Валерий Момот - Рожденные во тьме

• Название: Рожденные во тьме
• Автор: Валерий Момот
• Издательство: РИП "Оригинал"
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 1992
• ISBN: 5-7707-2347-5

Эта книга является начальным изданием из серии последующих публикаций, объединенных общим названием "Нин-дзютсу: мифы и реальность", рассказывающих о стратегии, тактике, техническом арсенале и оборудовании ниндзя.

Автор знакомит читателей с широкой ретроспективой истории, философии и некоторых аспектов обучения ниндзя с глубокой древности до наших дней.

Издание богато проиллюстрировано фотографиями и рисунками из личного архива автора, представляет собой интерес для всех, кто желает изучать искусство ниндзя.

---

Полностью уверенный в своей безопасности, Кувана широко заявлял, что ни один ниндзя не проникнет в его замок незамеченным. В ответ на этот вызов многие пытались проучить дерзкого, но никто не ушёл живым. Не получилось это и у некоего ниндзя по имени ТОЦУКА, который, провалившись в один из колодцев, был схвачен живьём и запытан до смерти. После смерти Тоцука остался его пятилетний сын ДЗИРО. Он страстно желал отомстить за смерть отца, с которого медленно, кусок за куском, живьём содрали кожу. Два года мальчуган крутился в окрестностях поместья, водясь с ребятами оттуда и по крупицам собирая нужную ему информацию. Наконец, удача улыбнулась ему — с ним подружился младший сын правителя. Дети часто играли вдвоём не только снаружи, но и внутри замка, где Дзиро выяснил, что и волчьи ямы, и скрипящие полы рассчитаны на взрослого человека, но отнюдь не на ребёнка.

Во время одной из игр Дзиро внезапно пропал. Его маленький товарищ решил, что с ним просто не хотят больше играть. Но Дзиро не ушёл, он остался в замке, спрятавшись в одном из старых колодцев. Дождавшись вечера, Дзиро, уже знавший расположение покоев внутри замка, спрятался между деревянными перекрытиями над бункером князя. Просверлив в самом центре крохотное отверстие, он спустил через него шёлковую нить так, что кончик её почти касался лица спящего. Когда спавший на спине князь захрапел и открыл рот, Дзиро пустил вниз по нити ядовитую жидкость из маленького флакончика, замаскированного под амулет, с которым он никогда не расставался. Капля яда скатилась прямо в рот Кувана, вскоре испустившего дух в страшных мучениях. На фоне его криков, мечущихся перепуганных стражников, придворных, не понимавших, откуда пришла смерть (нить мальчик, естественно, втянул обратно), никто не заметил Дзиро, практически без помех выбравшегося из замка…

…Замок Сува высился на холме и был окружен глубоким рвом. Над массивными крепостными стенами господствовала одна-единственная сторожевая башня, с которой открывался обзор всех укреплений и внутреннего двора. Ночью стены освещались и приблизится к ним было невозможно. Тогда хитроумный ниндзя КАТО ТАНДЗО из клана Кога разработал план захвата самой сторожевой башни. Ночью он с помощью ручных «кошек» ("сюко") вскарабкался по отвесной стене под платформу башни(нависавшую надо рвом, — единственное место, выпадавшее из поля зрения часовых. Зацепившись одной рукой за балку, другой Като вытащил бурав и просверлил в деревянном полу платформы две дырки. В них были бесшумно вставлены болты с раскрывающейся шляпкой, а к болтам прицеплены верёвки. Ожидавшиевнизу ассистенты по сигналу Като поднялись наверх и устроились на «качелях» прямо под ногами у часовых. Далее всё было делом нескольких минут определив по шагам направление движение часовых, ниндзя одним махом преодолели парапет башни и беззвучно прикончили стражу. Замок был в их распоряжении. Поджог казарм и порохового склада решили исход операции…

Не всегда ниндзя прибегали для проникновения в замок к «экзотическим» средствам, подобным тем, которые были описаны в предыдущей истории. Отважные воины, мастерски владевшие всеми тонкостями своего ремесла, порой прибегали к смертельно опасному, но зато беспроигрышному (конечно, в случае успеха) приёму: они давали себя схватить с расчётом на побег. Вот одна из историй подобной отчаянной авантюры:

Токугавские власти приказали опытному ниндзя по имени ТОНБЭ выследить и убить своего собрата по ремеслу — КАЭЙ ДЗЮДЗО, нанявшегося в услужение к князьям-заговорщикам. Опознав в предполагаемой жертве старого друга, Тонбэ пренебрёг приказом и не стал его убивать. Посовещавшись, они разработали план, который должен был удовлетворить обе враждующие стороны. Тонбэ отвёл Дзюдзо в резиденцию сёгуна и доложил, что противник взят живьём. Сёгун повелел немедленно казнить негодяя, но Дзюдзо испросил разрешения покончить с собой самому. Сёгун и его свита, заинтригованные предстоящим зрелищем, удобно расположились в зале, и несчастному Дзюдзо был выдан короткий тупой нож. Поскольку ниндзя мог не соблюдать во всех тонкостях ритуал СЭППУКУ (харакири), он не стал разоблочаться и ограничился тем, что по самую рукоять вонзил себе нож в живот. Одежда густо пропиталась кровью, умирающий, дёрнувшись несколько раз, растянулся на полу. Труп был выброшен в замковый ров, а сёгун и его свита устроили банкет по случаю благополучного завершения операции. В ту же ночь замок был подожжён с разных сторон. Коварный Дзюдзо вместо своего живота вспорол брюхо задушенной крысе, предварительно заткнутой за пояс. Отсидевшись во рву до темноты, он воспользовался рассеянностью часовых, пробрался в замок, который успел изучить днём, поджёг его и безнаказанно скрылся.

