Александр Белый - Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

• Название: Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему
• Автор: Александр Белый
• Жанр: Религия

Вы завершаете чтение нашего четырехтомника, относительно которого у вас уже сложилось определенное мнение. Именно мнение определяет ваши дальнейшие шаги, так как оно однозначно связано с вашей интуицией и с восприятием жизни на уровне ощущений.

Конечно, полного усвоения информации, полученной из «Тайной Доктрины дней Апокалипсиса», у вас пока не может быть, да и не должно! Дело в том, что в малом объеме книг поместился огромный объем информации, которая находится в чрезвычайно насыщенном, сжатом состоянии и совершенно «обезвожена». Она — оголенный нерв Мироздания.

---

Отрешенность — это и есть добровольный или осознанный уход от Жизни и из нее. Она (отрешенность) — естественный выбор людей, душа которых наполнена незнанием Жизни и страхом перед ней. «Большинству людей свойственно бояться жизни» (А. Адлер). Но не меньше человек боится и смерти. «Смерть не настигает нас внезапно, но мы постепенно к ней приближаемся. Мы ежедневно умираем. Ежедневно теряем частицу жизни. Даже когда мы растем, жизнь убывает» (Сенека).

Но для человека смерть как естественная неизбежность все же более приятна. О ней можно выстроить множество гипотез и предположений, которые в какой-то степени нейтрализуют страх перед Жизнью, создавая иллюзию, что ты живешь. Именно страх смерти побуждает человека искать пути получения гарантированных благ после завершения жизненного пути. «Смерть — это личное дело каждого, но она порождает печаль, отчаяние и расчетливую философию» (Д. Стейнбек), смысл которой заключается в том, что человек начинает себя заранее готовить к смерти, к получению умиротворенности и гармонии, которые не получил при жизни. На это он имеет полное право. «Человек твердо верит в жизнь после смерти, но совсем не уверен в жизни до смерти» (Э. Эллис).

Самое непостижимое (притча неизвестного происхождения)

Шел человек со своей семьей по пустыне. Уже измученные жаждой, увидели они впереди колодец и побежали к нему. Но внутренний голос сказал человеку, что вода в этом колодце отравлена. Путник же не обратил внимания на это, и начал поить водой свою жену и детей. Пока он доставал из колодца последний черпак с водой, чтобы напиться самому, он увидел, что все его родные корчатся в предсмертных судорогах. Тогда он взмолился:

— Господи, спаси мою семью, спаси моих детей и жену! Жажда оказалась сильней, и я проигнорировал твое предупреждение.

— Я верну тебе твоих близких, — ответил Господь, — если ты ответишь на один мой вопрос. Что является самым непостижимым в человеке?

Долго думал путник, боялся ответить неверно и наконец сказал:

— Самым непостижимым в человеке является то, что он на протяжении всей своей жизни видит вокруг себя смерть других людей, но сам живет так, как будто никогда не умрет.

И Бог вернул жизнь его семье.

Только отрешенность достижима при жизни, если живешь в скиту, отшельником. Для жизни в обществе людей философия отрешенности уже не годится. Вольно или невольно, но Жизнь при помощи своих контрастов заставляет человека обращать на себя внимание, искать пути благоустройства и гармоничного взаимодействия с ней.

Источником, нарушающим состояние духовного равновесия, является Эго человека (его индивидуальность), которое он пытается усмирить при помощи отрешенности от Жизни. Именно оно устраивает ему спарринги и петушиные бои при соприкосновении с реальностью и Эго (индивидуальностью) окружающих людей. Жизнь подталкивает человека к познанию основы основ благоустройства его жизни в обществе — познанию, как установить гармоничное взаимодействие с людьми по всем возможным направлениям их взаимоотношений, но человек с острым восприятием и ощущением своей индивидуальности этого как раз сделать и не может.

Мешает ему отсутствие в Сознании четкого образа мира, в котором живет. Сосредоточившись на своей индивидуальности, ее совершенствовании, он своими субъективными истинами пытается мерить действия и убеждения других людей, условия своей и их жизни, что в корне разнится с его представлениями о гармонии.«Каждый человек по-своему прав, а по-моему — нет». А так как отойти совсем от дел ему нельзя, есть обязательства перед семьей, да и самому кушать хочется, то Жизнь он начинает воспринимать как зло, являющееся результатом отсутствия абсолютных истин. Где можно найти истины, усмиряющие всех? Как, в чем? Естественно во Вселенском Разуме, который знает и может все.

