Александр Пинт - Неизвестная реальность

• Название: Неизвестная реальность
• Автор: Александр Пинт
• Жанр: Психология

Чтение этой удивительной книги потребует от читателя мужества и готовности встретиться с самим собой. Вы научитесь заглядывать в самые сокровенные уголки собственной личности, не бояться свободы и истины, переживать свою жизнь совсем по-другому, менять ее. Вы приблизитесь к пониманию великих истин — Целостности, Гармонизации и Безусловной Любви.

Эта книга — путь к самому себе. Оказывается, встреча с самим собой — самое потрясающее из возможных событий в жизни человека.

Эта книга совершенно бесполезна для тех, кто: не готов к встрече с неизвестным в самом себе; любит говорить о свободе и истине, но в действительности боится их; предпочитает думать, чувствовать и поступать, как все; вместо того чтобы переживать свою жизнь, только рефлексирует о ней. Но она может быть весьма полезна для всех остальных.

---

— Дайте ей еще какой-нибудь шанс, может быть, еще один шаг.

— Шаг с чьей стороны? Вообразите себе нищего с шапкой, у которой нет дна, или человека, который просит пить, но держит стакан без дна.

— Давайте помедитируем.

— Что это значит?

— Может быть, медитация восполнит потерю нашей энергии.

— Смотрите. Вот ситуация. Вся группа в ней участвовала. Ситуация не решена, она обозначена. Возьмем ее в качестве примера тех главных сложностей, которые возникают в нашей работе по выходу из сна иллюзий мира разделенности. Выйти можно двумя способами, которые раньше или позже сольются и станут одним. Первый — через осознание. Второй — через Безусловную Любовь. У большинства людей сердце настолько закрыто, что, сколько не говори о любви, для них все так и остается словами. Говорить можно сколько угодно, но если человек не любил, он не знает, что это. Одни слова. Но если он начнет осознавать свои мысли, чувства и поступки, то увидит все механизмы обусловленного ума, что в конечном счете может привести к открытию его сердца. В данном случае мы наблюдаем огромное сопротивление со стороны Тани в ответ на наши усилия создать возможности для осознания и открытия сердца. В той или иной степени это проявляется у многих людей, но в данном случае сопротивление Эго очень сильно. Все усилия с нашей стороны используются ее Эго для укрепления самого себя.

— У тебя столько презрения к людям. Оно у тебя на лице написано.

— Презрение — это защитный механизм Эго. Посмотрите, как она ставит вопрос: вы взялись за мой случай. Я не психотерапевт, я не брался за твой случай в том смысле, как ты это представляешь. Ты считаешь, что я владею какими-то технологиями: могу тебя здесь подстругать, там подровнять, и что-то из тебя получится. На самом деле я открываю тебе свое сердце. А что делаешь ты? Ты не сделала ни одного шага навстречу. Твое Эго просто хочет попользоваться мною и всеми остальными, с кем ты, так сказать, общаешься.

— У меня не было такой цели.

— Цели не было? А что же было? Ты делаешь вид, что не понимаешь, зачем что-то делаешь. И даже сейчас, когда, вообще-то говоря, решается твоя судьба, ты все равно ничего не хочешь понимать. Тебе предоставляется шанс, и, может, один из последних. И как ты на него реагируешь? Сидишь совершенно равнодушная, словно все это тебя не касается. Такое впечатление, что это мне нужно вылечиться, а ты — тот самый психотерапевт, который все знает, все умеет, но может что-нибудь сделать, а может — и нет, если захочет. У меня сердце болит, потому что я вижу то тяжелое состояние, в котором ты находишься. Попросив меня о помощи, ты на самом деле просто издеваешься над теми, кто откликается на твой призыв. Ты меня попросила, я откликнулся. А что делаешь ты? Пойми ответственность момента и сделай что-нибудь.

— Нет. У меня пусто внутри.

— Твой выбор. Ты отдаешь себе отчет в том, что это твой выбор.

— Ты не боишься уйти отсюда с тем же, с чем пришла? Ты понимаешь, что тебе больше никто не поможет?

— Страха во мне нет. И что удивительно: когда я читала вашу книгу, меня прошибало до слез, до рыданий… Как будто я заново проживала конкретные жизненные ситуации, и мне становилось легче.

— У тебя есть что-нибудь святое? То, ради чего ты готова отдать свою жизнь?

— Я очень абстрактно это чувствую. У меня имеется представление о чем-то таком чистом, прозрачном, но что это, я не знаю. Я люблю свою жизнь и отдать ее… Но если бы меня поставили перед выбором, кому оставить жизнь — мне или брату, я бы сделала выбор в его пользу. Возможно, я бы сделала это по отношению к сыну. И, может быть, даже по отношению к мужу.

— Ты можешь это сделать сейчас? Отдать все, за что держишься, во имя этих трех людей?

— Да. Я готова отдать все, что у меня есть, ради брата Николая, ради сына, ради мужа.

— Что ты чувствуешь сейчас?

— Ничего особенного.

— Ты только что отдала все, что у тебя есть, и ничего особенного не чувствуешь?

— Не знаю. Ощущение жесткости в горле.

