Садгуру Субрамуниясвами - Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма

• Название: Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма
• Автор: Садгуру Субрамуниясвами
• Издательство: Гелиос
• Жанр: Индуизм
• Год: 2001
• ISBN: 5-220-00056-Х, 5-220-00456-5, 5-344-00083-9

«Танец с Шивой» — важнейшая из книг известного шиваитского Мастера. Это настоящий энциклопедический справочник по самым разным сторонам богатейшей индуистской духовной культуры, иллюстрированный, объемный (в английском оригинале 1008 страниц!) и аутентичный текст по шиваитскому индуизму. «ТАНЕЦ С ШИВОЙ» — это долгожданный и неоценимый подарок не только всем любителям йоги, индийской философии, религии и духовной культуры, но и вообще всем людям, не лишенным духовных запросов. Написанный доходчивым и увлекательным языком и, по словам самого автора, «по новому излагающий очень древнее и непреходящее знание», «Танец с Шивой» будет интересен и понятен как специалисту-религиоведу и индологу, так и самому массовому читателю. «ТАНЕЦ С ШИВОЙ» — это украшение любой общественной или личной библиотеки.

---

грех изначальный (первородный): доктрина авраамических религий (иудаизм, христианство, ислам), согласно которой каждая душа рождается во грехе в результате непослушания Адама Богу в Эдемском саду. Иногда проводится ошибочная аналогия с шайва-сиддхантистским понятием трех мал, особенно с анавой. См.: паша.

грех смертный: согласно некоторым теологиям, бывают настолько ужасные грехи, что их искупить невозможно, и в этом случает душа бывает обречена вечно страдать в аду. В индуизме понятия изначального и смертного греха отсутствуют. См.: аура, зло, карма, папа.

грихастха. "Домохозяин; домовладелец". Мирянин, обладающий семьей и личной собственностью (в форме недвижимости). См.: грихастха-ашрама, ашрама-дхар-ма.

грихастха-ашрама. "Стадия жизни в качестве домохозяина". См.: ашрама-дхарма.

грихастха-дхарма. "Закон домохозяина". Обязанности и предписания, регулирующие семейную жизнь индуиста-мирянина. Образ жизни грихастхи начинается сразу же после периода брахмачарьи. Дхармашастры и Грихья-сутры описывают подробно основные правила жизни грихастхов. Сама жизнь рассматривается в индуизме как джива-яджня, "самопожертвование", как один из способов служению Богу. Домохозяин стремится осуществить в своей жизни четыре пуру-шартхи, "цели человеческого существования": праведность (дхарму), благополучие (артху), наслаждение (каму) и духовное освобождение (мокшу). Забота о себе и о своей семье — центральная, но не единственная обязанность грихастхи.

Грихастхи должны поддерживать устои религии, сооружать храмы, монастыри и другие религиозные учреждения, поддерживать монашествующих аскетов и следовать наставлениям учителей. Они должны почитать старших и практиковать благотворительность по отношению к бедным и бездомным. Разумеется, обязанности мужа и жены различаются. Тирукурал описывает в качестве ежедневных обязанностей домохозяина служение Богу, предкам, гостям, детям и самому себе. Дхармашастры упоминают еще ежедневные жертвоприношения риши, предкам, богам, людям и низшим созданиям. См.: грихастха, брихат-кутумба, яджня.

грихешвара и грихини. От гриха, "дом". Хозяин и хозяйка дома.

Грихья-сутры (-шастры). "Правила для домохозяина". Важный раздел классической литературы смрити, посвященный правилам и обычаям домашней жизни, включая переходные ритуалы и другие домашние церемонии, которых придерживаются и сегодня очень многие. Являются частью Кальпа-сутр, или Кальпа-ве-данги, в которую также входят Шраута- и Шульба-шастры, посвященные публичным ведическим ритуалам, и Дхарма-шастры (или — сутры), посвященные домашнему и общественному праву. Наиболее известными из Грихья-сутр являются Ашвалаяна-грихья-сутры Ригведы, Гобхила-сутры Самаведы и Параскара- и Баудхаяна-сутры Яджурведы. См.: Кальпа-веданга, Веданга.

Гуджарат. Штат на западе Индии. Столица — Ахмадабад, население —40 млн. чел., площадь — 75,670 кв. миль.

