А. Панин - Северная Корея. Эпоха Ким Чен Ира на закате

• Название: Северная Корея. Эпоха Ким Чен Ира на закате
• Автор: А. Панин
• Издательство: ОЛМА-ПРЕСС Образование
• Жанр: Публицистика
• Год: 2004
• ISBN: 5-94849-533-7

Впервые в отечественной историографии предпринята попытка исследовать становление и деятельность в Северной Корее деспотической власти Ким Ир Сена — Ким Чен Ира, дать правдивую картину жизни северокорейского общества в «эпохудвух Кимов». Рассматривается внутренняя и внешняя политика «великого вождя» Ким Ир Сена и его сына «великого полководца» Ким Чен Ира, анализируются политическая система и политические институты современной КНДР. Основу исследования составили собранные авторами уникальные материалы о Ким Чен Ире, его отце Ким Ир Сене и их деятельности.

Книга предназначена для тех, кто интересуется международными проблемами.

---

В начале 90-х годов в КНДР появляется лозунг «Объединим Корею к 1995 году!». Что это? Просчет пропагандистского аппарата? Какова цель появления этого тезиса? Думается, что это была очередная акция Кима-младшего и его команды. Сценарно она выглядела следующим образом. Пришел новый руководитель, повсюду наблюдаются нововведения, активно строится жилье (правда, в основном в Пхеньяне), повсюду идут «скоростные бои» (70-, 100-, 120-дневные), в стране собирается неплохой урожай, возобновились контакты с Южной Кореей, даже на уровне разлученных родственников, подписываются новые договоренности с Сеулом. А это означает, что приближается день объединения, день, который ждет весь народ. Давайте определим и год объединения — 1995 год! Почему именно 1995 год? Можно, конечно, и другой, но ведь никакого объединения не будет. Главное, посеять надежду в умы людей. А потом вину за несостоявшееся объединение свалить на «южнокорейских марионеток» и «американских агрессоров». И одновременно наказать тех северокорейских творцов «новых идей», кто «подсунул» вождям лозунг объединения к 1995 году. Ким-старший хорошо освоил эту механику — за собственные провалы наказывать подчиненных. «Великий руководитель» также немало преуспел в этом отцовском искусстве.

Итак, лозунг «Объединим Корею к 1995 году!» оказался очередным блефом «молодого вождя». Межкорейские отношения в этот период снова катились вниз. Конфронтация между Севером и Югом вступала в очередной длительный этап. Чувствовалось, что стареющий «вождь» уже не в состоянии жестко контролировать страну, а у нового «вождя» не было новых идей, чтобы стимулировать политический процесс, выправить ситуацию в экономике. Страна вместе со стареющим Ким Ир Сеном и молодым Ким Чен Иром погружалась в глубокий кризис.

9. Смерть Ким Ир Сена Сын в трауре

8 июля 1994 года в 2 часа ночи не стало Ким Ир Сена, руководившего Северной Кореей почти 50 лет. Он умер в своей резиденции в горах Мехянсан. Было северокорейскому вождю 82 года (родился 15 апреля 1912 г.). Конечно, понять горе человека, отец которого ушел из жизни, можно и нужно. Горе, постигшее сына, встречает естественное сочувствие людей. Для Ким Чен Ира Ким Ир Сен был не только отцом, но и руководителем государства. Отец передал сыну все, что он имел, в том числе и само государство. Поэтому вполне понятно состояние человека, оставшегося без отца, один на один с государством и 23-миллионным населением, которому вбили в голову, что, хотя «вождь» и ушел в мир иной, народ будет по-прежнему счастлив, ибо им (народом) будет руководить наследник, а попросту говоря сын Ким Ир Сена.

Ким Ир Сен передал Ким Чен Иру страну в сложном состоянии, однако сделал все, что было нужно, чтобы население восприняло Кима-младшего. «Вождь» в последние годы лично принимал участие в том, чтобы поднять авторитет сына в партии, армии и стране. Ему принадлежат такие фразы, как «товарищ Ким Чен Ир — гарант завершения великого дела чучхе», «Ким Чен Ир — солнце народов в XXI веке» и других. Вот какую «объемистую» характеристику нарисовал Ким Ир Сен своему сыну: «Товарищ Ким Чен Ир пользуется у народа уважением, любовью и высоким авторитетом как народный руководитель за свои предводительские способности и качества, преданность и самоотверженность, за свои заслуги.

Руководителя Ким Чен Ира отмечает незаурядная эрудиция. Исследовательские способности товарища Ким Чен Ира характеризуются необыкновенным простором и глубиной. Объектами его исследований являются философия, политэкономия, история, литература, искусствоведение и другие области общественных наук, математика, физика, электроника, механика и другие области естественных и технических наук. Он решает все вопросы в этих областях. Эти его качества формировались рано, в школьные годы, но получили особый расцвет сегодня, когда он руководит делами партии и государства. Он неустанно размышляет и изучает все аспекты революции и социалистического строительства — политики, экономики, культуры, военного дела, науки и техники. Его идейно-теоретическая деятельность носит многогранный и исключительно глубокий характер. Среди его трудов есть и энциклопедические произведения по идеологии и философии чучхе, программа партийного строительства, работы по юридическим вопросам.

Одни труды освещают основополагающие принципы политэкономии, другие дают научные ответы на вопросы исторической науки, третьи представляют собой энциклопедические работы по теории чучхейской культуры и искусства, а есть и классические произведения.[89]

Трудно добавить к этой столь мощной характеристике Ким Ир Сена. Вот только есть один вопрос, на который нет ответа. Как при таком «гении», как Ким Чен Ир, Северная Корея влачит жалкое существование, живет в голоде и холоде?

