Газета День Литературы - Газета День Литературы # 94 (2004 6)

• Название: Газета День Литературы # 94 (2004 6)
• Автор: Газета День Литературы
• Жанр: Публицистика

---

Уже сегодня потенциальные защитники роботов и клонов с пеной у рта отстаивают приоритет последних над жестоким и опустившимся человечеством. Что ж, если в советскую эпоху у нас было принято противопоставлять человеческому злу "алых" пограничных псов и Бимов с чёрными ушами, то теперь истерия по поводу всемирной душевной деградации подпитывается сентиментальными произведениями о пылающих любовью клонах и ржавеющих андроидах. А в качестве героя-спасителя выступает искусственное существо.

В этом контексте одним из лучших за последние годы фильмом является картина Карпентера "Терминатор-2". Рассеивая иллюзии любви к железному человеку, терминатор — любимчик детей и женщин — подвергается самоуничтожению. Он утверждает, что из такого, как он, можно сделать сотни врагов человеческих. И любовь к терминатору — самый удобный инструмент для инициации зла.

И всё же, латентный враг человека изначально скрыт не в новоизобретениях науки, но в его собственном разуме. Множа бытовые потребности и предаваясь экстравертным утехам, человечество становится всё более управляемым. Пожалуй, только мистики улавливают направление ветра: земной шар уподобился глине в руках тех, кто стремится им верховодить. Искусство (а, конкретно, кино сегодня является мощнейшим конкурентом религии) на этом этапе выступает в роли проводника "светлых идей", воздействуя на те невидимые рецепторы в организме, которые отвечают за производство слёз и восторга. Последние суть средства манипуляции эмоциями, а эмоции — ключ к убеждениям. Перекраивая реальность, новые архитекторы глобуса, ввергают мир в эйфорию по поводу открытий генной инженерии etc., — то есть уготавливают пути сообществу мутантов.

Здесь следует разграничить понятия мутанта и сверхчеловека. Сверхлюди, трансформация в которых пророчится человечеству в священных писаниях, — это духовно усовершенствованные существа, не имеющие отношения к приспособленцам нового мира. Сверхлюди своим существованием как бы узаконивают бытие вышнего мира, и в нем — окончательное прибежище человека. Магический ареал пребывания сверхлюдей не может быть зафиксирован и сфальсифицирован ни одной продвинутой спецслужбой: рождение сверхчеловека происходит в его сакральной сущности — в нем самом, и никак не связано с воздействием на него окружающего мира (в роли катализатора трансформации здесь выступает духовный потенциал личности, а не техническое вмешательство извне). В то же время рождение мутантов, поскольку здесь довлеет физиология, а не духовность, эквивалентно вырождению человечества. Так, нам известны дети чудо-счётчики, способные в уме за доли секунд вычесть, сложить и возвести в энную степень невероятные суммы. Один из этих детей — знаменитый Берех Кольберн, имел на каждой руке и ноге по шесть пальцев. И если новоявленные адвокаты мутации найдут оправдания этому факту, то есть и много других, более очевидных: чудо-счётчик мальчик Пролонго родился вовсе без конечностей. При этом отметим, что зачастую дети-мутанты с выраженными признаками вырождения, преуспевая в одной из областей знания, как то счёт или скорочтение, отнюдь не отличаются развитым интеллектом.

Однако общество бережёт мутантов, брезгливо проявляя гуманность. И если детей с двадцатью четырьмя пальцами нельзя назвать злом, но лишь его предвестием, то изменения, происходящие в природе — уже конкретное зло, искусственно взращиваемое новыми гениями, которые и являются главными адвокатами человеческих мутаций. Ведь инициаторами этих процессов явились они сами.

Это случается на уровне политики и экологии. Перестройку Михаила Горбачёва нельзя отнести к благостным реформациям времени, ибо следы её — явные мутации населения и собственно государства. Татьяна Толстая в своём неоднозначном романе "Кысь", напугавшем детей и взрослых, неожиданно чётко изобразила мутантов постперестроечной эпохи во всей их деградации и приспособленческой сущности. Забавно в данном произведении не только то, что москвичи развлекаются демонстрацией оголённых задних частей тела и питаются мышами, но и то, что в области их страхов находится "Служба безопасности". Трудно ли догадаться, что всякая мутация взращивается под прицелом спецслужб? И если "Кысь" — одна из литературных игрушек, то обилие серьёзной художественной литературы на тему мутации обозначает некую реальность видимого мира, ибо писатели, как и всякие творческие личности, черпают энергию вдохновения из скрытого источника, а информацию — из внешнего мира.