Для этого нужно установить контакт с Тонким Миром и Богом, показав свою состоятельность и совершенство. Стремление к подобному взаимодействию с Богом воспринимается человеком как полноценная Жизнь, красота и ощущение которой возможны только через чувства и эмоции. Гармония взаимоотношений никем не устанавливается, она спускается сверху. Бог, как высший и справедливый судья, должен реагировать на жалобу потерпевшего и карать обидчика. Это отношение к Жизни человека, живущего в мире иллюзий, оторванного от реального мира и взаимодействия с ним.

Таким людям не свойственны внутреннее размышление и анализ, поэтому их должны постоянно будить, тревожить и развлекать, как находящихся в состоянии замерзания. Если им дать возможность достичь состояния Покоя, то они действительно впадут в спячку, из которой возврата не будет.

Именно поэтому состояние гармонии в реальном мире их пугает, так как здесь иные правила общежития: гармония внутри себя, равновесие всех чувств, единение с окружающими людьми и миром.

Всему виной отсутствие объединяющих программ, которые являются следствием наличия единого и цельного образа Гармонии и Жизни. Именно этот образ человек с дискретным мышлением не может создать ни в Сознании, ни в подсознании, а потому этот образ его манит и пугает одновременно. Но поскольку это не просто образ, а целый пакет программ многих людей, который нарабатывается в совместной неформальной практической деятельности, целью должна стать не сама практическая деятельность, а именно наработка пакета объединяющих всех программ.

Взять, к примеру, семейную пару. Если смыслом их жизни не является наработка общего пакета программ (образов), они друг для друга навсегда остаются партнерами по сексу, которых ничего больше не объединяет.

Так и во всем остальном. Если людей связывает только формальная, организованная кем-то работа, их фактически ничего не объединяет. Они в этом коллективе выполняют определенную, чисто механическую функцию, не имея ни малейшей возможности вложить свою лепту в создание объединяющих программ-образов.

Все дело в том, что в этом случае формальной является не только работа, чисто формальным остается и общение между людьми, род деятельности которых не позволяет общаться на уровне объединяющих их программ Жизни. Всякая попытка в трудовых коллективах общаться на этом уровне, однозначно расценивается как сектантство и раскольническая деятельность, пресекаясь в зародыше. Причем это свойственно любому социальному строю. Гармония в коллективе поддерживается только при помощи властной вертикали, установок и команд, которые раздает руководитель коллектива.

Именно отсутствием совместно наработанных программ объясняется феномен пропадания интереса людей друг к другу. Это касается всех сфер взаимоотношений: семейных, трудовых, дружеских и т. д. Обычно интерес друг к другу вызывает сходство программ другого человека. При общении происходит обмен программами, в процессе которого они обогащаются, взаимодополняясь. Как только это заканчивается, интерес друг к другу резко падает, людей более ничто не объединяет.

Не имея четких ориентиров в Сознании относительно реальной Жизни и понимания смысла Эволюции, люди начинают считать, что желания — это зло, с которым надо бороться.

Мыслей почти нет, а если появляются — подвергаю анализу. Мне кажется, что я свободна от стереотипов желаний, т. к. стала легко относиться к неисполненным желаниям.

Ушел страх за своих близких. Полное доверие жизни. Прошу вас, пожалуйста, ответьте — насколько реально я себя осознаю?

Что можно ответить этому человеку? Он даже не сделал попытки выйти за пределы восприятия своей индивидуальности. Не сделал ни малейшего шага к восприятию и контакту с реальной жизнью. Совершенствование для него заключается только в том, чтобы усмирить свои чувства и желания. Конечно, когда нет желаний, то нет и противоречий с людьми. Все очень просто. Но разве это называется «Жить»?

Основной темой, поднятой в наших книгах, является отслеживание и устранение из Сознания стереотипов, а также контроль над эмоциями и эгоцентризмом. В связи с этим у вас, уважаемый читатель, может сложиться убеждение, что эгоизм — это зло, которое надо непременно искоренить. Только что делать, если в Мироздании нет ни Зла, ни Добра, а есть настоятельная потребность в самореализации через проявление Бытия и стремление осознать себя? Причем и реализация, и осознание должны соответствовать основным Законам Сохранения Жизни, действующим в Нем.

Давайте разберемся, таким ли уж злом является Эго? Эго — это наша индивидуальность и отличительная особенность, выделяющая нас из толпы. «У кого нет эгоизма, тот не приносит пользы ни себе самому, ни другим» (Жорж Санд).

Мы формируем свою индивидуальность в постоянном взаимодействии с внешним миром: людьми, условиями жизни и реальностью. С этой целью учимся не только взаимодействовать с внешним миром, но и строить такие способы взаимодействия, чтобы наша индивидуальность не была ущемлена. «Когда удовлетворены твои потребности, рождается страстное желание сделать всех счастливыми» (Н. Помяловский).