Лев Гумилев - Алтайская ветвь тюрок-тугю

• Название: Алтайская ветвь тюрок-тугю
• Автор: Лев Гумилев
• Жанр: История
• Год: 1959

В работе автор рассказывает о исторической судьбе тюркютов после падения Первого Тюркского Каганата.

---

Обычай ставить портретный надгробный памятник сохранился у самой западной ветви древнейших тюрок – у чувашей. На могиле мужчины ставится дубовый столб, а женщины – липовый. Грубо вырезанный треугольник изображает лицо. Этот памятник носит название «юба»; его считают «домом покойника», т. е. вместилищем его души[34]. Очевидно, чуваши принесли этот обряд на Волгу из мест своего древнего обитания, когда их предки были соседями предков тюркютов[35].

Итак, каменные изваяния с чашей датируют квадратные могилы так же хороню, как и сообщения письменных источников, и мы имеем возможность видеть тюркютов такими, какими они представлялись сами себе. Исследование надгробных памятников дало возможность восстановить общий ход истории алтайской ветви древних тюрок.

Примечания

1

Пельо восстановил звучание слова, переданного иероглифами ту-цзиу, как: тюркют, т. е. «тюрк» с суффиксом множественного числа монгольского языка. Ввиду того, что термин «тюрк» изменил свое значение, а двойное название «тюрки-тугю» очень громоздко, я считаю целесообразным ввести чтение «тюркют» для тюрок, основавших первый тюркский каганат. См. Р. Реl1iоt. L'Origine de T'ou-kieu, nom chinois des turcs. T'oung Pao. 1915, отд. оттиск.

2

В Таншу написано: «Чеби ушел на северную сторону Золотых гор (Алтая. – Л. Г.). Золотые горы с трех сторон состоят из отвесных утесов; только с четвертой есть проход, по которому можно проехать конному и на телеге. Земли ровные и Чеби занял их... Он покорил на западе Гэлолу (Карлуки.– Л. Г.), на севере Гегу (киргизы – Л. Г.)». См. Н. Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л., 1950, т. I, стр. 22-263.

Указание на то, что местность была окружена со всех сторон горами, а «земли ровные, т. е. степные, доказывает, что Чеби-хан занял не северные склоны Алтая, покрытые лесом и неудобные для скотоводства, а долины внутреннего Алтая. Туда действительно ведет единственный проход – Сайлюгем. Основная часть владений Чеби-хана, очевидно, располагались между Телецким озером и р. Катунь, а на востоке он, вероятно владел частью бассейна Кобдо, как полагает Г. Е. Грумм-Гржимайло. См. Г. Е. Грумм-Гржимайло. Западная Монголия и Урянхайский край. Л., 1926, стр. 277.

3

Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л., 1950, стр. 263-264, 397; Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Л., 1926, стр. 277.

4

Тöлöсами называлось восточное крыло тюркютской военно-политической системы.

См. Клюкин. Новые данные о племени телесов и тардушей. Вестник Дальневосточн. Отдела АН СССР, N 1-2, 1932, стр. 97.

5

Н. Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л., 1950, стр. 264.

6

Л. Н. Гумилев. Статуэтки воинов из Туюк-Мазара. Сб. МАЭ, XII, Л. 1949, стр. 232-253.

7

Н.Я.Бичурии (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л., 1950, стр. 264.

8

Г. Е. Грумм-Гржимайло. Западная Монголия и Урянхайский край. Л., 1926, стр. 277.

9

Н. Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л., 1950, стр. 263.

10

Г. Е. Грумм-Гржимайло. Западная Монголия и Урянхайский край. Л., 1926, стр. 417; С. А. Козин. Сокровенное сказание. Л., 1941, стр. 175.

11

Теленгиты – потомки телесного племени доланьгэ, обитавшего в VII в. к западу от р. Орхона. На Алтай они попали при разгроме ойратов манчжурами и включили в свой состав остаток телесов, сохранившихся в их среде как «кость» (сёок) среди прочих сёоков.

12

Н. Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л., 1950, стр. 230.

