Лев Сокольников - Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!

• Название: Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!
• Автор: Лев Сокольников
• Жанр: Современная проза

---

Кто-то из ваших сказал, что "в песнях живёт душа народа" и наслушавшись таковых, становятся понятны души. Сомнительно: "на сухую" вас петь не заставишь, вот и получается, что не песня ваши души открывает, а выпивка.

— Мы её так "изливаем" — дополнил я.

Иногда мы с бесом выпиваем. Совсем немного. Ранее, когда я был свободен от "постояльца", бывало, что и напивался крепко, но страсти к алкоголю от таких "падений в пьянство" не приобрёл. К шестидесяти годам осталась память о прошлых "перепоях" и желание раз в три дня выпить пятьдесят граммов алкоголя, настоянного на некоем волшебном корне. Название корня и место его прорастания подарил старый и хороший товарищ, ушедший из видимого мира с инфарктом в обнимку в возрасте сорок три года. Товарищу было сорок три, а инфаркт был намного старше. Странное с человеком произошло: знал о целебных свойствах корня всё, делился тайной растения с другими, но сам почему-то ушёл из мира "в расцвете сил". Открывая секрет целительного корня, товарищ обещал безболезненное существование до смерти при одном условии: не пить более пятидесяти граммов в сутки, но собственных рекомендаций не придерживался. Главное, самое большое желание любого из нас — это умереть без болезней. Редкая, несбыточная мечта всякого старого человека.

После вселения беса в сознание многое изменилось: в первые три года после "принятых на грудь" ста граммов "очищенной", он умолкал и не лез с умными замечаниями:

— "Компаньон", в чём дело? Почему ты умолкал после ста граммов тогда? И почему ныне хватает и пятидесяти, чтобы ты заглох?

— А что толку с тобой, пьяным, общаться? Чего стараться? Один хрен всё забудешь, что я скажу!!

Раньше после мелочной выпивки тянуло на исполнение народных песен, которые способны выжать максимум слёз при минимуме выпитого алкоголя. Таких "запеваний" знаю два, или три. Первая и главная песнь до знакомства с бесом, наиболее любимая мною, была "Степь да степь кругом".

И далее продолжал бы наслаждаться грустной песней, но безмятежное песенное существование прекратил постоялец. Шутя и смеясь, бесовская подлость нагадила в душу:

— Как долго соизволишь наслаждаться музыкальным творением?

— Сколько себя помню. В чём интерес?

— Да так… Не всё в ней понятно, ясность отсутствует.

— Какая ясность требуется? Что непонятно?

— Всё. Начни с первого такта. Воспроизведи, пожалуйста, начало — и я запел, страшно фальшивя, но со "слезой и чувством":

"… степь да степь кругом

ши-и- и-роко лежит,

а во то-о-ой степи

за-а-амерзал ямщик!" —

и стало как-то неудобно. Такой застенчивости не ожидал от себя. Настоящий, профессиональный писатель в этом месте написал бы так: "на меня вдруг снизошло озарение", но поскольку не писатель, а всего лишь исполнитель "бесовских замыслов", то меня ничего не "озаряло". Вообще ничего подобного со мной не происходило, если не считать, что вдруг увидел бескрайнюю зимнюю степь! Как в Казахстане…

Выключил "звуковоспроизводящую" технику (закрыл рот) и принялся ворочать слова песни: "белая, зимняя степь, бесконечная степь! Январь, или декабрь месяц. Мало снега потому, что дикие ветра куда-то его унесли. Всегда так: где степи — там и ветер, да такой ветер, от которого спасения нет. До костей достаёт! Калмыкия для сцены замерзания ямщика годится? Пожалуй, подойдёт. Места нашел, определил, а вот как туда занесло песенного ямщика — непонятно. Загадка, но не единственная в "любимом музыкальном произведении нашего народа".

— Приятель, а не сделать ли нам фильм о замерзающем ямщике?

— Можно. Когда сценарий писать начнешь?

— На неделе займусь. Ясно представляю начало фильма: камера делает оборот на все триста шестьдесят градусов, и видит только заснеженную степь. Отходить от слов "степь да степь кругом" нам никто не позволит.

— Полная безнадёга для главного героя! Делаем крупный план и видим, что мужик замерзает… Звуковое сопровождение до предела тоскливое и печальное… Выше не бывает.

Переходим на рассматривание публики, окружающей умирающего ямщика. Или их там всего двое было?

— Сколько народу поместить рядом с замерзающим ямщиком?

— В этом и кроется главная трудность. В первоисточнике об этом не сказано ни слова. Всего один "товарищ" упоминается. В итоге — двое: ямщик и "евонный товарищ". Нет упоминаний ни о пассажирах, ни о грузах, на основании чего можно сделать вывод: ямщик и его друг куда-то пёрли порожняком.

— Кого нам взять на роль "товарища"?

