Сборник - Приключения-75

• Название: Приключения-75
• Автор: Сборник
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Прочие приключения
• Год: 1975

Традиционный молодогвардейский сборник «Приключения-75» открывает повесть В. Рыбина «Пять зорь войны», рассказывающая об успешном отражении фашистов в первые дни войны в устье Дуная. Военной теме посвящены и «Завещание» Петра Великого» В. Прокофьева, «Прорыв» Б. Воробьева, «Полет длиною в три года» И. Подколзина. Новая повесть Н. Коротеева «Крыло тайфуна» рассказывает о борьбе с браконьерами в Сибири. Об охране общественного порядка повествуют произведения В. Караханова «Встреча с «Полосатым» и А. В. Иванова «Поединок». «Трещина» В. Поволяева и «Шквал» Ю. Юши говорят о моральной ответственности каждого советского человека за судьбу другого. Повесть М. Демиденко рассказывает о действиях местной мафии в Индокитае. Раздел рассказов заключает один из старых рассказов Александра Козачинского «Фоня». Новое в нашем сборнике — художественно-документальный очерк Г. Босова «По следам грабителей могил».

---

С глубокой древности на путях, которыми по тем или иным причинам кочевало золото, часть этого драгоценного металла исчезала, растворялась. Слитки, монеты, произведения ювелирного искусства, предметы домашнего обихода, как правило, у каждого народа мира оседали в погребениях: гробницах, курганах, пирамидах, могильниках, всевозможных усыпальницах. Вместе с предметами погребального культа они сопровождали мертвых в потусторонний мир, чтобы и там обеспечить их владельцам безбедное существование. Кто владел золотом на земле — владел им и в загробном мире...

Стремясь оградить захоронения от грабителей могил, фараоны и египетская знать вынуждены были держать мощную службу охраны на западном берегу Нила, где находился некрополь — город мертвых, Долина Царей. Охрана гробниц, таким образом, видимо, стала одной из древнейших функций первой в истории человечества полиции. Не надеясь на стражу, с которой можно было найти общий язык, фараоны стремились всячески сокрыть или затруднить доступ к погребальной камере, наполненной сокровищами. Как правило, вход в склеп закрывался изнутри тяжелым замковым камнем. После совершения погребальной церемонии из-под камня выбивались опоры, и он, съезжая вниз, напрочь замуровывал проход в центральный покой, где стоял гранитный саркофаг с золотой мумией фараона, а в соседних помещениях располагались его сокровища. Такой же огромный камень, спущенный вниз по наклонному ходу в склеп, закрывал вход в коридор. Колодец, по которому спускались люди, после того как замуровывались входы и выходы, засыпался землей и закладывался огромной плитой, не отличающейся от соседних плит. Фараон мог мирно спать под стометровой громадой пирамиды, не доступный ни людям, ни демонам...

Все предосторожности оказались напрасными: царские гробницы и 99 процентов обычных могил знатных людей Египта оказались пустыми, будучи, видимо, ограбленными в глубокой древности. Не помогли охранные надписи, проклинающие воров, каменные глыбы, запутанные лабиринты подземелий, ловушки для грабителей — ямы, которые внезапно разверзались, если тронуть какой-нибудь специальный «рычажный камень», или же плиты, вдруг обрушивающиеся на головы незадачливых грабителей, если приходил в действие другой механизм. Археологов ждали огромные... пустые залы, гулкие коридоры, развороченные саркофаги... А может быть, золото фараонов было изъято из гробниц самими жрецами для «государственных нужд»?

Оказалась пустой самая древняя пирамида Египта, ступенчатая усыпальница Джосера, может быть, как предполагают исследователи, ограбленная спустя всего лишь 500 лет после ее постройки. Взломщики двигались в направлении к усыпальнице уже около 4000 лет назад, проделывая исключительно тяжелую работу — при помощи примитивных орудий они пробивали ходы в толще пирамиды и скального основания. В 1821 году немецким археологам достались только позолоченные череп и ступня фараона, да и те утонули при перевозке во время кораблекрушения... Пустыми были могилы самых древних фараонов в Абидосе, вторая по величине пирамида Хефрена, «пирамида ужаса» последнего царя солнечной династии Унаса и многие-многие другие.

Насколько тяжела была профессия «грабителя могил», говорит тот факт, что в составе первых артелей по ограблению пирамид, как сообщают следственные папирусы, находились мастера-профессионалы — каменщики, медники и другие, хорошо знающие устройство пирамид и отлично владеющие материалом и инструментами. Незавидной была доля этих первых «медвежатников» — ведь пробиться сквозь толщу каменного «сейфа», мягко говоря, дело нелегкое даже для наших современников, вооруженных новейшей техникой. Посудите сами, если самый громадный «сейф» Древнего Египта, знаменитую пирамиду Хеопса, строило 100 тысяч человек в течение двадцати лет. И тем не менее гигант древнего мира оказался ограбленным... Нужно не забывать при этом, что грабителям пирамид приходилось действовать в на редкость сложных условиях, работая тайно по ночам, и выносить землю и щебень мешками, корзинами, чтобы никто не обнаружил подкопа. Тот же Геродот вспоминает, что в городе Нине в Ассирии ему пришлось слышать об ограблении царской сокровищницы Сарданапала, находившейся в глубоких подземельях. Там грабители принялись копать туннель от своего дома к царскому дворцу, землю же, вынимаемую из прокопа, они ночью сбрасывали в реку Тигр, текущую у города. Подобным же образом, видимо, поступали и египетские «медвежатники» — Великий Хапи смывал все следы преступления.

