Алексей Колпиков - "Танелорн" (Выпуски 1-7)

• Название: "Танелорн" (Выпуски 1-7)
• Автор: Алексей Колпиков
• Жанр: Публицистика

---

1.1.1 СЕКТА ИСКАТЕЛЕЙ.

Народное название секты — "тихопомешанные". Роются в старых книгах, обыскивают развалины, на сходках до хрипоты начинают обсуждать малозначащие детали (типа "как точно стяла статуя двенадцатой придворной кошки Императора Шиннетаормозиза III: посреди Комнаты Скульптур или около стены?"). По какой-то причине их крайне не любит Великий Маг Орноф (интересно, по какой?).

Священнных текстов не имеют/не найдено.

1.1.2 СЕКТА ПРИКОЛИСТОВ.

Крайне малочисленна. Основные принципы: Безымянный просто прикалывается. Приколом было сотворение им мира, приколом было сотворение жизни, приколом — махач с Мирланом (непонятно, в чем был прикол в данном случае, но клерики этой секты говорят, что приколы богов зачастую смертным непонятны). В соответствии со своими принципами они стремятся сделать жизнь окружающих как можно интереснее, думая, что Безымянный их потом за это вознаградит.

Священные тексты — "Великая Книга Приколов", куда постоянно заносятся удавшиеся практические шутки клериков.

1.1.3 СЕКТА ДРАКОНИСТОВ.

Этих никто не любит.

По их поверьям, драконы суть либо воплощения, либо творения Безымянного. Рассказывают, что Перводракон вылез из дыры, образовавшейся при вынесении Мозиза на месте Статуи Безымянного, а затем перелетел через горы (он же на крыльях), унося нескольких выживших при катаклизме людей, которые и стали основателями секты. При нападении драконов эти клерики всегда им помогали, отсюда и ненависть к ним со стороны окружающих. Секта много раз подвергалась гонениям, но каким-то способом всегда умудрялась выжить.

Ирония судьбы: именно драконисты сделали для процветания цивилизованных земель более всех других (из чисто шкурных соображений — "чтобы драконам было где погулять")

По слухам, даже самый занюханный ученик драконистов может позвать дракона (однако неизвестно, является ли на этот зов дракон). Священные тексты — не имеют. Все легенды передаются изустно.

1.1.4 СЕКТА КОПАТЕЛЕЙ.

Об этой секте известно очень мало. Некая группа неумеренных почитателей Безымянного роет тоннель в горах, окружающих Нооктгард. Неизвестно ни точное положение тоннеля, ни численность группы, ни степень успешности данного предприятия. Зафиксировано несколько случаев, когда молодые люди, уходившие на поиски копателей, возвращались и показывали чудеса крутости, типа ограбления королевской сокровищницы или наезда на королевский же гарем (нынешний король, хвала Мирлану, еще туда-сюда в этом отношении, но его отец и особенно дедушка были ба-альшими бабниками, откуда и непомерно большое количество претендентов на престол). Однако неизвестно, произошла эта крутость оттого, что копатели что-то выкопали или просто от жизни на свежем воздухе.

1.2 ПРОЧИЕ БОГИ.

Так уж повелось, что в цивилизованных странах уж очень сильно в богов никто не верит (несколько фанатиков не в счет). Поэтому множество поколений могли исказить предначертания божеств, а то и придумать ложных богов для собственного самолюбия.

1.2.1 КУЛЬТ МИРЛАНА ПОБЕДИТЕЛЯ (официальная религия Эстарона)

Мирлан — наиболее почитаемый из богов. Легенды приписывают ему создание мира (в некоторых вариантах — вместе с Безымянным). Самый могучий из богов добра. Его почитают как Создателя Людей и Светлого Короля, Утешителя и Победителя Зла. Если первые два эпитета в объяснении не нуждаются, то относительно последних говорят следующее: когда люди были созданы и обжились на земле, то между Создателями вспыхнула ссора. Безымянный (вроде бы) хотел, чтобы "все было в елочку", Мирлан же (предположительно) — "в елочку, но не все". Поэтому они и подрались. После вынесения Безымянного его сторонники еще продолжали жить на земле. Поэтому почитатели Мирлана объединились и пошли на Мозиз войной, но вот незадача: люди-то изначально были созданы бессмертными, и их нельзя было даже убить. Поэтому если меч правоверного ударял неверного, то он отскакивал, а если магия правоверного превращала неверного в животное, то это животное очень скоро становилось монстром, облик коего напоминал того человека и то животное, но не был ни тем, ни другим. И в ответ на горячие молитвы Мирлан впустил из-за края мира Сита, бога смерти. И стали люди смертны. Монстров же обуял великий страх, и бежали они. И победили правоверные, и был Мозиз разрушен. После победы Мирлан проклял Мозиз, а в награду людям позволил остаться в мире Ситу, строго повелев тому приносить людям только легкую и быструю смерть, утешительницу страданий.