Смерть вождя вызвала «всеобщее горе» северокорейской нации. Вся страна, все люди от малолетних детей до седовласых стариков рыдали. Плакали и члены высшего северокорейского руководства (может быть, имитировали плач), министры, маршалы, адмиралы и генералы, солдаты и офицеры, домохозяйки и младенцы. Вся страна представляла собой «страну всеобщего плача». В Северной Корее был объявлен десятидневный траур. Пропагандистский аппарат немало потрудился, чтобы «всеобщий плач» превратить во «всеобщую поддержку» официального преемника Ким Ир Сена, укрепить авторитет нового «вождя». «Упала гигантская звезда социализма», но упала не до конца, ее подхватил новый лидер Ким Чен Ир, который, как утверждает северокорейская пропаганда, не позволил разрушить «социализм корейского образца».

Государственная комиссия по организации похорон Ким Ир Сена (ее возглавлял Ким Чен Ир) провела серию широких траурных мероприятий, в том числе центральный траурный митинг, состоявшийся 20 июля 1994 года. Ким Чен Ир, как и положено старшему сыну (по конфуцианским традициям), принял участие в церемонии прощания, внешне проявив сыновнее почтение. Спустя годы, пропаганда КНДР стала утверждать, что именно Ким Чен Ир дал указание нарисовать портрет улыбающегося вождя. Именно Ким-младший предложил по всей стране вывесить лозунги: «Великий вождь товарищ Ким Ир Сен всегда с нами», «Еще крепче вооружимся революционными идеями великого вождя товарища Ким Ир Сена!».

Но это внешняя сторона северокорейской политической жизни после смерти Ким Ир Сена. А в реальности, как свидетельствуют очевидцы, Ким Чен Ир не только искренне страдал в связи с кончиной отца, но и горько запил. «Великий полководец» всегда испытывал любовь к зеленому змию. А смерть отца просто выбила его из седла. Немало потрудились врачи, психологи, чтобы поставить на ноги нового северокорейского лидера. Более трех лет он пребывал в трауре. Ким Чен Ир превзошел на год конфуцианский обычай и «траурничал» целых три года (по конфуцианским нормам траур продолжается два года). Все это время «полководец» затворничал, не появлялся на людях (кроме, как на траурных церемониях по Ким Ир Сену), официально не встречался с иностранными гостями.

Даже глава государства Камбоджа, лучший друг Ким Ир Сена, принц Нородом Сианук не был удостоен аудиенции у Ким Чен Ира. Тем не менее за эти три года «любимый руководитель» северокорейского народа встречался со своими «близкими идейными друзьями» О. Г. Шениным и маршалом Д. Т. Язовым. Поговаривают, что бывший председатель КГБ СССР В. А. Крючков также был удостоен чести встретиться с Ким Чен Иром. Эти встречи носили закрытый характер, однако кое-кто из гостей Кима давал интервью иностранным журналистам. В частности, Шенин и Язов дали высокую оценку Ким Чен Иру как личности, политическому и военному деятелю.

В общем, после смерти Ким Ир Сена «полководец» вел в основном отшельнический образ жизни. Все это напоминает историю Кореи XIX века, когда страна сопротивлялась «открытию», проникновению империалистических держав и предпочитала быть вассалом Китая.

Ким Чен Ир дает указание увековечить память своего отца. Во-первых молодежная организация КНДР переименовывается в Кимирсеновский социалистический союз молодежи. Во-вторых, в стране вводится новая система летоисчисления («чучхейская») — с 1912 года, года рождения вождя (2003 г. по северокорейскому календарю-чучхе 1992 г.). В-третьих, 15 апреля (день рождения Ким Ир Сена) объявлено «высшим государственным праздником» — «Днем солнца». Кстати говоря, в Северной Корее есть еще один высший государственный праздник — 16 февраля — День рождения Ким Чен Ира. В КНДР отмечаются дни рождения «вождей» уже не один десяток лет. Кроме того, ежегодно в декабре стали отмечать день рождения «пламенной революционерки и патриотки» КимЧен Сук (мать Ким Чен Ира, первая жена Ким Ир Сена).

В течение трехлетнего траура по Ким Ир Сену в стране не проводились широкие политические мероприятия (исключение — 50-летие ТПК в октябре 1995 года и некоторые другие даты), бездействовал парламент, не сообщалось о Пленумах ЦК ТПК (хотя пленумы провинциальных парткомов проводились), не утверждались планы экономического развития. Последняя сессия Верховного народного собрания состоялась в декабре 1993 года еще при жизни «вождя». Страна как бы замерла. По радио и телевидению исполнялись военные марши и песни, славившие «великого полководца Ким Чен Ира», в газетах сообщалось о «трудном походе» страны и народа. Этот период совпал также с неурожаями и наводнениями. Кстати, в истории Кореи не раз случались «голодные годы», стихийные бедствия. И очень часто это связывалось с гневом Неба (Небо — священное для корейцев божество) на корейского короля (вана). Небесный бог был недоволен правлением вана, поэтому сниспускал в страну непогоду, неурожаи и стихию. Это был знак, что нужно убирать «несчастливого вана». И это делалось. Королей травили, убивали, а на их место приходили более удачливые правители (так считали их биографы). В умах северных корейцев, наверное, тоже есть такие мысли. Пропагандистская машина делает все возможное, чтобы «бредовые мысли» не приходили в голову северокорейцев. Однако делать это становится все труднее, ибо в голодную голову лезут разные мысли.