Лев Сокольников - Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!

• Название: Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!
• Автор: Лев Сокольников
• Жанр: Современная проза

---

— "Не без чести пророк…" — то есть, всякий пророк и при чести, и при славе. Правильно?

— Абсолютно! В этих четырёх словах трудно заблудиться. Далее:

— "…разве только в отечестве своём?" — это ещё яснее, чем первая половина мудрости. Понимать нужно так: "честь и слава местных пророков вами никогда не признавалась". И до сего времени так!

— И опять в "десятку"!

— Так почему вы, идиоты, простое толкование свели к абсолютной дури: "не бывает пророков в отечество своём?" Разве изначальный смысл Христовых слов с вашим толкованием схож? И почему никто ни разу не задумался о правильности толкования слов Христа?

— Дык…

— Это самое "дык" и не даёт вам думать! Зачем? "За нас пусть умные думают, а мы — дураки"

— Бес, скажи, почему пророков во все исторические времена камнями побивали? Или иным способом ликвидировали?

— А как можно было без убийств собственных пророков? Представь ситуацию, появляется некто и уверенно заявляет:

— "Всем армагедец грядет! Спасутся только праведники"! — многие знали, что они далеко не праведны и выходило, что им "рая" не видать, как собственных ушей! На кого гнев излить? Получалось, что это пророк лишал их спасения?

Вот граждане без промедления и приступали к пророку с вопросом:

— С чего так заявляет!? откуда взял? Из каких газет? Какие иные "средства массовой информации" об этом тебя оповестили!? — тот ссылается на бога и ссылкой "на слова святого писания".

В массах ещё большая обида рождается: никому и ничего "всевышний" не сказал, а ему, "избранному" — п-пажалте! — и следом, без задержек на обдумывание, основная масса граждан начинает соображать: "получается, что вроде бы мы и недостойны внимания от бога, а он один — "умный"! А с "умными" у вас всегда поступали плохо, умных и хороших вы не любите, и остаётся только одно: камешками его, родимого, по темечку!

Так перевелись пророки. Может, кто-то из них и хотел "высказаться о наболевшем", но последующие пророки были не в пример умнее первых и по причине большого риска заполучить у "своих" лишнюю дырку в голове, предпочитали "держать язык за зубами". Пророки всегда были умными. Ergo: "пророки не для того появлялись в мир, что бы их слушали, а для того…"

— …чтобы мы избавляли их от лишней мудрости путём "отделения от туловища посудины для мудрости". Заметил за пророками странность: "командируют" их нам свыше как пророков, но их "командировки" заканчиваются, как и у всех прочих: смертью. Очень часто — насильственной и ужасной. Почему тот, кто их посылает, не говорит "командированному":

— Живи вечно! Просвещай людей, и "да не упадёт ни единый волос с твоей головы"! Так нет, гибнут пророки самым примитивным манером!

— Не перебивай! Над словами Христа нужно было думать, а вам не хотелось этого делать. Или не моглось. Вы поступили проще: отдали непонятное изречение толковать пришлым прохиндеям. Вас и понять можно: Христос к вам пришёл из чужой земли, поэтому и слова его могут правильно истолковать только тамошние жители. Что и было сделано этими жителями. И до сего времени всё непонятное вам, вы отдаёте на толкование жителям чужих земель. И в будущем изменений не предвидится. "Переводчики" всего непонятного всегда были умными, но большими шельмами. И в тот раз слова сына божьего перевели так, как им было удобно: "в вашем отечестве пророков никогда не было, нет, и впредь не ожидается! Не будет у вас умных людей! Живите впредь спокойно, и по данному пункту не волнуйтесь. Когда вам потребуются "умные люди" — нас позовёте!" — вы согласились с таким приговором и решили:

— Оно как-то даже и лучше, что пророков у нас нет! Без них жить спокойнее. Если нужда в таковых случится — позовём со стороны! Заплатим!

Прав бес! В самом-то деле, как могу позволить командовать такому, как и сам? Как жить и подчиняться кому-то, если память о поговорке "из грязи — да в князи" напоминает кто я? Постоянно напоминает, что мой "отец родной" — вчерашний вор и разбойник? Или просто мелкий жулик с громадным желанием выбиться в крупные жулики? Вот в чём обида! Да и насколько нужно "осветлиться", чтобы оказаться наверху? И снова впасть в "черноту"?

А что "други" княжеские? Всякие были среди них. И "хоробрые", и говнее. "Другами" они были только князю, готовые за него в "огонь и воду" при всех случаях неприятных для князя буде таковым случиться. Чернь в трудные минуты князья оставляли "с глазу на глаз" с бедой и в предлагали заботиться о себе самой. Так было всегда. Говорят, что это было плохо, и что это было давно, но сейчас всё совсем по-другому. Сейчас всё хорошо и всё не так, как прежде.

