Фердинанд Грегоровиус - История города Рима в Средние века

• Название: История города Рима в Средние века
• Автор: Фердинанд Грегоровиус
• Издательство: Издательство АЛЬФА-КНИГА
• Жанр: История
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-9922-0191-8

Впервые в одном томе выходит в свет фундаментальный труд знаменитого немецкого историка и культуролога Фердинанда Грегоровиуса (1821 — 1891) «История города Рима в Средние века». Вэтом уникальном по своей полноте произведении автор с немецким педантизмом и скрупулезностью последовательно год за годом, столетие за столетием описывает события римской истории (многие из которых малоизвестны современному читателю) и их культурологический контекст. Благодаря широте охвата исторического материала, а также литературному таланту автора это произведение стало классическим образцом исторического исследования, посвященного эпохе Средних веков и Раннего Возрождения. Книга читается не как скучный исторический трактат, а как литературное произведение с захватывающим сюжетом, что делает ее интересной широкому кругу читателей.

Настоящее издание включает в себя полные переводы всех 12 книг произведения.

---

Именем Кампаньи, которую отделял от Тусции Тибр, в древности называлась вообще вся местность, простиравшаяся от Рима до реки Силара в Лукании, где главным городом была Капуа. В более тесном значении римской Кампаньей называлась область, кончавшаяся у реки Лириса, и предгорья Цирцеи. Земля эта была Лациум, но со времени Константина Великого она стала называться Кампаньей, и это название часто встречается в книге пап. Вольские и Альбанские горы делят Кампанью на две части; северную часть прорезывала Via Labicana; по имени этой дороги, с которой соединялась у сорокового верстового камня, при Copitimi, Via Patina, был назван находившийся здесь патримониум. Другая великая дорога Appia шла по южной части, граничившей с морем; по имени этой дороги также был назван патримониум. Менее значительные римские дороги, как Via Ostiensis и Via Ardeatina, также еще существовали. Из древних городов южной части Кампаньи (ныне — Maritime) многие в VIII веке уже не существовали или были разорены, как то: Остия, Лаврентум (ныне Torre Patemo), Лавиниум (Pratica), Ардеа, Афродизиум и Анций; епископ последнего упоминается еще в римских соборах 499, 501 и 502 гг., но затем до VIII века об этом местечке уже нигде не говорится. Точно так же мы не встречаем указаний в эту эпоху на Астуру, а между тем она продолжала существовать. Далее, из всех епископов названных поселений упоминается один только епископ Остии.

Граница герцогства не заходила за Террачину, так как этот город Кампаньи так же, как и Гаета, всегда принадлежал патрициату Сицилии. Прохождение римских границ с этой стороны остается, однако, совершенно неопределенным; следуя общепринятому мнению, которого держался уже Прокопий, полагавший, что собственно римская Кампанья простиралась до Террачины, мы предполагаем только что здесь же была и граница герцогства. Остается странным то, что позднее ни в грамоте Людовика Благочестивого, ни в грамоте Оттона не упоминается ни об одном заселенном месте в современной Maritima, о Кампаньи же говорится только в смысле ее северной части, заключенной между Вольскими горами и Апеннинами; остаются неупомянутыми также епископский город Альбано, Веллетри Кора и Трестаберны. Но, часто встречая со времени Григория названия этих городов в истории епископий, мы нигде не видим, чтобы они упоминались в связи с политическими событиями. Такое умолчание понятно по отношению к большей части заселенных мест, а по отношению к другим оно может быть случайным. Возможно ли допустить, чтобы герцог Беневента, или Сполето, или патриций Сицилии раздвинули пределы своей власти до Альбано, причем между этими лицами и Римом в смутную эпоху иконоборства не возникло бы столкновения? Но мы уже знаем, что подобные столкновения происходили при Террачине и на севере при Соре, Арксе и других пограничных городах. Отсутствие исторических данных, относящихся к состоянию нынешней Maritima в те века, объясняется тем, что заселенные места были в ней незначительны или разорены; морской берег и понтинские болота от Веллетри до Террачины представляли также полное запустение, a Via Appia уже не имела своего прежнего значения военной дороги. Наоборот, латинская область во все времена выделялась и своими значительными городами, и своим дружественным горным населением; она-то, по преимуществу, и называлась Кампаньей. Эта область простиралась до р. Лириса и включала в себе следующие епископские города, которые еще до сих пор остаются значительными; Пренест, Ананья, Алатрий, Верола, Сигния, Патрикум, Ферентинум и Фрузино. За рекой Лирисой герцогство доходило до какого-то неизвестного места, называвшегося Horrea. Уже говоря о VII веке, мы упоминали о пограничных городах Арпине, Арксе, Соре и Аквине; эти города были захвачены лангобардским герцогом Беневента, и Адриан предъявлял свои притязания на них. Таким образом, точная граница герцогства с этой стороны также не может быть установлена. Северной границей римской Кампаньи был Аниен, а за ним и Тибром лежали Сабина и Умбрия. Границы Сабины были: на западе Тибр, на юге — Аниен, на севере — реки Нар и Велин, и на востоке — Abrutium ulterius. Таким образом, Сабина граничила с римской Тусцией, от которой ее отделял Тибр, с Лациумом или Кампаньей, от которой она отделялась Аниеном, и с Умбрией; между последней и кабиной границей была река Нар. Большая часть Сабины принадлежала герцогу Сполето; его владения простирались от речки Аллии, у четырнадцатого верстового камня за Саларскими воротами, через Monte Rotondo (Эрет), Фарфу и древние Куры до Реате. Римскому герцогству принадлежали следующие значительные сабинские города: Фидены, Номент, Габии, Асперия, Окрикул и Нарния.

