Александр Белый - Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

• Название: Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему
• Автор: Александр Белый
• Жанр: Религия

Вы завершаете чтение нашего четырехтомника, относительно которого у вас уже сложилось определенное мнение. Именно мнение определяет ваши дальнейшие шаги, так как оно однозначно связано с вашей интуицией и с восприятием жизни на уровне ощущений.

Конечно, полного усвоения информации, полученной из «Тайной Доктрины дней Апокалипсиса», у вас пока не может быть, да и не должно! Дело в том, что в малом объеме книг поместился огромный объем информации, которая находится в чрезвычайно насыщенном, сжатом состоянии и совершенно «обезвожена». Она — оголенный нерв Мироздания.

---

Проблема всех людей заключена в том, что, идентифицируя себя, отмечаем только свои переживания, жизненные коллизии, оцениваем собственные качества, знания и прочее. Иными словами, мы всегда сосредоточены только на себе, а все, что вне нас — это размытый образ живых существ, биомассы. Даже вступая в контакт с человеком, мы его не идентифицируем как индивидуальность, он для нас — все та же биомасса, только в уменьшенном виде. Этот человек выпадает из поля нашего зрения, он для нас — невидимая зона. Такая же невидимая зона — многие аспекты нашей жизни: клетки организма, экономические возможности страны, люди, объекты природы и даже Бог.

Причина такого странного явления заключается в том, что Сознание воспринимает реальными только те субъекты, объекты, процессы и явления, от которых человек получает конкретную реальную пользу и выгоду. Все прочие, пусть даже и видимые, остаются для него потенциальными и неидентифицированными, по сути, тем самым фантазмом. Как, впрочем, и он для них.

Именно в этом кроются корни сумятицы Сознания по поводу Тонкого Мира, Вселенной и Бога. С одной стороны, вроде бы нелогично утверждать, что их нет, с другой — спящее Сознание бунтует и не воспринимает их в реальности. «Сознание боится пустоты» (Валери Поль).

Например, к вам пришли гости, совершенно не знакомые вашему малышу люди. Если они не забыли принести ему гостинцы, он их тут же признает (идентифицирует) «своими» и вступает с ними в контакт.«Мысль — цветок, слово — завязь, деяние — плод» (Эмерсон Ралф). В том случае, когда этот момент гостями упущен, они для малыша надолго, а может быть, и навсегда останутся иллюзорными и потенциальными, от которых нет никакого проку, и вряд ли их стоит признавать.

Человек, в поисках пути к счастью и благополучию, обращается к различным источникам знаний, как древним, так и современным, увлекается всевозможными практиками и технологиями, ищет повсюду сакральные знания. Однако ключ к успеху в любой области приложения человеческого гения и разума скрыт именно в умении идентифицировать не только себя, но и других людей. Так человек устанавливает с ними взаимодействие на уровне постоянно совершенствующихся программ взаимодействия Разумов. «Жизнь увлекает нас за собой, а мы думаем, будто действуем самостоятельно, будто сами выбираем свои знания, свои удовольствия; если же внимательнее присмотреться, то мы лишь вынуждены вместе с другими выполнять планы нашего времени, подчиняться его склонностям» (И. Гете).

Проблема в том, что идентифицировать человека можно только в неформальном общении с ним, т. е. в такой форме, когда два индивида равноправны и равнозначны друг для друга. Когда два человека равны (нейтральны друг для друга), то проявление (идентификация) их индивидуальных нравственных качеств возможно только в совместном деле, в совместном решении финансовых проблем, принятии участия в жизни друг друга и т. д.

К сожалению, этот аспект качеств нигде и никем доселе не освещен, а ведь именно от него зависит буквально все в жизни человека. Правильно проведенная идентификация — залог установления своего местоположения в жизненном процессе, определения тех функций, от которых зависит наше единство с Жизнью, а также выход из-под кармического воздаяния. Это залог нашего счастья, благополучия и продолжительности жизни. «Нравственность учит не тому, как стать счастливым, а тому, как стать достойным счастья»(Кант).

Самоидентификация и идентификация некоторого жизненного процесса становятся необходимыми в силу основных свойств жизненного пространства (изоморфности и изотропности), благодаря которым проявляется Единство во всем Мироздании. Если что-то по каким-то причинам исчезает, то нарушается равновесие и вслед за одним процессом исчезают другие. Стоит измениться одному процессу, событию, явлению, состоянию, как вслед изменяются все остальные. Соблюдение изоморфности и изотропности жизненного пространства в любом процессе и деятельности — условие гармонии и равновесия.