— Что бы ты попросила у Бога? Одно желание.

— Любви.

— Какой? Ты же говоришь, что она у тебя есть.

— Я говорила, что никого не люблю. Какой любви? Чистой и прозрачной. Однозначной, бескомпромиссной.

— Ты когда-нибудь чувствовала раскаяние?

— Да.

— Когда?

— Это был черный кот. Мы переезжали в другую квартиру, там нельзя было держать животных. Нам пришлось его отдать. Нас предупредили, что скорее всего его убьют.

— А по отношению к мужчинам ты когда-нибудь чувствовала раскаяние?

— Да. По отношению к мужу. В том, что я не могу его так сильно любить, как он хочет. В том, что мне очень сложно жить с ним все время.

— В каких поступках ты раскаиваешься?

— Прежде всего в том, что позволяла своим эмоциям выплескиваться. Я была слишком откровенна с ним. Кричала на него, ругалась матом, тем самым провоцируя его на удар. Я понимаю, что в каких-то случаях я должна была взять на себя ответственность за то, что мои поступки его провоцировали. Я чувствовала раскаяние за подобные провокации, потому что мне было не столько физически больно, что он меня ударил, а неприятно из-за того, что он чувствует.

— Что ты вызываешь в мужчинах? На что их провоцируешь? Что с ними происходит в результате общения с тобой? Сначала ты спровоцировала мужа на удар, потом — на тяжелые переживания. Кто является причиной?

— В какой-то мере я.

— В какой-то мере?

— В той мере, в которой я готова взять на себя ответственность.

— В какой мере ты готова взять на себя ответственность?

— На пятьдесят процентов. Другие пятьдесят — его.

— Ответственность существует только на сто процентов. В данном случае речь идет только о тебе. Он будет брать или не брать ответственность сам.

— Это наша семья. Значит, все поровну.

— Ответственность существует у данного человека, и она исчисляется ста процентами. Если я беру ее на пятьдесят процентов, я не беру ее вовсе. Либо ты берешь, либо нет. Если ты не берешь ответственность за свои поступки, то зачем все время меня провоцируешь на то, чтобы я помог тебе?

— Я беру ответственность за свои поступки, но мне от этого только тяжелее, потому что напряженность — у меня внутри.

— Да. Ты видишь, к чему приводит то, что делаешь. Если ты меня провоцируешь помочь тебе, но не берешь ответственность за свои поступки, то в какое состояние ты вводишь меня? Человек говорит, что хочет есть. Другой протягивает ему пищу и держит ее около его рта, но тот не открывает рот. И этот человек стоит день, два, три с едой в протянутой руке. А тот смотрит на него, закрыв рот. Так принимает он ответственность за то, что делает?

— Да.

— Ты принимаешь ответственность за то, что попросила меня помочь тебе начать чувствовать?

— Да.

— Какой шаг ты сделала сегодня для того, чтобы действительно начать чувствовать? Что ты сегодня сделала из того, что не делала раньше?

— Чувствовала. Смотрела в себя. Была искренна с собой и со всеми.

— Это то, что ты не делала никогда?

— Это то, что я делаю нечасто.

— И каков результат? Ты сделала шаг навстречу тому, чего хотела. Ты что-нибудь получила?

— Я увидела жесткость, решительность и категоричность.

— То, что ты увидела, помогает тебе достичь той цели, которую ты провозгласила, для чего просила моей помощи?

— Да.

— Это тебе помогло. И что же ты получила?

— То, что я почувствовала в себе жесткость и категоричность. Возможно, это то, чего я не хочу в себе видеть, потому что в жесткости, в категоричности есть определенная сила, а мне всегда удобнее для самой себя быть слабой. Я получила новое знание о себе.

— Как ты используешь полученное знание?

— Пока не знаю.

— Тогда зачем тебе это знание?

— Мне очень хочется всех спросить: не лгу ли я сейчас самой себе, говоря об этих качествах. Есть во мне жесткость, категоричность, сила? Или нет, и я себе это все придумала?

— Все три часа ты проявляла эти качества. Боролась со мной. Попросив моей помощи, ты боролась со мной очень категорично и очень решительно. Это все равно что попросить человека о помощи, а потом бить его, когда он пытается помочь. Я предлагаю закончить сегодняшнюю работу с благодарностью Творцу.

Глава 5. Как творит Высшее "Я"

Многовариантные реальности и параллельные личности

— На каких "этажах сознания" будем сегодня находиться? Ползать, ходить или летать? У меня подарок для вашего обусловленного ума. Я хочу рассказать об устройстве других реальностей, в частности, о многовариантном, многовероятностном. Во Вселенной существует множество самых различных реальностей, они устроены по своим законам. Многовероятностные реальности есть — независимо от того, признаем мы это или нет. Мы говорили о том, что ни одно слово, ни один поступок, ни одно чувство, ни одно желание, ни одна фантазия не исчезает. В космосе ничто бесследно не пропадает. Оно живет. Если что-то возникло, оно будет жить. Где, как и во что оно начнет трансформироваться — другой вопрос. Каждый из вас переживал состояние выбора. Когда человек выбирает какой-то один вариант из нескольких, что происходит с другими?