Издательство Гураш - Тамерлан

• Название: Тамерлан
• Автор: Издательство Гураш
• Жанр: Биографии и Мемуары

В книге подобраны источники и исторические исследования, рассказывающие о жизни и деятельности полководца и государственного деятеля XIV-XV веков Тамерлана (Тимура):

Якубовский А. Тимур

Автобиография Тамерлана

Уложение Тимура

Гийасаддин Али. Дневник похода Тимура в Индию

Клавихо Г. История великого Тамерлана

Шильтбергер И. О Тамерлане

Повесть о Темир Аксаке

Мецопский Фома. Тамерлан

Лянглэ Л Жизнь Тимура

Вамбери Г. Характеристика Тимура

Грановский Т. Тимур

Иванин М. Состояние военного искусства у среднеазиатских народов при Тимарлане

Походы Тамерлана в Грузию

Бартольд В. Царствование Тимура

Бартольд В. О погребении Тимура

Зимин Л. Подробности смерти Тимура

Герасимов М. Портрет Тамерлана

Тамерлан и Запад

«Тимуридский ренессанс»

Муминов И. Роль и место Амира Тимура в истории Средней Азии

Родословная Тамерлана

---

Так по божьей благодати неизреченной милости, молитвами святой Богородицы, город наш Москва цел и невредим остался, а Темир Аксак-царь возвратился назад, ушел в свою землю. Что за преславное чудо! Что за великое диво! Какое милосердие к народу христианскому! В тот самый день, как принесли икону пречистой Богородицы из Владимира в Москву, - в тот же день Темир Аксак-царь испугался, и устрашился, и ужаснулся, и в смятение впал, и нашел на него страх и трепет, вторгся страх в сердце его и ужас в душу его, вошел трепет в кости его, и тотчас он отказался и убоялся воевать Русскую землю, и охватило его желание побыстрее отправиться в обратный путь, и скорей устремился в Орду, Руси тылы показав, и повернул с соплеменниками своими восвояси; возвратились без успеха, впали в смятение и заколебались, как будто кто-то их гнал. Не мы ведь их гнали, но бог изгнал их незримою силой своей и пречистой своей матери, скорой заступницы нашей в бедах, и молитвой угодника его, боголюбивого преосвященного Петра, митрополита киевского и всея Руси, твердого заступника нашего города Москвы и молебника города нашего Москвы от находящих на нас бед; наслал на них страх и трепет, чтобы застыли на месте.

Так же в древности при Иезекии-царе и при Исайе-пророке Сеннахирим, царь ассирийский, пришел на Иерусалим войною, весьма похваляясь в гордыне своей и на бога-вседержителя богохульные слова вознося; царь же Иезекия тогда болел, но хоть и болен был, помолился богу слезно вместе с пророком Исайей и со всеми людьми; услышал бог молитву их, и, ради угодного ему Давида, послал бог ангела своего, думаю я - великого архангела Михаила, - и тотчас в ту ночь ангел господен убил из войска ассирийского сто и восемьдесят и пять тысяч; когда поднялись наутро, увидели мертвые трупы лежащие. А царь ассирийский Сеннахирим испугался ужасно и устрашился, с остатками войска быстро бежал в Ниневию-город, где вскоре своими детьми был убит и так умер. Ведь как тогда при Сеннахириме было, так и теперь при Темир Аксаке, один ведь бог и тогда и теперь, одна благодать божия истекает тогда и ныне. Ибо милостив бог и силен, может всё, что хочет, и милостив к нам, ибо избавил нас от рук враждебных татар, избавил нас от битвы, и от меча, и от кровопролития; мощной десницей своей разогнал врагов наших, сынов Агари, рукою твердою, рукою крепкую устрашил ты сынов Измайловых; не наши воеводы прогнали Темир Аксака, не наши войска устрашили его, но силой незримой напал на него страх и трепет, страхом божьим он устрашился, гневом божьим изганан был, и без добычи ушел прочь из Русской земли, отступив туда, откуда пришел, земли русской едва коснувшись, - не надругался, не обездолил, не повредил ей ничем, но ушел без оглядки. Мы поднялись и стали открыто, он же, принизясь, исчез; мы ожили и исцелели, ибо помощь нам дал господь, сотворивший небо и землю.