На уровне экологии это происходит не менее выражено. Великая генная инженерия под руководством биотехнологических корпораций внедряется в запретные зоны экосистемы и искусственно стимулирует рост выгодных оным корпорациям растений и увеличение численности нужных представителей фауны. Генетически модифицированный лосось, растущий в 10 раз быстрее обычного; морозоустойчивые помидоры с ДНК океанской камбалы; соя, содержащая в несколько раз больше белка; генетически измененные пивные дрожжи, — эти и многие другие продукты, как утверждают российские санитарные врачи, не подзабывшие клятву Гиппократа, ведут к весьма оригинальным последствиям: от аллергии до перерождения микрофлоры кишечника, становящейся устойчивой к любым антибиотикам. А трансгенный картофель, от которого почиют колорадские жуки, стимулирует онкозаболевания.

Среди деревьев уже сегодня известны генетически модифицированные виды яблонь, бананов, персиков, груш, слив, грецких орехов… Визуально их плоды не уступают своими габаритами и колоритами чернобыльской клубнике. Да, впрочем, подобную клубнику вы встретите и на фермерском рынке в США, и, что примечательно, купите, потому как стоит она в несколько раз дешевле обычной. США же находятся на первом месте в мире по количеству генных испытаний в сфере ботаники. Начиная с 1988 года, только официально зафиксировано не менее 70 успешных экспериментов. Кое-кто уже заметил, что полнота американских граждан несколько отличается от жирка добропорядочных, к примеру, европейцев. Оно и понятно — продукт испытывается вначале на тех, кто поближе.

С другой стороны, генная инженерия, вмешавшаяся в экосистему ради производства сугубо древесины ценных деревьев, нанесла мощный удар по традициям многих коренных народов, использующих лес во всех сферах своей жизни. В трансгенном лесу нельзя собирать ягоды и пить берёзовый сок. Если, конечно, вы не стремитесь мутировать.

В данном контексте замечателен фильм Гилермо дель Торо "Мутанты", где сотрудники департамента здравоохранения останавливают эпидемию посредством использования методов генной инженерии. Как следствие, нарушается природный баланс, и то, на что некогда охотился человек, теперь объявляет ему войну. И самое интересное здесь, что война ведётся не открыто лицом к лицу. Одно из лиц — всегда лицо мутанта. Эта война, впрочем, даже и не объявлена, а потому люди, как и прежде, умиротворённо поглощают жизнь, не предполагая, что жизнь намерена поглотить их. Да и зачем всемирной мутации явно обнаруживать себя, когда можно тихо внедриться в сознание и организм человека, поработить его волю, внушая свои приоритеты хорошего и плохого, а затем… затем человечество в его божественной изначальности упразднится.

Со стороны инициаторов глобальной мутации весьма дальновидно заявить, что царство сверхлюдей есть мир мутантов. Так, П.Моран и Г.Лабори в "Судьбах человеческой жизни" опрометчиво замечают: "Мутанты назывались, среди прочих, Магометом, Конфуцием, Иисусом Христом..." (Массой, Париж, 1959)/ Хотя таковая опрометчивость выглядит весьма подозрительно. Не страдая паранойей, заметим, что проведение в массы неких абстрактных идей авторитетными авторами делает эти идеи вполне легитимными и осязаемыми. В письме к Лабори Моран пишет: "Человек, ставший совершенно логичным, освободившийся от всех страстей и всех иллюзий, станет клеткой жизненного пространства, которую представляет общество, пришедшее к пределу своего развития. Вполне очевидно, что мы еще не подошли к этому, но я думаю, что может быть эволюция, не подводящая к этому. Тогда и только тогда появится это "всемирное сознание" коллективного существа, к которому мы стремимся". Это "мы" довлеет над толпой с начала технической революции, а то и раньше — с появлением так называемого цивилизованного человечества. Именно цивилизованное человечество из оного мутирует в толпу. "Всемирное сознание" и "коллективное существо" отменяют наличие индивидуальности в каждом из индивидов. Всякий мутант — скорее особь, нежели личность, наделённая "всеми страстями и ложными иллюзиями"".

Современное искусство изображает мутантов маргиналами, представителями грядущей высшей расы, где обычные люди займут позицию аутсайдеров и будут обозначены как каста неприкасемых. "Теперь, когда они живут открыто, когда мы узнали, как много их на самом деле, я часто задумываюсь, какие еще сюрпризы уготованы нам, так называемым обычным людям? Не окажемся ли мы в меньшинстве через несколько поколений? Не станут ли те из нас, кто лишен этих сверхъестественных способностей, гражданами низшего сорта? Это меня беспокоит" (Р.Силверберг, "Сезон мутантов").