Изменения, происходящие в природе, имеют свой предел. Ограничения накладывают Законы Сохранения, благодаря которым реализуется Единство всего Сущего в Мироздании. Эти Законы — проявление основных свойств жизненного пространства, в котором творится материализация и Жизнь. Любые процессы, будь то процессы утраты здоровья, сохранения экосистемы Земли и др., в своих изменениях имеют предел, который установлен Законами Сохранения. Стоит нарушить равновесное взаимопревращение одной части процесса в другую его часть, как он разрушается. Подобные превращения изучает материалистическая наука.

Мы знаем, что Создатель в своем Творении проявляет себя, материализуя изоморфность и изотропность жизненного пространства, а также сами Законы Сохранения. Это — необходимое условие сохранения целостности самого Создателя, а потому эти свойства пространства должны быть результатом проявления некоторой силы в Мироздании. Этой силой является Мысль Создателя, Его Сознание. Отсюда все Сущее в Творении Бога несет элемент Его Разума. Основное свойство (гарантия) сохранности гармонии и равновесия — это всепроникающая способность мысли и взаимодействие с мыслью Творца.

Все Сущее в природе наделено Мыслью и Разумом. В зависимости от свойств и функций, выполняемых объектом в природе, Мысль и Разум проявляют себя по-разному. Неживые объекты способны только воспринимать и подчиняться более развитому Разуму. Объекты живой природы, имея свой разум, способны взаимодействовать с Высшим Разумом, внося в него новые элементы осмысления.

Иными словами, разум живой природы способен оказывать корректирующие воздействия на Разум Творца. Если Разум всех живых существ от букашки до приматов — зарождающийся и развивающийся, то Разум человека — это уже отработка мышления на практике по коррекции жизненного пространства вокруг самого человека и дальнейшая подготовка к возможности корректировать все процессы цельного объема жизненного пространства. Именно к последней задаче Человечество оказывается не готовым.

Человек, как носитель активного, творческого Разума, способен не только взаимодействовать с Высшим Разумом, но и весьма существенно корректировать его. Благодаря такому взаимодействию Разумов человека и Создателя происходит не только Эволюция Мысли и Сознания, но и Эволюция Жизни в целом.

Мы знаем, что человек — это носитель индивидуальной мысли и Разума, но вместе с другими людьми — он частица общей массы Разума (Биоразума).

Что может от человека ожидать природа? Его тело и головной мозг имеют форму, в которой наиболее выгодным образом способен совершенствоваться Разум. Создается и формируется Разум во всех живых объектах природы, но только человек способен его довести до совершенного состояния, когда его Разум становится частицей Создателя (Высшего Разума). Но тогда и индивидуум — носитель такого Разума, должен обладать достаточно развитым Сознанием и Мышлением и в своих действиях соблюдать Основополагающие Законы Мироздания. Формированием и созданием такого человека постоянно заняты природа и Эволюция. Этим они совершенствуют свой Высший Разум.

Здесь следует отметить, что Разум, сформированный в некотором отрезке жизненного процесса, является носителем осмысленных и осознанных знаний, характерных именно для данного отрезка, а потому он (Разум) пополняет Высший Разум только частицей знаний. Высший Разум эволюционирует и совершенствуется вместе с людьми, по мере совершенствования их Разума.

Чтобы было более понятно, рассмотрим взаимодействие разума на примере человеческого организма. Человек обладает высшей формой мыслительного и сознательного процессов благодаря особенностям своего головного мозга. Именно способ мышления и осознания является проявлением Разума. Клетки организма — тоже носители разума (своего, индивидуального). Для них все тело человека — это пространство жизни, свое мироздание. Здоровье человека есть способ проявления равновесных процессов в организме, гармоничная взаимосвязь клеток и их систем между собой и высшим разумом, носителем которого является головной мозг. Мышление и Сознание человека — есть проявление общего потенциала соответствующих процессов клеток. «Человеческое тело и сознание — резюме Вселенной»(О. Айванхов).

Если понаблюдать, то можно заметить этапы формирования и взросления (совершенствования) общего потенциала Разума. Об этом можно судить по качеству процессов мышления и осознания человека. Если по каким-то причинам общий потенциал клеточного разума слабый, то и разум человека, как индивида, тоже будет слабым. Разум, который проявляет головной мозг, — это проявление суммарного разума всех клеток организма. Взаимодействие разума высшего порядка и элементарного разума определяет степень совершенствования самого человека, его иное, более совершенное взаимодействие с внешним миром, с Жизнью. Это, в свою очередь, есть залог счастья и благополучия.