Благоверный же великий князь Василий Дмитриевич, услышав об уходе проклятого и зловредного царя Темир Аксака возвратился снова во владения свои, в город Москву, и встретил его боголюбивый Киприан, митрополит киевский и всея Руси с крестами и с иконами, с архидьяконами и с архимандритами с игуменами, с попами и с дьяконами, и весь народ христианский с радостью великою. Благоверный же великий князь Василий Дмитриевич, и святитель, и все люди со слезами руки к небу вздымали и благодарность возносили, говоря: «Десница твоя о господи, прославилась твердостью, правая твоя, господи, рука, сокрушила врагов, и величием славы твоей стер ты противники! наших», - ибо безумный Темир Аксак, со множеством бесчисленных войск прийдя, с позором ушел.

Благоверный же великий князь Василий Дмитриевич, войдя в храм пречистой владычицы нашей Богородицы, увидел чудотворную икону пречистой владычицы нашей Богородицы Владимирской; упав сердечно пред ликом святой иконы, пролил слезы умильные из очей своих и говорил: «Благодарю тебя госпожа пречистая, пренепорочная владычица наша Богородица христианам державная помощница, что нам защиту и твердость показала; избавила ты, госпожа, нас и город наш от зловредного царя Темир Аксака». Благоверный же великий князь Василий Дмитриевич и боголюбивый архиепископ Киприан, митрополит киевский и всея Руси, повелел вскоре на том месте, где встречали чудотворную икону пречистой Богородицы, поставить церковь во имя пречистой Богородицы, славной встречи ее на память о той незабвенной милости божьей, чтобы не забыли люди дел божьих Эту же церковь освятил сам митрополит, поставили монастырь и повелено было тут жить игумену и братии. И с тех пор постановили праздник праздновать месяца августа в двадцать шестой день, в день поминовения святых мучеников Андреаня и Наталии. Эта же чудесная икона святой Богородицы написана была рукою святого апостола и евангелиста Луки. Мы же, грешные слуги Христа, слышав об этом чуде господа нашему Иисуса Христа и пречистой его матери Богородицы, решили в это записать во славу имени господа нашего Иисуса Христа и пречистой его матери, владычицы нашей Богородицы, заступницы народа христианского. Ее молитвами, Христе, боже наш, помилуй нас ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Мецопский Фома. ТАМЕРЛАН [9]

Некий муж, по имени Тимур-Ланка веры и толка предтечи антихриста Махамета, безжалостный, бессовестный и свирепый, преисполненный великой злости, гнусности и тайн клеветника - дьявола, появился на востоке в городе Самарканде.

Одних он подкупал ложными обещаниями, других - клятвами, некоторых усыновлял, а некоторым отдавал в жены своих дочерей, с помощью которых он убивал своих зятей и захватывал их земли.

Некий шихан, по имени Шах-Мансур (из династии Мозаф-фаридов, 1313-1393, правитель Исфахана и Шираза с 1387 г.) очень храбро воевал против Тимура, дважды нанес ему поражение, но впоследствии был побежден и в 1393 пал в сражении, после чего Тимур завоевал весь Иран. По персидским источникам, Шах-Мансур сопротивлялся более 8 лет и не сдавал ему Шираза, Кирмана и Испагана. Тогда поганый Тимур, заключив с ним мир, притворно возвратился на восток, а Шах-Мансур через посланников отправил ему много подарков. Увидев прибывшего посланника, Тимур притворился больным, приказал зарезать ягненка и выпил его кровь. Затем он приказал позвать посланника и в присутствии большого числа собравшихся показывал свое лицо, бледное, как у мертвеца. Потом приказал подать себе медную посуду, в которую изблевал перед собравшимися кровь ягненка. Увидя это, посланник обрадовался и сказал про себя: «Не сегодня завтра он издохнет». В ту же ночь, сев на коня, он поскакал к Шах-Мансуру и сообщил стране сию радостную весть. И устроили они великий праздник. А бедствовавшее, изголодавшее, истомленное жаждой и находящееся в опасности население страны разошлось по своим местам.

