В. Зеньковский - История русской философии т.1 ч.I-II

• Название: История русской философии т.1 ч.I-II
• Автор: В. Зеньковский
• Жанр: Альтернативная история

Обзор российской философии от Сковороды до Леонтьева и Розанова.

«Мне могут сделать упрек в том, что я не только излагаю и анализирую построения русских философов, но и связываю эти построения с общими условиями русской жизни. Но иначе историк — и особенно историк философской мысли — поступать не может. Насколько в русской философии, несмотря на ее несомненную связь и даже зависимость от западно-европейской мысли, развились самостоятельные построения, они связаны не только с логикой идей, но и с запросами и условиями русской жизни. Насколько мне удалось вскрыть внутреннее единство и диалектическую связность в развитии русской философии, я старался представить это в своей книге с максимальной объективностью.»

Прот. В. Зеньковский. 1948 год.

---

977

106) Ibid., т. III, стр. 443.

978

107) Ibid., стр. 448.

979

108) Ibid., т IV, стр. 99.

980

109) Ibid., т. 1, стр. 24, 81.

981

110) Ibid., стр. 129, т. III, стр. 359, 52.

982

111) К этим влияниям надо присоединить и влияние А. Ланге и отчасти Прудона. См. об этом Massaryk. Ibid, В. П, S 150–152.

983

112) Сочин., т. II, стр. 347, 349.

984

113) В этом отношении очень ценен небольшой, но содержательный его этюд «О свободе воли» (в книге «Этюды социологические и философские»).

985

114) Т. 1-11. В последнем издаиии они соединены в один том.

986

115) Т. 1, изд. 1883 г., стр. 153, 198, 203.

987

116) Ibid., стр. 246.

988

117) Ibid., стр. 242.

989

118) Ibid., стр. 326.

990

119) Ibid., стр. 386, 393.

991

1) В России существовало много памятников и учреждений, посвященных Пирогову, но особенно замечательны Всероссийские «Пироговские» съезды врачей (начиная с 1885 г.).

992

2) Н. И. Пирогов сам написал краткую свою автобиографию (см. Сочин. изд. 1910, т. 1). Еще более важен его «Дневник старого врача». (Соч., т. П), который является исключительно ценным для характеристики философской мысли Пирогова. Из литературы о Пирогове наиболее важны статьи С. Я. Штрайха; см. его книгу о Пирогове 1923 (изд. Гржебина). Очень важна в биографическом отношении переписка Пирогова, напечатанная в Сборнике Рус. Акад. Наук, т. ХСV (1920) и особенно в Рус. Старине 1915 и 1916 гг., а также и других журналах. О миросозерцании Пирогова есть только статья С. Л. Франка (Путь, № 32. 1932). Мой очерк о философских воззрениях Пирогова, напечатанный в Эстонии в 1940 г., до меня не дошел.

993

3) Соч., т. П. (Изд. 1910 г. Киев), стр. 23, 76.

994

4) Ibid., стр. 44.

995

5) Ibid., стр. 76.

996

6) Ibid., стр. 56–57, 62–63, 201.

997

7) Ibid… стр. 178.

998

8) Ibid., стр. 169. Критика идеи случайности еще в других местах. Ibid., стр. 172-3, 175, 178-9.

999

9) Ibid., стр. 13. К критике материализма, см. стр. 19–22, 25, 38.

1000

10) Ibid., стр. 21. 2, 39.

1001

11) Ibid., стр. 15. Основные тексты к этому учению о мировой жизни — стр. 19, 20, 23, 40, 75-8, 199.

1002

12) Ibid., стр. 17.

1003

13) Ibid., стр. 35. Основные тексты к учению о мировом мышлении. — Ibid., стр. 17, 18, 26, 75, 77.

1004

14) Ibid., стр. 20.

1005

15) Ibid., стр. i69.

1006

16) Ibid., стр. 169.

1007

17) Ibid., стр. 169.

1008

18) О проблеме случайности, см. Ibid., стр. 169–179.

1009

19) Ibd., стр. 175.

1010

20) Ibid., стр. 52. Гносеологические высказывания Пирогова, стр. 27, 41–46, 52. 7, 167.

1011

21) См. интересные комментарии этого у Франка (Путь № 32, стр. 78).

1012

22) Соч., т. II, стр. 29.

1013

23) Ibid., стр. 49

1014

24) Ibid., стр. 57.

1015

25) Учение об «иллюзиях, восстанавливающих целостную истину», развито там-же Ibid., стр. 63-68

1016

26) См. Рус. Старина, 1916 г. № 2 (письмо 1850 г.).

1017

27) Ibid., стр. 237.

1018

28) Соч., т. П, стр. 182.

1019

29) Ibid., стр. 18б.

1020

30) Iibid., стр. 187.

1021

31) Ibid., стр. 198.

1022

32) Ibid., стр. 199.

1023

33) Ibid., стр. 40, 200-1. Это напоминает отчасти Шеллинга, отчасти средневековые идеи.

1024

34) Соч., т 1, стр 79–91.

1025

35) Соч., т. II, стр. 207.

1026

36) Ibid., стр. 209.

1027

37) ibid., стр. 83.

1028

38) Ibid., стр. 114.

1029

39) Ibid., стр. 216

1030

40) Ibid., стр. 221

1031

41) Основным материалом для изучения жизни Толстого, является биография, составленная его последователем П. И. Бирюковым (т. 1-IV). Очень важны; 1) Письма Л. Н. Толстого к жене, 2) Письма С. А, Толстой, 3) Воспоминания Т. А. Кузьминской, детей Л. Толстого, Гольденвенгера, 4) Дневники Л. Н. Толстого. Из биографических очерков о Толстом, особенно следует отметить Т. И. Полнср, Л. Толстой и его жена, 1928. Главные книги, посвященные учению Толстого, указаны ниже.

1032

42) Диалектика религиозных исканий Толстого лучше всего /вскрыта в небольшом этюде В. А. Маклакова, «О Л. Толстом», (Па риж 1929). Кстати укажем здесь и на литературу, посвящеиную Тол стому. Самым большим и основательным труден, посвященным ре лигиозно-философским взглядам Толстого, является книга Д. С. Ме режковского, Толстой и Достоевский (т. 1-11). См. также А. Козлов, Религия Л. Н. Толстого и его учение о жизни и любви. Архим. 1оанн (Шаховской), Толстой и Церковь. Шестов, Добро в учении Толстого и Ницше. И. А. Ильин, О сопротивлении злу силой. Вяч… Иванов, Тол стой и культура (сборник «Борозды и межи»), сборник статей «Рели гия Толстого» (Москва 1911). Иванов-Разумник, История русской общественной мысли (т. II, гл. IV). Отметим среди разных статей о Толстом — статьи Н. К. Михайловского. См. также Н. А. Астафьев, Нравственное учение Л. Н. Толстого, (Вопросы Фил. и Псих., кн. 4). См. также О. Lourie, La Philosophie de Tolstoi, 1899. Лосский, Тол стой, как художник и мыслитель. (Совр. Зап., № 37), Dwelshauvers. Rousseau et Tolstoi, 1912. Обзора огромной литературы, посвящен ной Толстому, насколько мне известно, не существует (см. очень неполную биографию у Ueberweg. Gesch. d. Philos. В. VI. 12te Aufl. 1928 S. 348).

1033

43) Для изучения генезиса различных построений Толстого много дают его дневники (особенно «Дневник молодости Л. Н. Толстого», Москва 1917); интересна также и ценна его переписка с Н. Н. Страховым и А. Л. Толстой (Толстовский Музей, т. 1-П, 1914). Соображения Козлова в его работе о Толстом, о. генезисе его воззрений, не основаны на материалах и не имеют под собой сериозных оснований.

1034

44) Сам Толстой не мало еще говорил (в конце 90-х годов) о влиянии на него современного ему молодого русского философа Spir'a, но по существу гносеологические идеи Спира не выводили Толстого за пределы феноменализма, усвоенного им от Шопенгауера. См. у Бирюкова детальные указания на книги, которые особенно ценил Толстой в разные периоды жизни. О Spir'e. См. т. II. ч. IV, гл. IV.

1035

45) См. об этом очень интересный этюд С. Л. Толстого «Музыка в жизни Л. Н. Толстого». Юбилейный сборник под редакцией Гусева. Москва 1928.

1036

46) Много справедливых замечаний об этом делает Козлов в своей книге (напр., стр. 95, 37 86 passim)

1037

47) Яснее всего это понятие раскрыто в трактате «О жизни».

1038

48) Система «заповедей», лежащих в основе всей проповеди Толстого, наиболее ясно анализирована в работе Козлова о Толстом.

1039

49) «О жизни» (Берлинское издание, 1920 г., стр. 368).

1040

50) Ibid., стр. 401.

1041

51) См. мой этюд о Толстом в сборнике «Религия Толстого» (издание «Путь», Москва 1911).

1042

52) Дневник (Москва 1916), т. I, стр. 137.

1043

53) Учение о человеке изложено Толстым в тракте «О жизни».

1044

54) Козлов. Ibid., стр. 200.

1045

55) Дневник, стр. 73, 75, 105.

1046

56) Ibid., стр. 28, 33, 58.

1047

57) Как известно, в своем изложении Евангелия, Толстой выбрасывает все места, говорящие о воскресении Спасителя.

1048

58) Толстой склонен иногда усваивать «человечеству», как целому, особое бытие (см. философию истории в «Войне и Мире», ср. также «Дневник», стр. 169).,