Д. Николле - Армии мусульманского Востока, VII - XI века

• Название: Армии мусульманского Востока, VII - XI века
• Автор: Д. Николле
• Издательство: ООО «Издательство АСТ», ООО «Издательство Астрель»
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2003
• ISBN: 5-17-019958-9 («Издательство АСТ») 5-271-06993-1 («Издательство Астрель»)

На протяжении Средних веков ислам был единственным цивилизованным, но также и наиболее проблемным соседом христианской Европы. Все средневековье прошло под знаком почти непрерывной борьбы между двумя этими культурами. Ко времени, когда франкские крестоносцы достигли Ближнего Востока в конце XI века, ислам уже успел вобрать в себя три основных народности: арабов, персов и тюрков. Каждая из них внесла свой вклад в усиление мощи исламского оружия.

В данной работе исследуется организация, униформа и снаряжение армий ислама в VII–XI веков, текст сопровождается иллюстрациями, музейными фотографиями и рисунками, выполненными Ангусом МакБрайдом.

Книга адресована широкому кругу читателей, увлекающихся историей армии и военной формы.

---

932 Буиды разрывают отношения с Зийаридами, завоевывают Западный Иран и основывают там независимую династию.

975 Битва при Арбаке.

959 Автономия династии Хасанвахидов в Курдистане.

ВИЗАНТИЯ

928–969 Восстановление могущества Византии, захват Эрзерума (928), Малатьи (934), Самсата (958), Кипра и Аданы (964), Тарса (965), Антиохии (969).

ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ И ИНДИЯ

962 Независимая династия Газневидов из Афганистана совершает набеги на индийский Пенджаб и оккупирует Восточный Иран.

999 Обращенные в ислам караханы Китайского Туркестана наносят поражение Саманидам и оккупируют Трансоксиану.

ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА

929 Омейадский правитель Абд ар-Рахман III провозглашает себя и своих преемников халифами. Теперь три династии халифов соперничают друг с другом — Аббасиды, Фатимиды, Омейады.

XI век

АРАВИЯ И «ПЛОДОРОДНЫЙ ПОЛУМЕСЯЦ»

XI в. Центральная Аравия под властью карматских фундаменталистов.

1007 Автономия династии Каквайхидов в Курдистане.

1012 Автономия династии Мазйядидов в Западной Персии.

1018–1173 В Йемене идет война между сменяющими друг друга династиями.

1023 Автономия династии Мирдасидов в Северной Сирии.

1094–1096 Тюрки-сельджуки наносят поражение всем местным династиям, кроме Мазйядидов, и оттесняют Фатимидов в прибрежные города Сирии.

1097 Первое вторжение крестоносцев в Сирию.

1098 Фатимиды вновь захватывают Палестину.

1099 Завоевание Палестины и Иерусалима крестоносцами.

ЕГИПЕТ И СЕВЕРНАЯ АФРИКА

1007 Автономия династии Хаммадидов в Алжире.

1050 Возникновение движения Альморавидов в Мавритании; набег па Гану (1054), завоевание Марокко (1056–1069), Алжира (1082).

1050–1057 Кочевые племена бану хиляль, мигрируя на Запад, оккупируют Ливию и Тунис.

ИРАН

1037–1051 Тюрки-сельджуки завоевывают Иран.

ВИЗАНТИЯ

1071 Сельджуки наносят поражение византийцам при Манцикерте.

1072 В ходе гражданской войны в Византии сельджуков приглашают в Антиохию в качестве союзников.

1077 Автономия сельджукской династии в Руме (Центральная Антиохия).

Флаги, использовавшиеся в битве при Сиффине в 657 г. Воссозданы по реконструкции Мартина Хиндса (ал-Абхат, XXIV, 1971). «Лива» были знаменами военного командования, тогда как «райа» служили для обозначения племенных или каких-либо других подразделений. (А) лива пророка, используемая халифом; (В) райа пророка; (С) лива племени курейшитов из Хиджаза; (D) райа курейшитов; (Е) райа «ансаров» — первых сподвижников Мухаммеда; (F) лива Омейадского халифа Муавии; (G) райа племени гассан из Сирии; (Н) райа Хадрамаутов из Южной Аравии.

1097 Независимость династии Данишмендидов в Восточной Анатолии.

ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ И ИНДИЯ

XI в. Караханы властвуют в Трансоксиане, позднее становятся вассалами сельджуков.

1001–1024 Газневиды из Афганистана совершают набег на Индию, завоевывают долину Инда (ныне Пакистан) и западную часть равнины Ганга.

ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА

1031 Крушение халифата Омейадов и образование 15-ти независимых династий на территории мусульманской Андалусии.

1085 Поражение Йахья ал-Кадира, гибель династии Ду ан-Нун и взятие Толедо королем Леона Альфонсо VI.

1086 Альморавиды посылают из Марокко помощь в Андалусию. Битва при Салаке.

