Газета День Литературы - Газета День Литературы # 96 (2004 8)

• Название: Газета День Литературы # 96 (2004 8)
• Автор: Газета День Литературы
• Жанр: Публицистика

---

— И что же это за факты, с которыми вы столкнулись, и что за выводы, к которым вы пришли? — спросил я.

— Фактов — море! — последовал ответ. — А выводы такие. Мы видим сейчас результаты сорокавековой реализации расистских установок сионистов своим соплеменникам во всем мире и, в особенности, в нашей стране! Видим, что двигает и двигало сионистами столько веков — одна лишь безжалостность к коренным народам и одна только жажда напиться их потом и кровью. И действительно, вся деятельность сионистов в странах поселения заключалась лишь в постановке коренного населения сколь возможно в безвыходную для себя зависимость, пользуясь местными законами. О, тут сионисты всегда находили возможность пользоваться правами и законами! Они всегда умели водить дружбу с теми, от кого зависел коренной народ, соединялись с его гонителями, брали у них на откуп, к примеру, тот же русский народ, и сами сионисты обращались в его гонителей. Как известно, капитал есть накопленный труд. Но сионисты любят лишь тороговать чужим трудом и занимаются ростовщичеством. Воцаряются же они над человечеством всё сильнее и тверже, стремясь навязать миру свой облик и свою торгашескую суть. Сионистам и хорошо там, где коренной народ еще невежественен, или несвободен, или мало развит экономически, — тут, стало быть, им и лафа! И вместо того, чтоб, напротив, влиянием своим поднять уровень образования, усилить знание, породить экономическую способность в коренном населении — вместо всего этого сионисты, где бы они ни поселялись, еще пуще унижали, развращали и спаивали коренной народ; еще больше падал уровень образования, еще отвратительнее распространялась безвыходная бедность, а с нею и отчаяние. А причина тому — конечно же, это самое сионистское "государство в государстве", дух которого дышит именно этой расистской безжалостностью ко всему, что не есть сионист, и неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому существу, кто не есть сионист. О, конечно, человек всегда и во все времена боготворил материальный достаток и склонен был видеть и понимать свою свободу лишь в обеспечении себя накопленными изо всех сил и запасенными всеми средствами деньгами! Но никогда эти стремления не возводились так откровенно и так поучительно в высший принцип, как в нашем веке. "Всяк за себя, и только за себя, и всякое общение между людьми единственно для себя", — насаждают свой нравственный принцип просионистски настроенные "новые русские" в нашей стране. И наступает торжество торгашеских установок, перед которыми никнут чувства национальные и даже патриотической народной гордости. Наступает слепая плотоядная жажда личного накопления денег всеми средствами. Вот всё, что ныне в нашей стране так называемой элитой и сионизированными СМИ признано за высшую цель, за разумное, за свободу — вместо теснейшего нравственного и братского единения людей труда. Но сионистам до истощения русской силы дела нет — они взяли свое и ушли. Истощение силы русской сионистам только в радость!.. Не забывают при этом сионисты постоянно и неизменно во весь голос на весь мир твердить, что они — вечные странники, что были столько веков угнетены, бедны и гонимы; угнетены, бедны и гонимы даже теперь... Носятся сионисты и со своим так называемым холокостом, который надо воспринимать никак не иначе, как наиболее удачный сионистский гешефт. А святую Русь, ее прошлое и настоящее, неблагодарные, вероломные сионисты пытаются остервенело оболгать. Да еще к тому же клеветнически норовят прилепить фашистский ярлык к могучей Руси, фактически в одиночку победившей немецкий фашизм и спасшей от полнейшего истребления их, сионистов — авторов всех конфликтов и войн во всем мире и во все времена...

Слушал я, слушал бывшего секретаря ЦК КПСС и решил прервать его.

— А зачем вы всё это мне рассказываете? — спрашиваю.

— Как это — "зачем"? — поразился моему вопросу собеседник.

— В самом деле: зачем? — говорю. — Зачем вам вся эта информация и дезинформация о человеконенавистнической деятельности сионистов, полученная из напутствий вашего мудрого дедушки и собственным жизненным опытом добытая, если вы сами никогда не вступали и не вступите в открытую борьбу с этими сионистами и не станете публично обличать их?