— Пока подождём с ролями. Давай по тексту ещё раз пройдёмся:

"… и набравшись сил

чуя смертный час

он това-а-а-а-рищу

отдавал наказ…" — если бы они ещё "чуяли", как их в степь занесло.

— Своевременное замечание: как и почему занесло ямщика с товарищем "степь глухую"? Объяснений нет.

— Занесло — ну и занесло, бывает. У вас и не такое бывало, а тут один заехал не туда — и вот вам, получайте песенное произведение для исполнения в подпитии! По факту непонятного заезда пары ямщиков в "глухую степь" сделаем умолчание. Умолчание — вещь полезная и необходимая, оно служат чем-то вроде отбеливателя. Иногда бывают такие ситуации, что если их подробно освещать, то звания "отщепенца" такому "просветителю" не миновать. Умолчаний не избежала основная книга христиан — Библия. Умолчания применялись, применяются и без них не обойтись впредь. Большие "пласты истории" покрываются умолчанием, а ты о какой-то песне речь ведёшь!

— Не "о какой-то песне", а об одной из самых любимых народных песен! И тебе, бесовской роже, этого не дано понять!

— Хорошо, хорошо, не нужно так волноваться! Это только одна ваша песня, или есть другие, подобные этой?

— А ты не знаешь?

— Знаю! Могу поделиться.

Решили: после удара по эмоциям зрителей, когда он в слезах и соплях перестанет что-либо соображать — мы продолжим обо всём, что нам вообще взбредёт в голову. Кто из зрителей, пребывая в печали по замерзающему ямщику, в полуобморочном состоянии, станет задумываться о правдивости текста?

— На этом построены не только ваши песни, под" эмоции" вам подкладывали и не такие афёры! Сколько бродит фильмов, кои, будучи снятыми как "революционная драма", после простого, поверхностного анализа, превращались в комедии? Если давать ненужные пояснения, то они могут породить "нежелательные вопросы", их ещё "провокационными" у вас называют. Начнём с первого, основного:

1. Как ямщик в степи оказался? Да и где он на Руси отыскал "глухую степь"? И отыскавши таковую, какие черти его туда понесли?! Не иначе, как с большого "бодуна"!

— Самые трагичные сцены, вершина и апофеоз фильма о замерзшем ямщике — это сцена "отдавания наказа":

"…ты товарищ мой не попомни зла

и в степи-и-и глухо-о-ой

схо-о-о-рони меня!"

— Представь, сколько возни с обрядом похорон он навязывает товарищу? Обременяет? В "глухой степи", в мороз рыть могилу? В мёрзлой земле? При современной технике такое занятие в копеечку обходится, а тогда? Сказал, не подумав "схорони меня", а во что это обойдётся "товарищу"? Явный призыв к совершению геройского поступка! Почему бы труп замёрзшего не довезти до места назначения и передать его, в целости и сохранности, родичам? Зима, мороз, чего покойнику будет? Нет, делайте всё согласно "наказа"! И-ех, мать вашу… Всегда и везде только одни захоронения! Куда не ткни пальцем — у вас сплошной "мёртвый" героизм!

"…а коней моих отдай батюшке…"

Откуда сомнения о конях у замерзающего? Чего волноваться? В такие мысли уходящего из жизни человека веришь? Разве "товарищ" мог присвоить чужих коней? И вот это: "не попомни зла"? О каком зле речь идёт? Разве было что-то злое между товарищами? Если зло, то какое тогда может быть "товарищество"? Что-то одно из двух обязательно будет фальшивым! Непонятно: а с чего ямщик стал замерзать? Отчего и почему? Присутствующие рядом не замерзают, а он "отбрасывает копыта" от холода! И нет спасения, и нет надежды! Да, кстати, никто и не пытается продлить жизнь замерзающему. В первоисточнике не упоминается ни об одной попытки как-то отсрочить кончину ямщика. "Наказ" — да, принимают, а вот что-то сделать для спасения коллеги — нет и нет!

"… а жене скажи, пусть не печалится,

а кто се-е-е-рдцу мил

пу-у-у-сть венч-а-а-ается…"

а ещё скажи, что в степи за-а-а-а-мёрз!

а любовь свою (её?)

я (он) с собой унёс…"

— Садизмом прёт от текста! Представляешь, как жена начнёт выть, получив "похоронку" на мужа! Но после ужасного сообщения о смерти супруга, следует и приятное: "венчаться" Не всё для вдовы потеряно! Совет исходит не от постороннего, а непосредственно от любимого мужа, умершего непонятной смертью — гадил в душу бес — да и вообще вся песня состоит из одних ударов по нервам! Взять хотя бы вот этот момент: "а любовь её он с собой унёс". После таких рассказов о случившейся беде, женщине в самый раз тут же, немедленно! устраивать вторичное венчание. Можно и до похорон. Разумеется, только с тем, кто её "сердцу мил"