Кира Воропаева - Существует ли загробная жизнь?

• Название: Существует ли загробная жизнь?
• Автор: Кира Воропаева
• Издательство: Государственное издательство политической литературы
• Жанр: Религия
• Год: 1958

На большом и интересном фактическом материале в брошюре показано, как возникла вера в загробную жизнь, как изображают разные религии «ад» и «рай», как складывались представления о «том свете» у различных народов. Автор раскрывает противоречивый характер религиозных представлений о загробной жизни, их научную несостоятельность, разоблачает классовые корни вымыслов религии о «потустороннем» мире.

Брошюра написана популярным языком и с интересом будет прочитана широким кругом читателей.

---

Мы не верим в мнимое бессмертие человека, о котором говорит религия. Бессмертие мы понимаем иначе. Любой человек может оказаться действительно бессмертным в памяти людей. Самое лучшее и ценное, что есть в человеке — высокие мысли, чувства, стремления, — он может разными способами передать другим людям, потомкам, и они не исчезнут бесследно, а будут продолжать существовать в общественном сознании, в культурной жизни общества, слагающейся из умственной работы множества умерших поколений людей. В таком понимании бессмертия есть глубокий смысл. Оно вдохновляет людей на борьбу за счастливое будущее человечества. Чем крепче связан человек со своим классом, тем больше своих мыслей он оставляет ему в наследство. В нашем представлении бессмертен человек, чье имя, чьи мысли и поступки никогда не будут забыты людьми. Бессмертны все те, кто боролся за свободу и счастье своего народа, кто внес какой-то вклад в развитие науки и культуры, в создание материальных ценностей. Так, например, не умрут в памяти людей ученые, открывшие законы природы: Галилей, Ньютон, Ломоносов. Бессмертны имена Гомера, Шекспира, Гете, Пушкина. Бессмертны творения Моцарта, прожившего 34 года, и Лермонтова, погибшего в 26 лет. Как живые с живыми, говорят с нами Горький и Маяковский. Навеки останутся в памяти поколений имена героев, совершивших подвиги и отдавших свою жизнь в борьбе за дело народа, за свободу и независимость родины. Человек живет в его делах. Поэтому мы говорим: Ленин умер, но дело его живет.

Пускай нам
общим памятником будет
построенный
в боях
социализм, —

писал Владимир Маяковский. И прекрасное коммунистическое будущее послужит памятником всем тем, кто отдал свою жизнь за построение этого самого справедливого общественного строя. Действительное бессмертие не в небесах, а здесь, на земле, где в памяти благодарного потомства, в истории человечества вечно будут жить светлые имена его лучших представителей.

Там, где у власти стоит народ и полным ходом развертывается социалистическое строительство, люди перестают верить в загробную жизнь.

Рост атеизма наблюдается также в странах капитала, где материалистическое мировоззрение и идеи социализма охватывают все большее число людей, вселяя в них бодрость и уверенность в том, что только своими силами и борьбой можно отстоять мир и приблизить то самое будущее, к которому религия тщетно пытается закрыть все пути,

«Чем спорить о том, есть ли рай на небе, объединимся лучше для того, чтобы земля не превратилась в ад и чтобы наши дети не были ввергнуты в новую катастрофу», — говорил Морис Торез, обращаясь к рабочим.

Советский Союз — первая страна, осуществившая вековую мечту угнетенных о свободной и прекрасной жизни. Вдохновляя все народы на борьбу за мир, демократию и социализм, она указывает им путь к подлинному, реальному земному счастью всех трудящихся.

Примечания

1

В.И.Ленин, Соч., т.5, стр.95.

2

Стих римского поэта I в. н.э. Стация, приводимый Лениным (Соч., т.15, стр.375).

Характерно, что древние римляне одним словом обозначали понятия страх и религия.

3

Ф.Энгельс, Анти-Дюринг, Госполитиздат, 1957, стр.299.

4

Ф.Энгельс, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, Госполитиздат, 1955, стр. 49.

5

Об этих открытиях подробно рассказывает книга С.И.Руденко «Культура населения Горного Алтая в скифское время», АН СССР, 1953.

6

Иногда в гробницу помещали целое хозяйство в виде игрушечных вещей и куколок: тут был сделанный из глины амбар с рабочими, которые тащат мешки; работница, которая растирает зерно, и другая, которая печет хлеб, и т.д.

7

К.Маркс, К критике политической экономии, Госполитиздат, 1953, стр.225—226.

8

В.И.Ленин, Соч., т.10, стр. 65.

9

К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч., т. XVI,.ч. II, 1936, стр.409.

10

К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч., т. XVI, ч. II, стр.423.

11

Данте, Божественная комедия, Гихл, 1950, ст.4—6.

12

Так называемая «Книга такс на отпущение грехов». На стр. 23 латинского издания 1520 г. можно увидеть следующие «расценки»: «Грабеж, кража и поджог — 131 ливр 7 су; простое убийство - 15 ливров 4 су (если в один день совершено несколько убийств, то плата взимается лишь за одно); избиение жены мужем — 3 ливра 4 су; убийство жены — 17 ливров 15 су (с сообщников взимается по 2 ливра)» и т.д.

13

Ф.Энгельс, Диалектика природы, Госполитиздат, 1955, стр.238.

14

С.В. Андреев, Восстановление деятельности сердца человека после смерти, Медгиз, 1955, стр. 96.

15

Филогенез — развитие данной формы животных в течение эволюционного процесса.

16

См. В.А.Неговский, Восстановление жизненных функций организма, 1947.

17

А.И.Герцен, Полное собрание сочинений и писем, т.X, 1919, стр.38.

18

К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч., т.1, 1955, стр.415.

19

В.И.Ленин, Соч., т. 10, стр.65.

20

К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч., т.V, 1929, стр.173.

21

В.И.Ленин, Соч., т.5, стр.311.

22

М.Горький, Собрание сочинений, т.7, Гихл, 1950, стр.90.

23

В.И.Ленин, Соч., т.15, стр.374—375.

24

Из книги «Знатные люди страны Советов о религии», ГАИЗ, 1939, стр.35.