Афанасий Карульский - Русские с нами Бог!

• Название: Русские с нами Бог!
• Автор: Афанасий Карульский
• Издательство: "АНКО"
• Жанр: Публицистика
• Год: 2006
• ISBN: 5-7254-0157-X

Автор использует старую русскую орфографию, так как, по его мнению, она в большей степени соответствует строю русского языка и точнее передает его этимологию.

---

У всех же православных народов главную роль в воспитании людей, способных на жертву, ради Веры Православной, Родины, своих братьев во Христе во все времена играла Церковь, она же и благословляла их на подвиг. И шли русские герои в бой, причастившись Святых Христовых Тайн, пребывая в таком состоянии духа, что никакой враг не в силах был перед ними устоять. В этом был залог русских побед, и именно поэтому мы создали Великую Империю.

Но дух немощи, безсилия и малодушия, в последние времена поразивший нашу Церковь, настолько ослабил ее, что жертвенных людей воспитать на данный момент она не в состоянии. Нет пока в ней и архиерея, подобного Св. Гермогену, дерзнувшего бы благословить на защиту Родины достойных ее сыновей. Появится смелый епископ, духовный вождь – найдутся новые Минины и Пожарские. Как говорится, только благословите. На Руси никогда не было недостатка в сильных, смелых и умных людях. И сейчас их достаточно, только заняты не тем. Посмотрите уголовную хронику – на какие жертвы во имя собственных страстей идут ее «герои».

Многие факторы, даже на первый взгляд противоречивые, показывают, что если бы наши епископы и священники благословляли своих чад не только на жертвенные вклады, но и на жертвенные поступки в защиту Родины и Православия, в таком бедственном положении мы бы не оказались. И главная наша беда в том, что мы, русские, по грехам нашим не имеем сейчас епископа, настоящего духовного вождя, способного сплотить вокруг себя русский народ, а его лучших сынов благословить на жертвенный подвиг. Но, если за это будем молиться, Бог его нам воздвигнет.

Доказательство тому, что не перевелись среди русских жертвенные люди, – всегда всё в России перемешано вместе, – жестокий, глупый, страшный, смешной, кровавый и, в тоже время, геройский поступок Александра Копцева, устроившего «погром» в московской синагоге. Конечно, этот парень совершил тяжкое преступление и за него должен по закону ответить, но следует обратить внимание на то, что объектом его ненависти были не конкретные личности, даже не евреи, как таковые, а синагога и ее обитатели. И, несмотря на нехристианскую форму выражения своего протеста и очевидную глупость и неэффективность метода борьбы, осудить его язык не поворачивается. В своей последней речи побудившие его на этот шаг мотивы изложил он четко. Этой акцией он выразил свое личное противление геноциду русского народа, который синагога ведет уже целое столетие.

Кстати, по ее законам, гой (следуя талмудической градации, существо, по своей организации стоящее между животным и евреем), совершивший подобное, обречен на позорную смерть. Как в Ветхом Завете бодливый вол должен быть побит камнями. (Исх.21:28) К примеру, Смирнова-Осташвили, в конце «перестроечных» времен прилюдно ударившего раввина, нашли в камере «повесившимся». Поэтому служители российского закона должны знать о почти стопроцентной вероятности такого исхода и исполнения приговора бет-дина (тайного суда кагала) не допустить.

Примечательно то, что первыми, после евреев и демократов, естественно, кто это «фашистское нападение» осудил, были «профессиональные патриоты». Потому что подобные «провокации» нарушают их мирное прозябание и создают угрозу продолжения их легальной деятельности. Для них же это означает конец, так как нелегально болтать можно только по кухням, а на другие нелегальные действия «патриоты» не способны.

А ведь именно их вина, что отчаявшийся парнишка совершил этот, на первый взгляд, идиотский поступок. Заявляя о себе, как о силе, стоящей на страже интересов русского народа, они такой силой не стали. И этот юноша, ощущая в себе справедливый протест против творимых евреями злодеяний, не видел русской организации, которая бы действительно с ними вела борьбу, и где бы он свою решимость на жертвенный акт смог использовать более разумно и эффективно. Поэтому от безысходности он и решил «бороться» с синагогой в одиночку.