— Очень даже "зачем"! — воскликнул бывший секретарь ЦК КПСС. — Даже ежу ясно, "зачем"! Ведь если бы я не владел такой обширной информацией о ветхозаветном расистском сионизме, то я бы не только не составил себе приличную карьеру, но даже в элементарной политической ситуации не смог бы учуять, где "горячо", где для меня опасно, и никогда не смог бы сориентироваться, как поступать с выгодой для себя при любой критической обстановке. А я ведь не только себя физически сохранил и успешно продвинулся по жизни, но позаботился также и обо всех своих близких. Да так, что и при нынешней власти все мы живем припеваючи и, пожалуй, даже еще лучше: воспользовались наступившей жилищной вольницей и каждый из родственников без проблем отгрохал себе двух-, а то и трехэтажную дачу... Я, кстати говоря, твердо уверен, что мой мудрый род, как и река Волга, будет жить на Руси при любом режиме!.. А вернется в нашей стране, паче чаяния, прежний режим, то я готов по-прежнему руководить массами. Контакты с нынешними коммунистами у меня постоянны и конструктивны.

При сих словах бывший секретарь ЦК КПСС заторопился уходить, но вдруг приостановился и сказал:

— А вообще-то, ельцинисты, придя к власти в 1991 году, сотворили величайшую глупость! Ну, скажите: зачем нужно было им выкидывать на мостовую Старой площади сотрудников аппарата ЦК КПСС? Зачем? Разве мы бы не справились с поставленными перед нами новыми задачами? Новая власть просто захотела демонстративно досадить прежней! Но лишь доставила всем, и себе тоже, лишние неприятности и треволнения... И ведь всё равно, спустя какое-то время эти самые аппаратчики из ЦК пришли и в структуры Кремля, и в администрацию президента, и в Белый дом... Я уже не говорю о Госдуме и Совете Федерации...

А когда я вскоре повстречался с другим еще более известным бывшим коммунистом, членом Политбюро ЦК КПСС, и поведал ему о беседе с его бывшим коллегой, а также, в частности, сообщил об услышанном от него сожалении по поводу того, что ельцинисты после контрреволюционного переворота в 1991 году не стали использовать профессиональный потенциал сотрудников аппарата ЦК КПСС и выбросили их на мостовую Старой площади, то этот партийный зубр лишь улыбнулся и с легкой иронией произнес:

— Что ж, мой бывший коллега абсолютно прав! Задуманные нашими врагами так называемые ельцинские реформы, а я бы сказал — выполнение заветных планов мирового сионизма по закабалению русского человека, безусловно, пошли бы еще быстрее, если бы для их реализации были использованы творческий опыт, высокий интеллект, безграничная информированность, четкая исполнительность и неиссякаемый задор сотрудников бывшего сплоченного аппарата ЦК КПСС... А что касается прецедента открытого боя сионистам-разрушителям России, то такой прецедент в нашей стране уже есть.

Мой собеседник тут же выложил на стол толстенную, в тысячу страниц, свежеизданную книгу с тисненым золотом названием и добавил:

— В этом капитальном труде дан исчерпывающий анализ того, что планировали и что сотворили с нашей страной сионистские заговорщики, показана историческая обреченность их расистских замыслов и сказано, как надо поступать с этими супостатами. Тут и стратегия, и тактика борьбы с сионистским мировым злом, и поэтапная программа его полнейшего искоренения!

Владимир БОНДАРЕНКО ИЗГОЙ ПОТЁМКИН

Вот уж на самом деле: свой среди чужих, чужой среди своих. Прозаик Александр Потёмкин обладает тонким вкусом, издаваемые им изящные небольшие томики прозы совершенны по оформлению, и совсем не похожи на достаточно часто издаваемую новыми русскими, состоятельными денежными людьми роскошную, но безвкусную продукцию.

Сначала до меня донеслись какие-то неодобрительные слухи о нём из стана наших либералов. Чем-то он им не угодил. Если бы он не состоялся как прозаик, то скорее всего те же либералы спокойно прошли бы мимо, появилась бы тройка-другая купленных автором положительных, но тоже никчемных рецензий в журналах и газетах, тоже оплаченных автором, несколько литературных журналистов бурно попьянствовали бы на презентации, этим бы всё явление состоятельного автора и закончилось.

Были и рецензии, очевидно были и шумные презентации, но недовольство прозаиком в либеральных кругах лишь усиливалось. Я его никогда не видел и не слышал, вращался-то автор совсем в других кругах. Пришлось мне не пожалеть денег и для начала купить парочку этих уже ранее отмеченных мною элегантных книжиц Александра Потёмкина. Чем же так недовольны наши литературные демократы?