фото. 68. Музей "Ниндэя — ясики": Верёвочная лестница ниндзя для преодоления крепостных стен.

А вот ещё две истории о ниндзя, раскрывающие те аспекты их деятельности, которые ещё не были описаны — шпионаж и похищения важных документов.

Небольшая группа ниндзя под руководством САДЗИ Г0Р0БЭЯ собрала достаточную информацию о передвижениях войск правителя области Бинго, но никак не могла переправить ее на основную базу, от которой их маленький лагерь отделяло около пятидесяти миль. Дело в том, что кто-то из стражников обнаружил на большом дереве, нависавшем над лагерем, следы металлических когтей. Все дороги и тропинки были перекрыты. Первый ниндзя, посланный чтобы передать нужные сведения, ЯМАГУТИ ЯЭМОН, не сумел устоять в рукопашном бою против нескольких десятков врагов и успел лишь изуродовать своё лицо, чтобы никто не сумел узнать его и определить принадлежность к какому-либо клану.

Следующим ниндзя, которого Садзи послал с аналогичным заданием, был КОМОРИ МАТАЭМОН, мастер "сити-хо дэ" ("Семь способов ходьбы" — один из видов маскировки ниндзя, заключающийся в переодевании и принятия на себя роли другого человека), путешествовавший по дорогам в облике священнослужителя. Стража, естественно, остановила незнакомца, но Комори блестяще играл свою роль. Когда один из стражников попросил дать ему благословение, он сделал это без малей-шей ошибки. Охранники подозревали, что Комори — вовсе не тот, за кого он себя выдаёт, но все их попытки проверить его успехом не увенчались. По просьбе одного он читал молитвы, по просьбе другого — лечил больного. Подвело его обыкновенное стадо овец, преградившее дорогу возле одного из последних постов. Пытаясь выбраться из потока животных, Комори начал перескакивать через спины животных слишком быстро и профессионально. Тут-то его и зарубили. Но сам Садзи, известный своим умением пересекать любые водные стремнины, сумел-таки переправить информацию своим не по суше, а по воде. Укрепив перед собой нечто вроде буйка, он смог выйти на отливной волне в открытое море и, преодолев острые скалы и водовороты побережья, к которому не осмеливались подходить даже пиратские суда, доплыл да базы…

История, представленная ниже, как никакая другая, показывает одно из главных качеств настоящего ниндзя — терпение во имя достижения поставленной цели… В одной из знаменитых обителей, расположенной в Кумано, по слухам, хранился древний китайский трактат о военном искусстве. Прослышав об этом, один из соседних феодалов, Кадзукэ Моринао, отправил известного и опытного ниндзя ХОРИКАВА ГЭНДЗО добыть этот трактат. Проникнув в храмовый комплекс в образе монаха, Хори-кава провёл там немало времени для того, чтобы установить, где находится манускрипт, но ничего конкретного не узнал. Он лишь заметил небольшое здание внутри главного храмового комплекса, которое находилось под постоянной охраной. Полностью понять систему охраны было невозможно, но Хори-кава выяснил, что в здании находится сокровищница храма, которая, по мнению Хорикавы, могла быть единственным местом для хранения манускрипта. Перебрав в своей голове несколько планов, Хорикава пришёл к выводу, что единственным возможным вариантом будет подкоп. Начав его под большой клумбой около монастырского ручья, что давало возможность легко прятать выкапываемую землю, он потратил семь месяцев на земляные работы прежде, чем его инструменты натолкнулись на что-та твёрдое. Хорикава обрадовался, но радость вскоре сменилась унынием, когда ещё через три месяца попыток обойти мешавший ему камень, он понял, что фундаментом сокровищницы был один огромный валун. Неизвестно, что бы придумал Хорикава ещё, но, в конце концов, его обнаружили. И в одну из последних ночей, когда Хорикава работал внутри подкопа, у его выхода разожгли большой костёр, набросали туда сырых веток и стали загонять внутрь едкий дым, от которого Хорикава задохнулся прежде, чем сумел выбраться на поверхность. Вторым ниндзя, которого Кодзука послал за манускриптом был ЭДА ХАТИРО, которому а это время не исполнилось ещё и пятнадцати. Смазливый, умеющий хорошо петь и танцевать, он был отправлен в монастырь будто бы в качестве послушника. Как и в европейских мужских монастырях, мальчики такого рода часто становились предметам сексуальных вожделений монахов. Грациозный, миловидный и лишённый предрассудков Эда скоро стал популярен в монастыре. Прослышавший о нём настоятель распорядился перевести Хатиро в свои личные покои. Настоятель и юноша проводили всё время вместе, но узнать что-либо про манускрипт Эда не удавалось. Задавать же какие-либо вопросы на эту тему он боялся. Любой неосторожный вопрос мог вызвать подозрение.