Некоторые из заселенных мест в Сабине и даже те, которые были расположены совсем неподалеку от Рима, были уничтожены постоянными походами лангобардов или представляли одни только развалины. Эрет, Крустумерия, Фидены, Габии, Фикулея и Антемны исчезли мало-помалу. Даже Куры, родина Нумы и Анка Марция, давших некогда римлянам имя квиритов, исчезли при лангобардах и сохранились только в имени маленького поселения «Correse». Один Номент просуществовал, как епископия, до X века. У Нарни река Нар составляла границу; по другую ее сторону лежала Умбрия с городами Америей и Тудер (Toddi), которые как мы видели, в политическом отношении причислялись к римской Тусции. Как и прежде, через Сабину шли три главных дороги, сохраняя свои древние названия; эти дороги были: Via Tiburtina, называвшаяся от двадцатого верстового камня Valeria и достигавшая вдоль Аниена до Альбы, Via Nomentana и Via Salara, в которую переходила Via Nomentana за Номентом.

Глава VII

1. Смерть Адриана, 795 г. — Лев III, папа. — Его посольство к Карлу и договор Карла с Церковью. — Символическое значение ключей от гроба Петра и римского знамени. — Верховная судебная власть Карла в Риме, как патриция. — Картина, изображающая согласие между духовной и светской властями. — Мозаики церкви Св. Сусанны. — Мозаика в трапезной (triclinium) Льва III

Пробыв 23 года папой, Адриан I, покрытый славой, умер на Рождество 795 года. Эта смерть произвела на Карла потрясающее впечатление. И тот и другой были самыми выдающимися людьми своего времени; судьба возложила на них обоих великую задачу, и это обстоятельство, равно как долгое общение их между собой, сделало из них друзей. Отношениями Адриана к Карлу впервые фактически сказалось созданное политикой Запада единение церкви и государства, которые при греческих императорах стояли раздельно и во враждебных друг к другу отношениях. Освободившись из-под ига византийского империализма, церковь как самобытная власть уже могла вступить в союз с государством, которое создавалось на Западе и главой которого был король франков. Желая почтить память своего друга, Карл велел во всех провинциях своей монархии отслужить заупокойные обедни и раздать милостыню и затем заказал надпись, которая была высечена золотыми буквами по черному мрамору. Эта надпись была поставлена в базилике Св. Петра, над гробницей Адриана, и сохранилась до настоящего времени. Она вделана в верхнюю часть стены, налево от главного входа, в атриуме базилики.

Выбор римлян пал единогласно на кардинала-пресвитера церкви Св. Сусанны, и 27 декабря он уже был посвящен в папы под именем Льва III. Такая быстрота доказывает, что избрание папы состоялось свободно, без стороннего влияния. Новый папа, сын Азуппия, был римлянином по происхождению, воспитывался с детства в Латеране и достиг в церковной иерархии высших ступеней. В это знаменательное время совершенно заурядный человек не мог быть преемником Адриана.

Заняв престол Петра, Лев III немедленно сообщил патрицию римлян о смерти своего предшественника и о своем собственном избрании в папы. Это послание утрачено; будь оно в наших руках, вопрос об отношении патриция к избранию папы, может быть, получил бы некоторое освещение. Выборы производились свободно; но королю посылались избирательные акты, и в этой форме официального извещения все-таки уже признавалось его право как патриция выразить свое согласие. К своему посланию Лев приложил почетный дар — ключи от гроба Петра и затем как совершенно особый символ знамя города Рима. В то же время Лев предложил Карлу прислать в Рим кого-нибудь из франкских вельмож, который привел бы римский народ к присяге на верность королю. Таким образом мы имеем неопровержимое доказательство тому, что Лев признавал короля франков верховным главой Рима.

Карл послал к папе рихарского аббата Ангильберта, вручил ему богатые приношения для св. Петра и приказал еще более упрочить уже установившиеся согласно договору отношения к церкви и к Риму. В своем письме ко Льву Карл писал: «Мы уполномочили Ангильберта на все, что казалось для нас желательным и для вас нужным дабы вы, с обоюдного согласия, выяснили, что вами считается необходимым для возвеличения святой Господней Церкви, для возвышения вашего собственного сана и для укрепления нашего патрициата. Заключив священный договор с вашим предшественником, я желаю также и с вами вступить в ненарушимый союз верности и любви; да сподоблюсь я апостольского благословения вашего святейшества и да послужит с помощью Божией наше благочестие на защиту престола римской Церкви. Во имя божественной любви мы должны защищать святую Церковь Христа от ее внешних врагов, язычников и неверных, оружием, а от внутренних — соблюдением католической веры. Вам, о святейший отец, надлежит, как Моисею, воздеть руки к небу и поддержать наших рыцарей, дабы христианство через ваше заступничество и под руководительством Бога повсюду и всегда одерживало победу над врагами Его святого имени и это имя прославлялось во всем мире».