1090–1091 Альморавиды оккупируют всю Андалусию, кроме Сарагосы и Балеарских островов, которые остаются под властью династии Худидов.

ВВЕДЕНИЕ

В Средние века исламский мир был единственным цивилизованным соседом христианской Европы. Культура тюрков и сарацин, противопоставленная христианской культуре, оказывала значительное влияние на западное сознание на протяжении наиболее важных для формирования Европы веков.

Следовательно, военные обычаи мусульман заслуживают более пристального внимания, чем им уделялось до сих пор. К сожалению, романтические представления, так долго сбивавшие с толку исследователей средневековой Европы, продолжают существовать и доныне в той области, которая имеет отношение к государствам халифов. Между тем, в XII в. крестоносцы столкнулись с высокоразвитой, уже обладавшей многими отчетливыми характеристиками культурой, которая продолжала активно развиваться, вбирая в себя новые черты и ассимилируя новые народы. Такой эклектизм был одним из наиболее характерных качеств ислама.

Сходным образом те племена, что выдвигались с Аравийского полуострова в VII в., вовсе не были дикими варварами, как о них когда-то думали, хотя многие из земель, которые они наводнили или которые оказались по соседству с ними, могли бы похвастаться более высокоразвитыми цивилизациями. Мусульманская культура выросла на смешении разнообразных традиций. И она продолжала развиваться, так как границы ислама расширялись, его торговцы предпринимали далекие путешествия и новые народы входили в орбиту мусульманского влияния.

Изучение войск ислама, их вооружения и военной организации, безусловно, могут пролить свет на все эти культурные заимствования и движения. Ко времени, когда в конце XI в. франкские крестоносцы достигли Ближнего Востока, ислам уже вобрал в себя три основных этнических компонента: арабский, персидский и тюркский. Каждый из этих народов внес свой вклад в развитие военного дела, хотя изначально ни один из них не был автономным и обнаруживал черты, воспринятые от соседних народов. Среди других влияний можно перечислить берберское, курдское, армянское, западноевропейское и, конечно, византийское. Роль последнего может быть признана основополагающей в развитии мусульманской военной техники, хотя в настоящее время многие ставят это утверждение под сомнение.

Крупнейшей проблемой изучения военной истории мусульманского мира остается проблема терминологии. Особенно много неясностей сохраняется в обозначении военной техники и, видимо, так будет продолжаться до тех пор, пока археология не откроет нам новые материалы, как это уже было сделано для изучения европейских средневековых армий и вооружения. Конечно, изучение терминологии само по себе не может дать ответы на все вопросы, связанные со структурой, развитием и изменением видов вооружения. В какой-то степени могут помочь сохранившиеся иллюстрации, особенно если они достаточно натуралистичны, но все же они останутся на втором по важности месте по сравнению с сохранившимися образцами.

Тем не менее, изучение известной нам терминологии позволяет прийти к важным выводам. Очевидно, что в Аравии доисламского периода персидское влияние было сильнее средиземноморского. В отношении армии и вооружения это утверждение остается в силе и в ранний мусульманский период, хотя и влияние иранизированной и тюркской Центральной Азии тоже нельзя сбрасывать со счетов.

В большинстве регионов, за исключением Северной Африки и Испании, влияние Центральной Азии могло быть даже преобладающим, вплоть до усиления турецкого влияния, последовавшего за завоеваниями сельджуков в XI в. Исследование центральноазиатского влияния на военный стиль мусульман вовсе не говорит о предполагаемой отсталости степной культуры номадов.

Этой культуре было присуще сочетание развитых техник обработки металлов, принятых как у оседлого населения центральноазиатских возвышенностей, так и у обработчиков металла из среды самих кочевников, а также использование передовых тактических разработок, получивших развитие в этих регионах.

К западу, в Андалусии и (в меньшей степени) Северной Африке преобладало европейское влияние. Однако было бы неверно рассматривать и эти западные провинции только в качестве простых потребителей военных и технических нововведений. И Северная Африка и мусульманская Испания продолжали оставаться частью обширной материальной культуры Средиземноморья. И при исламском правлении на протяжении всего периода раннего средневековья металлургическое производство здесь продолжало расширяться. Фактически, эти регионы оказывали влияние на своих христианских соседей в такой же степени, в какой и сами были подвержены встречному влиянию. Такой двухсторонний обмен идеями, скорее всего, имел место и в провинциях, расположенных на границе с Византией, хотя в данном случае обе стороны также в значительной степени воспринимали влияния, идущие из Центральной Азии.

Некоторые технические нюансы в военной области могут отражать преобладающее влияние того или иного источника.

Например, на первом этапе исламского периода наиболее важное влияние на мечи арабов, вероятно, оказывала индийская технология, тогда как влияние Центральной Азии, характерно выявившее себя в форме изогнутой сабли, стало преобладать к концу этого периода. Примечательно, что мусульманский стиль стрельбы из лука первоначально следовал византийским канонам, хотя и здесь Центральная Азия вскоре стала преобладать.