Князья из нашей древней истории, те, что хотя бы немного заботились о черни, давно причислены к "ликам", и таковых наберётся на пальцы одной руки. С них давно иконы написаны, и медали с их ликами отчеканены.

Были и другие владыки, против которых бунтовала их же собственная "чернь". В критические моменты своего бытия, князья "со дружина" всегда знали, как им управиться с собственной чернью:

— Рубить головы! — ваш основной способ подавления недовольств любых размеров в среде подданых. Отделить голову от тулова "своему" — дело плёвое, трудностей нет, "свой" своему понятен и предсказуем, он такой же, как и все вы, он всегда "сознаёт всю глубину своего греха против князя".

Но и князья чем могли вас баловали:

— "Повинную голову меч не сечёт!" — обещали владыки и врали. Очень часто поговорка оставалась только поговоркой, не более. Когда дело всё же доходило до голов, то собственную "крылатость" на время отменяли и вводили "чрезвычайное положение", не подозревая о том, что оно "чрезвычайное". После этого отделяли от ваших туловищ нужное количество "повинных" голов и затем снова включали любимую поговорку до следующего бунта с очередным "укосом". Все и всё понимали: те, кто усекал головы, и те, кто удосуживался такой чести, были "свои". Говорили на одном языке, и поэтому вопросов по поводу усекания голов и "отдачи жизней за князя" не возникало. Все и всё прекрасно понимали: одни — что надо рубить головы, другие — что головы нужно подставлять для отделения от туловища по первому требованию "вышестоящих".

Но всё шло наперекосяк, когда князья по глупости и слепоте свей, или, мучаясь глубоким похмельем, допускали вторжение иноземных супостатов во владения свои. Такие вторжения врагов в одночасье открывали глаза черни на цену собственного князя и его "хороброй" дружины. Что станет делать "свой", если на него в наглую навалиться — это понятно, а вот как поведёт себя англосакс, или извечный ваш враг германец — это трудно было предсказать. Когда у князя хватало ума видеть, что дело в начавшейся драке "пахнет керосином", то он вспоминал о черни и начинал тихо блеять о "спасении отечества". Козырь "спасение отечества" в игре с названием "война". Что проходила со многими смертями — так это не главное. У князей только на это ума и хватало:

— "Не меня спасать надо, а отечество! А отечество — вы! Вот и спасайтесь"! — и делали дальнейшие разъяснения: — Наше дело — начать войну, а ваша святая обязанность — её продолжать до "победного конца"! Запомните это, как молитвы за князя! Мы, ваши благодетели, войны начинаем и даём вам возможность вести её до "победного конца", но "священное право" поставить "победную точку" мы оставляем себе! Вы — середина, "сердцевина", "стержень отечества". Ваши войны всегда заканчивались "большой кровью", а "побеждают не числом, а уменьем" — так это князь волновался. Были основания так заявлять? С чего светлейший сделал такое "заявление для печати"? Разве "россиян" когда-либо гибло больше, чем их противников? Не говорил ли генералиссимус о наболевшем? Кто был ближе к истине? Или вы врёте словами вашей песни:

"…да, мы умеем воевать,

но не хотим, чтобы опять

солдаты падали в бою

за землю "горькую?" свою…"

воевать-то вроде умеют, но всё же "падают в бою"…

Другой "генералиссимус" с "лицом кавказской национальности" за тридцать лет правления Россией так и не освоил язык рабов и не мог говорить без акцента.

— А ещё "бесом" называешься! Стыдно, поди, не знать причину акцента "вождя"!

— "Осенило"?

— Да! От акцента не мог избавиться потому, что и думал как "кавказки чилавек".

— В известный, грустный и памятный исторический момент, когда стало ясно самому последнему дураку в отечестве, что "дружина княжеская не в силах остановить накат врагов с запада", вспомнил "князь" о "дАрАгих братьях и сёстрах", коих в недавнее время и за людей не считал…

— …сей факт говорит о том, что "испытания необходимы народу для его консолидации под мудрым руководством партии и лично… в единую и несокрушимую…" что ещё говорилось? — вступил я за беса

— …или для определения того, "кто чего стоит". Если бы в 41-м вы продолжали оставаться язычниками, то "вождя", без промедления, следовало высечь, вымазать нечистотами и выкинуть за пределы отечества. После совершения указанных действий — начать "оказывать активное сопротивление супостатам".