Бхагаван Раджниш - Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен

• Название: Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Издательство: Сампо
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2009
• ISBN: 5-218-00089-8

Перед вами уникальная книга. Это первая публикация бесед Ошо Раджниша о России, посвященная нашему недавнему прошлому. Мастер с большой любовью и состраданием говорит о событиях, происходивших в 1989 году в Советском Союзе. Рассуждая о великом эксперименте человечества, он рассматривает такие личности, как Сталин, Троцкий, Ленин и Горбачев, напрямую обращаясь к последнему. Следует отметить, что в тот момент Ошо совершенно точно предсказал, какие события последуют через десятилетия после «судьбоносных» действий Михаила Горбачева.

«Каждому нужны равные возможности для того, чтобы вырасти неравными. Но что касается духовности, то каждый в равной степени может быть Буддой. Это и есть настоящий коммунизм».

Перевод 2004 года. Повторная редакция перевода 2009 года.

---

По моему мнению, если вы не медитирующий человек, вы не можете быть истинным коммунистом. Поскольку, рассматривая телесные формы, вы не найдете двух абсолютно равных личностей. Они различаются по творческим способностям, умственному развитию, физической силе -- нет двух равных людей, с точки зрения их телесной формы. Вы можете предоставить им равные возможности для роста, но развитие даст разные результаты. Кто-то станет ученым, а кто-то - сапожником; кто-то -- великим писателем, как Толстой, Тургенев, Чехов, Достоевский, Горький, а кто-то - просто флейтистом.

Всем нужны равные возможности для того, чтобы вырасти неравными! Но что касается духовности, то каждый может быть в равной степени буддой. Это и есть настоящий коммунизм. И если мы сможем создать условия для обучения людей -- для того, чтобы они поняли свой внутренний мир, то они приобретут огромное сострадание и любовь ко всему сущему. У них будет огромное уважение к жизни. Они не смогут эксплуатировать. Фактически духовный коммунизм должен быть первым, и только потом экономический коммунизм может следовать за ним как тень.

Скажите товарищу Горбачеву: я готов прийти в любой момент. Маркс нынче вышел из моды, и я не знаю коммуниста, прочитавшего «Капитал». Книга собирает пыль, подобно Библии. Я не встречал в Индии коммуниста, прочитавшего «Капитал». Книга трудна для понимания и устарела. В свое время она имела огромное значение, но времена меняются. Нынче ни Энгельс, ни Ленин, ни Сталин не актуальны. Они имели огромное значение в свое время.

Горбачев теперь может открыть двери, тогда как в течение семидесяти лет они были закрыты по указу Ленина и Сталина, чтобы защитить коммунизм. Нынче коммунизм достаточно силен для того, чтобы открыть двери страны. Но будьте осторожны -- не впускайте старые болезни. Они лишь скрываются в засаде и очень стремятся войти. Мусульманское духовенство (в Советском Союзе большое количество мусульманских районов) готово войти. Но это третьесортная религия. Христиане очень озабочены, но христианство также недостойно называться религией.

Я полагаю, что существует только религиозность, которая явилась в качестве гибрида между Буддой и Лао Цзы. А гибрид всегда лучше обоих своих родителей. Этим гибридом является дзен. На санскрите это дхьяна; на языке пали, которым пользовался Будда, носит имя жань. Когда учение достигло Китая с приходом Бодхидхарма, оно получило имя чань. С распространением идей Риндзай в Японии появилось направление дзен. И сейчас я возвращаю это учение в страну Будды -- цикл замыкается.

Это учение ушло из Индии из-за браминов. Вы удивитесь, узнав, что в течение двух тысяч лет в Индии не было буддистов. Во времена Будды почти вся страна была под влиянием этого человека. Что же случилось? Как только Будда умер (а он был против системы каст, против ритуалов браминов, против эксплуатации народа духовенством), все священнослужители бросились убивать буддистов, сжигая их живьем, уничтожая их священные писания. Те же, кому удалось спастись, разбрелись по всей Азии -- в Тибет, Ладах, Непал, Таиланд, Китай, Корею, Тайвань, Японию, Шри Ланку. Вся Азия стала буддийской, за исключением Индии. Довольно странное явление. Будда родился в этой стране; здесь он учил людей медитации, и эта страна просто отвергла его.

Берегитесь! Не допускайте никаких священников от религий в Советский Союз, если вы хотите спасти коммунизм. Иначе эти попы проявят себя подобно раковой опухоли. Они уничтожат весь коммунизм и вернут все старые гнилые идеологии обратно в сознание людей. Остерегайтесь так называемых религий. Это есть мое послание советским людям. Я люблю их. Я бы хотел ввести медитацию в их жизнь, поскольку медитация приводит к благодати, миру, тишине, блаженству, свободе, которую никто не может отнять у вас.

Сегодня начинается новая серия: Коммунизм и Огонь Дзен, Ветер Дзен.