13

Менандр. Византийские историки. Пер. Дестуниса СПб., 1860, стр. 421-422.

14

Н. Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л., 1950, стр. 228, 229.

15

В. В. Радлов и П. М. Мелиоранский. Древнетюркские памятники в Кошо-Цайдаме. Сборник трудов Орхонской экспедиции, т. IV, СПб., 1899, стр 68.

16

П. М. Мелиоранский. Памятник в честь Кюль-Тегина. СПб., 1899, стр. 68.

17

П. М. Мелиоранский. Памятник в честь Кюль-Тегина. СПб., 1899, стр. 70.

18

Н. И. Березин. Библиотека Восточных историков, т. III. Казань, 1854, стр. 34.

19

Н. И. Березин. Библиотека Восточных историков, т. III. Казань, 1854, стр 10.

20

Л А Евтюхова и C. В. Киселев. Отчет о работах Саяно-Алтайской археологическои экспедиции в 1935 г Тр ГИМ, вып XVI, 1941.

21

Л А Евтюхова и С. В. Киселев. Отчет о работах Саяно-Алтайской археологическои экспедиции в 1935 г Тр ГИМ, вып XVI, стр. 113.

22

Л. А Евтюхова. Каменные изваяния северного Алтая. Тр. ГИМ, вып XVI, стр 130.

23

Л. А Евтюхова. Каменные изваяния северного Алтая. Тр. ГИМ, вып XVI, стр 131, 132.

24

Сообщено С. И Руденко

25

Бо-ма (оло чже или би-це) населяли Алтайско-Саянское нагорье (см. Г. Е. Грумм-Гржимайло. Западная Монголия и Урянхайский край. Л., 1926, стр. 51). Они были народом смешанного динлинско-сяньбийского происхождения.

26

Л А.Евтюхова и С. В. Киселев. Отчет о работах Саяно-Алтайской археологическои экспедиции в 1935 г Тр ГИМ, вып XVI, 1941, стр. 114.

27

Необходимо учесть, что при плохой или поврежденной засыпке дождевая вода выщелачивает золу.

28

Н. Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л., 1950, стр. 229.

29

М. П. Грязное. Раскопки на Алтае Сообщения Гос. Эрмитажа, Л, 1940, стр. 18.

30

H. Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л., 1950, стр. 230.

31

Н. И. Веселовский. Современное состояние вопроса о «каменных бабах» или «балбалах». ЗООИД, т. XXXII, Одесса, 1915.

32

Л. А. Евтюхова. Каменные изваяния северного Алтая. Тр. ГИМ, вып XVI, стр. 133; В. В. Бартольд. Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целью. СПб., 1897, стр. 19; Г. Е. Грумм-Гржимайло считает этот обычай заимствованным у динлинов (см. Г. Е. Грумм-Гржимайло. Западная Монголия и Урянхайский край. Л., 1926, стр. 61-67. См. также М– Грязнов и Е. Шнейдер. Древние изваяния Минусинских степей. Этнографический отдел Русского Музея, т. IV, вып. II, Л., 1929; А. Н. Бернштам. Археологический очерк Северной Киргизии. Фрунзе, 1941, стр. 63 и табл. X; W. Коtwiсz. Les tombeaux dits «Kereksur» en Mongolie. Rocznik Orientalistyszny, t. VII (1928), Lwow, 1929; его же. Quelques remarqucs sur les statues de pierre dites «baba», «femmes en pierre». Bulletin international de 1'Academie Polonaisi des Sciences et des Lettres, 1928, Cracowie.

33

Н.Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л., 1950, стр. 230.

34

В. К. Магнитский. Материалы к объяснению старой чувашской веры. Казань, 1881, стр. 180; II. В. Никольский. Краткий конспект по этнографии чуваш. ИОАИЭ, т. XXVI, вып. 6, Казань, 1911, стр. 579.

35

Т. А. 3емляницкий. Чуваши и монголы. Доклад, прочитанный в Общ. Арх. Ист. и Эта. при Самарском Гос. Ун-те 20 января 1927 г. Гос. Архив ЧАССР, Опись I, фонд 446, N 29, 1929.