Сенусерт II, затем его преемник Сенусерт III, зная и учитывая печальную судьбу своих ограбленных предшественников, пытаются перехитрить грабителей. Они строят самые «хитрые» в истории Египта пирамиды с удивительно сложной и запутанной системой лабиринтов, подземных переходов, ложных тупиковых ходов и даже со специально устроенной ...фиктивной могилой. Она должна была убедить грабителей в том, что в пирамиде уже кто-то побывал задолго до них. Но все напрасно — битву за золото фараонов выигрывают грабители...

В XI веке до новой эры царь-жрец Херихор приказывает обойти царские усыпальницы, собрать драгоценные мумии и спрятать их в засекреченный тайник у храма Дейр-эль-Бахри. Государственная власть и некогда всесильное жречество уже не в состоянии были защитить священные мумии от ненасытной алчности «грабителей могил», не верящих ни в бога, ни в черта... Многие из уцелевших фараонов вынуждены были «сменить адрес» — под покровом ночи верные жрецы, предводительствуемые Принцем Запада, доставили их мумии из Долины Царей в специальный тайник, вырубленный в скалах на глубине более 9 метров. Вход в шахту был опечатан и тщательно замаскирован от посторонних глаз. Теперь уже жрецы сами действовали подобно своим противникам — тихо, тайно, под покровом ночи... Трудно сказать, клялись ли они вечно хранить священную тайну, но, как показали открытия нового времени, они крепко держали язык за зубами, потому что перенесенные ими мумии — а всего было перепрятано около 60 саркофагов — пролежали нетронутыми более 3000 лет. А может быть, этих жрецов затем тайно умертвили, дав им испить яду, чтобы о тайне знали лишь один-два человека в государстве. И такое вполне могло произойти, ибо опыт мог научить фараонов, что нельзя доверять особо строителям и архитекторам — ведь у них остаются наследники, которые могут стать «казначеями» царских сокровищниц... Летом 1881 года только был обнаружен тайник с мумиями фараонов — Сети I, Рамзеса II Великого, Аменофиса, Ахмеса, Сезостриса, Рамзеса III и других. Всего исследователи насчитали 36 мумий; складывая их в тайник, жрецы, как в музее, не забыли оставить на каждой из них табличку с именем и указанием, где она была захоронена прежде (выяснилось, например, что Рамзес III трижды путешествовал с места на место).

Любопытно представить себе первых «грабителей могил» — не коронованных завоевателей, а простых людей, избравших в древности такую опасную и рискованную профессию. Нарушить покой фараона, что может быть кощунственнее этого? Какой отчаянной смелостью, изобретательностью и неверием в месть «потусторонних сил» нужно обладать, чтобы решиться на подобный шаг... Англичанин Ричард Пок в 1743 году с ужасом описывал в книге «Картины Востока» Долину Царей. Будто бы все здесь вымерло, ни следов каких-либо поселений, ни дерева, ни травинки, ни дыхания жизни. Спутники англичанина не решались провести ночь в этом унылом месте. Им казалось, что духи прошлого, души усопших фараонов витают в мрачной долине мертвых. А лет через 25 эти же места посетил образованный и просвещенный английский консул в Алжире Джеймс Брук, страстный любитель древностей. Он рассказывал о тех трудностях, которые ему пришлось преодолеть, уговаривая местных гидов сопровождать его в Долину Царей. Охваченные суеверным ужасом, проводники просто-напросто оставили любознательного путешественника одного, когда тот решил переночевать в таинственном месте. Оставшись наедине с грозными тенями, Брук не смог вынести угнетающей тишины долины, и лишь солнце село, как им неожиданно овладело такое чувство страха, что путешественник со всех ног бросился бежать к берегу Нила...

Как ни странно, но первые грабители могил — рабы, рабочие-строители, свободные общинники-крестьяне и другие, решившие таким путем перераспределить богатства фараонов и знати, оказались и первыми... стихийными «атеистами», задолго до Гераклита, Эпикура и Лукреция усвоившими простую истину, что, кроме кар земных, не существует никаких иных «кар небесных». Правда, их «эмпирический» метод отрицания осуждало — мягко говоря! — не одно поколение фараонов, жрецов, авантюристов-кладоискателей и археологов, ограбленных в равной мере как те, так и другие.

...Фараоны регулярно высекали на стенах гробниц и саркофагов одну охранительную надпись за другой, Одно проклятие в адрес возможных грабителей за другим (они звучали примерно так, в современном смысле: «Да пусть у тебя, о нечестивец, отсохнут руки, ослепнут глаза и отнимутся ноги, если ты, безбожник, сейчас же не вылезешь из моей могилы, куда тебя никто не звал...», «Брось, брось, тебе говорят, мою корону, не сдирай позолоту, негодяй, с моего божественного лика...» и т. д. и т. п.); грабители же не менее упорно игнорировали ругань и проклятья по своему адресу и продолжали вскрывать одну пирамиду за другой. Папирусы рассказывают нам о судебных делах против грабителей, говорят о «падении морали», «пренебрежении к порядку и религии» (естественно, по мнению правящего класса Египта). О том, как поступали в те времена с пойманными грабителями могил, мы уже знаем по рассказу Геродота. Немецкий ученый Э. Церен в известной книге «Библейские холмы» дополняет рассказы древних папирусов.