Отстоять свою родную землю мы сможем только благодаря сплоченности и взаимовыручке. А именно отсутствие этих качеств в последнее время нас, русских, отличает. Мы имеем сейчас национальную психологию, не соответствующую нашему сегодняшнему состоянию и положению. Мы уже – не великий и сильный народ, и наша Родина, увы, уже нам не принадлежит. Поэтому интернационалистические пережитки советских времен нам нужно забыть – иначе не выживем.

Как бы это нелепо и обидно для многих не звучало, но мы стали диаспорой в собственной стране (!) и поэтому должны жить по ее жестким законам. Нас уже не абсолютное большинство, мы живем среди пришедших на нашу землю инородцев и иноверцев, и поэтому каждому русскому необходимо относиться к своему соплеменнику, как к брату, даже если это требует усилий над собой. Русский должен стараться иметь дела только со своими, исключения допуская в самых крайних случаях, и оказывать соплеменникам всяческую помощь. С другой стороны, чинить захватчикам все возможные препятствия и тем более не оказывать им никакого содействия, каких выгод это бы не приносило. (Не забывая о том, что русским человеком становится любой живущий в России, нелицемерно принявший Православие, наши традиции и культуру человек, и им перестает быть тот, кто забыл Бога и свой народ, если даже он родился от русских родителей).

В первую очередь это касается бизнесменов, политиков и государственных чиновников, которые, сотрудничая с оккупантами или даже, как им кажется, используя их, дают им возможность к дальнейшей экспансии. Конечно, невозможно, потеряв национальное самосознание, отказаться от собственной сиюминутной выгоды ради интересов нации. И мгновенной метаморфозы с людьми ожидать трудно, а значит, их нужно к этому стимулировать. То есть создавать такие условия, при которых нарушение этого правила будет себе дороже.

Но в еще большей степени сказанное относится к русской «братве», так как интернационализм декларируется, как один из основных принципов отношений, существующих в преступном мiре. А ведь каждое преступное национальное сообщество является авангардом и боевым отрядом своей диаспоры в оккупации России. То есть русские с национальными преступными сообществами должны бороться в первую очередь и всеми доступными способами.

На милицию надежды в этой борьбе мало – за малым исключением, она сейчас на службе у врага. В нее, как правило, идет, действительно, мусор русского народа, а взывать к продажной ментовской совести практически безполезно. Но и русские «преступные авторитеты» должны для себя уяснить, что в столь тяжелый для русского народа час продолжать придерживаться «понятий» интернационального «каторжанского братства», означает стать на сторону врага и продажным ментам уподобиться. Времена изменились, идет война, соответственно, в силу должны вступать законы и «понятия» военного времени.

Учитывая, что организованная преступность в современной России является одним из элементов власти, и влияние этой неофициальной формы власти чувствуется в жизни любого человека, особенно в бизнесе и быту, на этом моменте необходимо остановиться особо.

Если бы русскому народу приходилось терпеть только от своих собственных, русские преступников, это можно было хоть как-то понять и объяснить. Но почему на нем паразитирует весь уголовный Интернационал?

Вообще, как только речь заходит об интернационализме, русскому человеку следует сразу насторожиться. Потому что он, кроме несчастий, ничего еще русским людям не приносил.

Навязывать нам этот принцип не имеет никакого смысла – русские по естеству своему интернациональны, так как в нацию нашу через Православие влилось множество представителей народов, проживавших на территории России. Поэтому когда об интернационализме как форме взаимоотношений начинают заявлять, напоминать и подчеркивать, сразу можно сказать, что делают это евреи или наши кавказские «братья». И с одной только целью – добиться себе в этих отношениях преимущества. Причем все русские – чурковому братья, когда находится он один в русском коллективе. Что происходит, когда положение меняется, мы все уже знаем.

Интернационализм – этот один из основополагающих в уголовном мiре принципов – позволяет зверям безнаказанно совершать преступления на русской земле и спокойно отбывать наказание в наших местах заключения.

Если бы действительно преступные сообщества организовывались таким образом, и в них существовала дружба и равенство народов! Но ведь уже отмечалось, что практически все преступные группировки имеют ярко выраженный национальный характер, и против славянских все другие ведут настоящую войну, коварную и подлую. Однако адекватно русские ответить им не могут. Причем, именно таким образом не могут ответить, потому что, несмотря на свое падение, остаются русскими.