гуна. "Качество". Гуны являются составляющими принципами пракрити, первичной природы. Гун всего три: 1) саттва: "чистота", качество покоя, прозрачности, всепроницающее и отражающее свет Чистого Сознания.; 2) раджас: "страсть", присущая энергии, движению, действию, эмоциям, жизни.; 3) тамас: "тьма", инерция, плотность, сила сжатия, сопротивления и распада. Гуны — неотъемлемая часть индуистского мышления, особенно важная в аюрведе и искусствах. Все вещи и личности суть комбинации этих качеств природы.

гуркха. Народность в Непале. Славятся как искусные воины.

гуру. "Весомый", т. е. имеющий великое знание и мастерство. Учитель или наставник в любой дисциплине: музыке, танце, скульптуре, но особенно в религии. Для ясности этот термин часто имеет качественную приставку, например кулагуру (семейный учитель), винагуру (учитель игры на вине, струнном инструменте) или садгуру (духовный наставник). Согласно Адваятарака-упанишад (14–18), гуру означает "рассеивающий (гу) тьму (ру)". См.: садгуру.

гуру-бхакти. Преданность учителю. Ученик должен видеть в гуру свое собственное высшее "Я". Привлекаясь внутренней святостью и мудростью учителя, ученик постепенно развивается до того уровня душевного покоя и просветленности, на котором находится его учитель. Преданность гуру проявляется через послушание, медитацию на его образ или стопы, а также через следование его указаниям. См.: гуру, садгуру, Куларнава-тантра, гуру-шишья система.

Гуру-гита. "Песнь о гуру". Популярный отрывок (352 стиха) из Сканда-пураны, в котором Господь Шива рассказывает Парвати об отношениях гуру и ученика. См.: гуру.

Гуру-джаянти. День рождения наставника, ежегодно отмечаемый преданными. В ходе праздника обычно выполняется падапуджа, ритуальное омовение его ног. Если гуру не присутствует физически, пуджа выполняется перед его "святыми сандалиями" (шри падука), которые представляют гуру и содержат его вибрации.

Гурудэва. "Божественный учитель". Почтительный титул садгуру и гуру. См.: садгуру, гуру.

гурукула. Буквально "семейство гуру". Учебный центр, где обучаются (и часто живут) мальчики-брахмачарины под непосредственным руководством гуру. См.: гуру, брахмачари(н).

гуру-парампара. "Преемственность учителей". Линия мистических знаний, опыта и духовной силы (шактипата), идущая от учителя к учителю и передаваемая в ходе посвящения. См.: сампрадайя.

Гуру Пурнима. День июльского полнолуния, в который индуисты заново посвящают себя тому, что представляет для них их гуру.

гуру-шишья система. Важная образовательная система индуизма, в которой учитель (гуру) передает свои знания и традиции ученику (шишье). Знание, будь то ведическо-агамическое искусство, архитектура или духовность, передается посредством развивающих отношений между гуру и учеником. Основной принцип этой системы — в том, что знание, особенно тонкое или возвышенное знание, лучше всего передается при крепких человеческих отношениях, основанных на идеалах уважения, усердия, преданности и послушания со стороны ученика. При персональном постепенном обучении ученик может овладеть всем тем знанием, которое воплощается в гуру. См.: гуру, гуру-бхакти, садгуру.

Гуха. "Внутренний". Эпитет Карттикейи. От гуха, "пещера". См.: Карттикейя.

Гухаваси Сиддха (ок. 675 г.). Гуру из Центральной Индии, которому приписывается заслуга утверждения шайва-сиддханты в этом регионе на полностью санскритской основе. Гухаваси буквально означает "обитатель пещер"; это также одно из имен Господа Шивы.

Гухешвара. "Повелитель пещер; Владыка тайных мест". Одно из имен Бога Шивы, имеющее эзотерическое значение: "Пребывающий в тайнике сердца всех существ".

гханта. Колокольчик. Важная принадлежность в индуистском богослужении (пу-дже). Звон колокольчика отпугивает асуров и привлекает дэвов. См.: пуджа.

Гхеранда-самхита. Вишнуитское руководство по хатха-йоге (ок. 1675 г.), авторитетное и сегодня. Представлено как диалог мудреца Гхеранды с учеником. См.: хатха-йога.

гхи (хинди). На санскрите — гхрита. Очищенное топленое масло. Используется для жертвенного возлияния в священный огонь во время яджни и для храмовых лампад. Широко применяется также в индийской кухне и в аюрведе. См.: яджня.