ОПИСАНИЕ КУЛЬТА: Официальной главой церкви является король Эстарона, однако существует еще Верховный Жрец, около которого крутятся еще пара Великих. Обряды отличаются пышностью и красотой. Главным обрядом является Большая Молитва, которую читает либо Верховный Жрец, либо кто-либо из Великих. Присутствие на этой Молитве считается хорошим тоном, отсутствие — государственной изменой. Святость в церковной структуре имеется постольку-поскольку, широко распространены интриги и стяжание мирских благ.

1.2.2 КУЛЬТ МИРЛАНА СВЕТЛОГО (официальная религия Морнара)

ОПИСАНИЕ КУЛЬТА: В Морнаре нашли приют клерики Мирлана, недовольные положением в церкви Мирлана Победителя, критиковавшие Жрецов и даже короля за осутствие должной святости и почтения к святыне (диссиденты, в общем 8). Главой церкви является Патриарх. Исповедуемая религия использует те же тексты, что и культ Победителя, но различаются совершаемые обряды и отношение к клериков к жизни.

1.2.3 КУЛЬТ СИТА.

Сит (иногда произносят Сэт или Сот) — бог Смерти, Тьмы и всего, что с ними связано. Самый сильный из богов Зла. Его боятся, поскольку часто нарушает он наказ Мирлана, и процветают потому болезни и насильственная смерть (жрецы Сита утверждают, что это фигня — никакого наказа Мирлан Ситу не давал, более того, Мирлан бежал из мира, не в силах справиться с тем, кого сам же и призвал). У этого бога три имени. Неизвестно, идет ли речь о богах-близнецах или о трех ипостасях одного бога (вероятнее всего второе). Сит — бог сна и легкой смерти, Сот заведует болезнями и проклятиями (обычно клерики насылают оные, но могут и снять), а Сэт — самый страшный из трех, носит также прозвище Кровопийца. Поэтому если о ком-то говорят "он — жрец _Сэта_", то сразу становится ясным, кто он есть и каковы его устремления.

ОПИСАНИЕ КУЛЬТА: Сразу оговоримся — слишком многого тут не скажешь. Жрецы очень скрытны, обряды очень тайны, непосвященный, проникший в секреты церкви, обычно расплачивается жизнью за свое любопытство. Ходят упорные слухи, что жрецы Сэта могут оживлять для своих черных дел трупы на некоторое время, но так ли это — никто точно сказать не может.

2. ВОРГСТЕРН Варвары Воргстерна (самоназвание "раатега" — "вольный народ") — кочевые племена, жизнь которых проходит в постоянных набегах и наездах на соседей. Своей развитой религии не имеют и к богам оседлых народов относятся с презрением (за исключением, может быть, Сита). Поклоняются идолам, коих три. Их постоянно перевозят с места на место и тщательно охраняют, поскольку потеря хотя бы одного из них (а уж тем более двух или трех) явится предвестником поражения и перехода к ненавидимой оседлой жизни. Каждый идол имеет свою "специализацию". Основная обязанность идолов — освящать изготовленные шаманами амулеты. Кроме того, с помощью очень специального обряда идол может вселить в хуманоида демона (подробнее см. ниже). Всякое действие, если производящий заинтересован в его успехе, должно совершаться в присутствии шамана и после принесения богатых даров как шаману, так и самому идолу.

2.1 ИДОЛЫ

2.1.1 ТОЙС

Тойс — младший и слабейший из идолов Воргстерна. Лечит болезни, снимает проклятья и изготовляет амулеты от отравления. Статуя изображает юношу с чашей в руках. Из даров предпочитает цветы и съестное. Может вселить демона по имени Динт.

2.1.2 БУРМУН

Бурмун — покровитель ремесел. Один из двух приемлемых для кочевников способа получить магический доспех/оружие — обратиться к Бурмуну. Изготавливает амулеты, защищающие от огня. Статуя — старик с кузнечным молотом. Очень любит золото. Вселяет демона по имени Эверид.

2.1.3 ЗАРМАСАН

Зармасан покровительствует воинам. Обращение к Зармасану дает кочевнику право один раз применить какую-либо боевую магию. Изготавливает амулеты, от магии же и защищающие. Статуя — мужик с секирой или мечом. Лучшим даром считает магические феньки (кроме изготовленных самими же идолами) и магические рукописи. Ему подчинен демон Кейрилас.

2.2 ДЕМОНЫ.

Вселение демона — очень сложный и дорогостоящий процесс. Для него требуется: присутствие минимум трех шаманов (всем им нужно принести хотя бы символические дары), минимум десяти кочевников, кандидата в одержимые, _по собственной воле_ согласившегося на эту роль (сие необязательно, но одержимый, не желавший стать таковым будет полностью неуправляем) и мастера либо посредника. Если вселение увенчалось успехом, то собственные хиты хуманоида (без доспехов) удваиваются (хочется тяжелораненного сделать одержимым — ради бога, получится тяжелораненный одержимый с нулем хитов), доспехи и оружие приобретают статус магических (ленточек не дается — статус исчезает при вынесении демона). На голову одержимого повязывается платок соотв. цвета. На одержимого действуют те же боевые правила, за исключением: