически очень скоро мне предстояло обнаружить, что существует множество разных видов интеллекта: Творческий, Персональный, Социальный, Чувственный, Физический, Сексуальный, Пространственный, Духовный, Вербальный и Числовой, — которые я исследую в своей книге «Голова — всему голова»).

Духовный Интеллект. Определение

Мы часто слышим такие выражения:

«дух эпохи»;

«дух победы»;

«духовный подъем» или «спад»;

«неспокойный дух»;

«национальный дух»;

«мой духовный отец»;

«в духе дружбы»;

«духовное наследие» и т. д.

Но вот только что такое «дух» и «духовный»?

Сама концепция духа и духовности (слово «дух» по-английски, да и на многих других языках пишется spirit) восходит к латинскому слову spiritus, означающему «дыхание». Современный термин «дух» соотносится с такими понятиями, как жизненная энергия и «нематериальная» часть человеческого естества, включающая ваши эмоции и характер. Духовность, присущая человеку, охватывает такие жизненно важные качества, как энергия, энтузиазм, храбрость и решительность. (Интересно отметить, что от латинского spiritus происходит также и слово «спирт», означающее основную разновидность очищенного алкоголя. Обращаем внимание, что акцент здесь делается как раз на слове очищенного!)

Ваш Духовный Интеллект увязан с тем, каким образом вы культивируете в себе все вышеупомянутые качества. Он также напрямую связан и с богатством вашей души, то есть того, что Оксфордский словарь английского языка определяет как «моральную и эмоциональную самобытность» и как степень интенсивности ее в «эмоциональной и интеллектуальной энергии»[3].

Духовный Интеллект развивается естественным и последовательным образом из Персонального Интеллекта (знания и способности оценивать и понимать самого себя), восходя к Социальному Интеллекту (знания и способности оценивать и понимать окружающих вас людей), а затем к оценке и пониманию всех других форм жизни и самой Вселенной в целом. Фактически умение входить в контакт с природой, понимать и ценить ее является главным признаком развития Духовного Интеллекта.

Самоактуализация

Самоактуализация является тем окончательным состоянием самопостижения, которое описал известный американский психолог Абрахам Маслоу[4], характеризуя то, что он назвал Иерархией Потребностей. Маслоу установил, что, независимо от того, какое человеческое сообщество мы рассматриваем и в каком месте планеты оно обитает, все люди проходят по нарастающей целый ряд стадий, идущих от простого выживания к подлинному духовному развитию. В их числе:

потребность в пище;

потребность в убежище;

потребность в физическом здоровье;

потребность в семье;

потребность в образовании;

потребность в социальной интеграции в общество;

потребность в интеллектуальных, социальных и материальных достижениях.

И только после того, как все эти потребности удовлетворены, люди достигают окончательной стадии своего человеческого развития — Самоактуализации.

Маслоу определяет самоактуализацию как духовное состояние, в котором индивидуум «выплескивает» весь свой творческий потенциал, находится в игривом и радостном настроении, полон терпимости и ощущения своего высокого предназначения, а также осознает свою миссию помогать другим в достижении ими такого же состояния мудрости и блаженства. Все эти качества должны реализоваться в окружающей среде, которой свойственны постоянно растущие чувства сострадания и любви.

Фактически Маслоу описывал как раз то, что мы называем Духовным Интеллектом!

Глобальная жажда Духовного Интеллекта

Мощный акцент на развитии всепобеждающего могущества Духовного Интеллекта весьма своевременен, поскольку считается, что нынешнее общество страдает болезнью бездуховности.

«Куда движется наш мир? — спрашивают многие из нас сейчас, когда высокие слова вроде «божественный» приобрели настолько низменный характер, что их используют для описания какой-нибудь недавно купленной мебели или одежды, когда люди говорят, что чувствуют себя на седьмом небе, если им удается обустроить свой загородный сад с цветником в соответствии с новейшими рекомендациями неких телевизионных экспертов, и когда слово «экстаз» используется вовсе не для того, чтобы описать состояние запредельного блаженства, а в названии дешевого и разрушительного для мозга наркотического препарата?

Однако все отнюдь не настолько плохо, как кажется. Ведь уже один тот факт, что люди взволнованы нынешней ситуацией и ищут выход из нее, подтверждает: дух по-прежнему жив! Просто в наше время он нуждается в маяке, который позволит ему выйти на правильный путь, который на какой-то краткий миг был потерян среди треволнений мирской суеты и всеобщей банальности.

Даже в том непрерывно нарастающем потоке плохих новостей, которые ежедневно хлещут из наших радиоприемников, телевизоров и газет, встречаются отдельные проблески и лучики надежды. Природные бедствия и катастрофы вроде землетрясений, лавин и наводнений, бесспорно, становятся причиной ужасных людских бед и страданий, но наряду с этим их результатом порой оказываются невероятные проявления человеческого сострадания и духовной общности Подобные события часто помогают нам вырваться из той однообразной колеи, по которой мы движемся полуавтоматически, словно бездумные роботы, дают возможность совершенно по-новому воспринять и осознать то, что выходит за рамки банальной повседневности. Мы начинаем совсем иначе воспринимать происходящее, обретая ту способность проникновения в сущность явлений, которая позволяет по-новому видеть не только рождение и смерть, не только потерю близких и любимых, но и восход солнца, произведения живописи и все те вещи, которые на протяжении столетий вдохновляли гениев человечества на создание величайших творений искусства, поэзии и музыки.

И, надо сказать, одним этим хорошие новости не исчерпываются!

Все больше людей, живущих в избыточно богатых обществах, ощущают усталость от мелочности своей сугубо материалистической[5] жизни и ищут для себя новую систему ценностей — таких, которые подчеркивали бы новый смысл, нашей коллективной принадлежности и ответственности за окружающий мир, пребывающий ныне во все более и более хрупком состоянии.

Недавнее исследование, которое провел Джон Найсбитт, автор монографии «Мегатенденции-2000» показало, что впервые в истории цивилизованных стран большее количество людей перебирается из городов в пригороды, из пригородов — в предместья, а из предместий в давно покинутую горожанами глубинку, в сельскую местность, чем в обратном направлении, то есть в города.

Почему? Да потому, что, как сообщают сами эти люди, в городе они «теряли свои души и чувствовали необходимость вернуться туда, где смогут пребывать в контакте с самими собой, с природой и с той основой человеческого сообщества, к которой они так жаждали прикоснуться. Им хотелось более высокого качества жизни, хотелось такой жизни, которая бы вскармливала и подпитывала их дух, вместо того чтобы безжалостно истощать его.