Замысливший зло, Тимур приготовил свое войско и, совершая трехдневный и четырехдневный переходы за один день, через несколько дней прибыл к воротам города Испагана и вырезал население. Городские укрепления были близки к падению. Мужественный Шах-Мансур, вооружив войско в 800 человек, внезапно открыл городские врата и бросился в гущу многочисленного неприятельского войска. Так дошли они до того места, где со своей конницей находился Тимур. Шах-Мансур поднял меч свой над головой сына дьявола, но войско его закрыло щитами, поэтому-то не могли убить поганого адского оборотня, а наоборот, окруженные, все были истреблены. Таким образом завоевали всю страну хорасанскую, город Балх, Хорасан, Ширг Кирман, Аспаган, Нюшаруп, Куран, Макуран, Туе, Танджан Тамган, Мазандаран, Гре, Казвин, дошли до Султание и пределов Тавриза Атрапатаканского. Ишхан города Султание, по имени Эдиль, пошел к Тимуру навстречу с сокровищами и царскими подарками и заключил с ним мир.

А хан тавризский, султан Ахмат (Ахмед Джелаири - султан из династии джелаиридов, правитель Южного Азербайджана и Ирака в 1382-1410, несколько раз изгонялся Тимуром из своих владений с 1393 по 1405. Погиб в 1410 в войне с Кара-Юсуфом), по дороге Востана (Востан - резиденция отдельных шиханов) Руштуника, предводительствуемый эмиром мавров Иезидом, бежал к своему войску и родственникам в город Вавилон, ибо к тому времени они властвовали также и над ними. Вышеуказанный же Эдиль сопровождал Тимура в Тавриз и дал ему город, но потом тайно посоветовавшись со своим войском, он задумал убить хромого Тимура в городской бане.

Некто, узнав о его намерении, тайно пришел к Тимуру и сообщил ему о заговоре Эдиль-али. Узнав об этом, Тимур послал за ним и приказал развести огонь. Потом положил Эдиля в медный котел и в присутствии Тимура и всей толпы сварил его. Таким образом уничтожил Эдиля.

Надо знать также о следующем. Перед тем как Тимур пришел в нашу страну, в 1386 царь севера, владетель русов и Азаха по имени Тохтамыш (в 1387 золотоордынский хан Тохтамыш 1376-1391, двинулся с 90000 войском через Дербент и Ширван в Азербайджан, производя дорогой большие опустошения), находившийся близ Крыма в Сарае, отправил посланника к хану тавризскому Султану Ахмету сыну, для заключения дружбы и мира. А Тимур оскорбил его злым и подлым своим поступком. Посланник, возвратясь обратно, разорвал перед Тохтамышем своей одежды воротник. Тогда Тохтамыш, преисполненный гнева, вызвал к себе одного из своих шиханов, по имени Джани-бек и дал ему большое войско. Джани-бек двинулся через врата Аланов (Дарьяльское ущелье) и Дербендские против Тимура. Тот, избегая столкновения с ним, ушел на Востан, а оттуда пошел в Багдад. Северные войска осадили Тавриз и после семидневных боев, взяли его. Многих они вырезали, многих грабили и опустошили всю область. Оттуда они отправились в город Нахичевань и разорили всю страну Сюнийскую (Нагорный Карабах с озером Севан-Сюник), двенадцать областей ее, многих вырезали и взяли в плен. Была зима, по божьему произволению в день благовещения внезапно выпал сильный снег, много пленных спаслось, а они, бросив большую часть добычи, ушли в страну по той же дороге, по которой прошло это племя татарское. Они заключили мир с Шемахой, ибо она мирно открыла перед ними врата Аланов.