Наш любимый Мастер,

Якусан спросил монаха: «Откуда ты пришел?» «От Нансена... »

Нансен был одним из великих Мастеров дзен. Ответ монаха означает, что он идет от Нансена, и Якусан тут же спрашивает:

«Как долго ты там был?»

«С прошлой зимы и до лета», -- ответил монах.

«Тогда ты превратился в хорошего быка», -- заметил Якусан.

Я должен рассказать вам о быке - я говорил об этом прежде.

В Древнем Китае были десять картин о быке и его хозяине. На первой картине показано, что бык убежал от своего хозяина в глухой лес. Хозяин осматривает все кругом и видит только деревья и деревья, но не быка.

На второй картине хозяин находит следы быка. Появляется некоторая надежда, что он сможет найти быка, и человек идет по его следам.

На третьей картине он обнаруживает, что бык прячется за кустом; лишь хвост и зад быка видны хозяину. Он думает: «Бык пытается обмануть меня!»

На четвертой картине он увидел быка целиком.

На пятой картине он хватает быка за рога. Трудная борьба: бык сильнее, чем человек. С трудом человеку удается удержать быка.

На шестой картине он едет на быке.

На седьмой картине направляется к дому.

На восьмой картине загоняет быка в стойло.

На девятой картине сидит перед своим домиком, играя на флейте.

Когда эти картины попали в Японию, десятую картину изъяли, полагая, что она может быть опасна, в частности, для людей начинающих и не знающих всего мира Дзен. Десятая картина показывает, что человек так счастлив, что хватает бутылку вина и устремляется на базарную площадь, возможно в бар, чтобы разделить радость со своими друзьями. Он нашел своего быка - и по этому случаю праздник.

Опасаясь, что из картины будет ясно, что вы можете пить вино (а это будет против учения Будды), они изъяли десятую картину.

Однако я люблю десятую картину, поскольку она не говорит о вине; вино -- лишь только символ опьянения божественным, символ полного удовлетворения жизнью. Символично и его устремление к бару. Это бросок по направлению к вашим собственным жизненным сокам, к самому центру вашего существа, где наступит опьянение.

Такой вид опьянения бесконечен. Однажды вы испытали это, вкусили это; и это ощущение не исчезнет, оно наполнит всю вашу жизнь. Ваша жизнь превратится в фестиваль света; вся ваша жизнь будет букетом смеха, танца, песни, музыки.

Десятую картину изъяли из-за страха, однако я хочу вернуть эту картину -- даже в Японию. Здесь сидит Ишида. Она приехала из Японии, из храма Шинто.

Она будет моим-послом в Японии -- мои послы работают по всему миру. Скоро я назначу посла в Советский Союз.

Я бы хотел сказать Ишиде, что десятую картину необходимо добавить к девяти картинам, поскольку они составляют полный комплект.

Такова история про быка.

Так что когда Якусан сказал: «Тогда ты превратился в хорошего быка»,

монах ответил:

«Дело в том, что я был там, но я даже не попал в столовую».

«А это и невозможно, если ты лишь вдыхаешь веmep! -- заметил Якусан.

«Это было не так уж плохо, Ошо...»

Ошо - очень красивое слово. Его следует ввести во все языки. Оно выражает уважение, любовь, благодарность. Оно не такое сухое, как слово «преподобный». Это очень нежное и дружеское слово, почти имеющее смысл «любимый».

Монах сказал: «Это было не так уж плохо, Ошо».

Якусан был также великим мастером: «Наверняка есть человек, который подержит ложку для меня».

Дзен говорит символами, вот почему имеется очень мало великих мистиков, и Дзен никогда не станет массовым явлением. Возможно, это даже хорошо, что оно не превратится в массовое явление. Все, что становится массовым явлением, разрушается, поскольку толпа состоит из идиотов. И каждую секунду в мире рождается очередной идиот. Их число увеличивается.

Когда я был в Америке, я лишь заметил тележурналисту, что все орегонцы – умственно отсталые люди. Очевидно, орегонцы очень разъянились, и, в частности генеральный прокурор штата Орегон, Давид Фронмейер. Губернатор и все политики были чрезвычайно раздражены тем, что я назвал весь Орегон отсталым.

Однако Орегонский университет заинтересовался проблемой. Они обследовали поперечный срез орегонского общества, и они изучили мою общину. И результаты заставили замолчать губернатора, генерального прокурора и всех политиков. А результаты таковы, что средний уровень умственного развития орегонцев равен семи годам -- это показатель умственно отсталых людей. Для людей общины показатель равен четырнадцати годам, что в два раза выше, чем у орегонцев.

Но идиоты разрушили самую разумную общину в мире. В ней были одаренные хирурги, доктора, профессора; почти каждый был специалистом в какой-нибудь области, сотни кандидатов наук, сотни почетных докторов. Это была группа очень разумных людей.

Дзен остается малой, тонкой линией, но чрезвычайно ценной. Дзен имеет дело с символами. Если вы не понимаете символы, то рассказ теряет смысл.