Данэм Берроуз - Человек против мифов

• Название: Человек против мифов
• Автор: Данэм Берроуз
• Жанр: Философия

---

Нетрудно представить себе, что, если бы подобный героизм имел место в XX столетии, наши расистские мудрецы охарактеризовали бы его как проявление неизлечимого бунтарства неполноценных народов. Но такое проявление героизма может многому научить.

"Страх порождает жестокость, спутницу малодушия" – вот в чем разгадка фашистского варварства, и этим же объясняются чудовищные преступления, до сих пор совершаемые в мире. Жестокость – зараза, распространяемая умирающими тираниями (большими и малыми), которые силятся увлечь за собой все в небытие. Порождающий ее страх потерять власть и сопутствующее ему малодушие объясняются трусостью перед лицом более справедливого мира. Люди, пытающиеся жестокостью удержать старые порядки, – это те, кого страшит новое.

Но если нам и надо чего-то бояться, то скорее старых порядков, старой нетерпимости и преступности, старых мифов, когда-то застлавших наши глаза. Мы без колебаний и даже без сожалений отдаемся будущему, ибо видим в нем осуществление наших желаний. Если современных земных властителей можно склонить к миру и братству, то мы сделаем для этого все возможное. Но если они и впредь будут одаривать нас только слезами, то мы, народы мира, должны взять мир и перестроить его по нашей мечте. В любом случае мы окажемся гораздо ближе, чем раньше, к тем условиям обеспеченного существования, когда, взяв под общий контроль всю судьбу нашего общества, мы высвободим таланты и энергию, отбросим воздвигаемые неравенством и привилегиями барьеры и проявим, наконец, друг к другу действенное и нерушимое братство.

А пока борьба обостряется, зло не хочет сдавать своих позиций, а добро еще не повсюду торжествует, соберем все силы, какие у нас есть, всю веру и всю доблесть, чтобы наши малые победы увенчались триумфом и мир чаяний стал миром реальности.

Примечания

1

В "Государстве" и "Тимее".

2

Более подробно об этом см. ниже, в гл. VIII.

3

Spengler О. The Return of the Caesars, American Mercury, vol. 31 p. 137

4

Fletcher J.M. Human Nature and World Peace, Virginia Quarterly Review, vol. 20 p. 351. Сам Флетчер придерживается противоположной точки зрения.

5

Baldwin H.W. San Francisco Outlook, The New York Times, May 21, 1945 (речь идет о первых заседаниях ООН. – Примеч. пер.).

6

вывод от противного – лат.

7

Wembridge E.R. The Danger of the High Hat, the Forum, vol. 94, p. 310.

8

Lippmann W. The Government of Posterity, Atlantic Monthly, vol. 158, p. 550.

9

Angell N. Peace and the Common Man, American Mercury, vol. 59, p. 251.

10

Glenn F. The Outlook for American Institutions. – Vital Speeches, vol. 4, p. 52.

11

Из заметок достопочтенного Джона Ренкина (Congressional Records. June 17, 1943, p. 5978). Отголоски мыслей Иеремии Бентама и "двух прекрасных мастеров"! Философия человека, который начал с требования всеобщего избирательного права, а кончил защитой подушного налога.

12

Spencer H. An Autobiography, Appleton. N.Y., 1904, vol. 1, p. 3-462.

13

Ibid., p. 464.

14

Ibid., p. 467.

15

Spencer H. Social Statics, Appleton, N.Y., 1888, p. 353.

16

Там же.

17

смотря по обстоятельствам – лат.

18

Там же, с. 354.

19

Там же, с. 355-356.

20

Linn W. Social Insurance: Constructive Destruction, Annals of the American Academy of Political and Social Science, vol. 170, p. 8.

21

Leaves from Greville Diary. Ed. by Philip Morell. L., 1930, p. 86. Анекдоты о Уильяме IV находятся соответственно на с. 99, 105.

22

Анекдоты о Карлейле взяты из кн.: Spencer. Autobiography, vol. 1, p. 440-443. О докторе Арнольде и лорде Панмуре из кн.: Strachey L. Eminent Victorians. N.Y., p. 223, 233. Об Оскаре Браунинге и лорде Керзоне из кн.: Benson Е. F. As We Were. – Blue Ribbon Books, N.Y., 1930, p. 115, 175.

23

Spencer H. An Autobiography, vol. 2, p. 512. Искренность Спенсера – черта очень привлекательная. Удивительно, как такие убийственные теории создаются иногда такими приятными людьми (примеч. ред.).

24

Darwin Ch. The Descent of Man, Modern Library Edition, p. 474.

25

Ibid.

26

Ibid.

27

Holmes S. J. The Trend of the Race, Harcourt, Brace & Co, N.Y., 1921, 351-352.

28

Carrel A. Man, the Unknown. N.Y., 1939, p. 139.

29

Ibid., p. 382.

30

Ibid., p. 211-212.

31

Цит. по кн.: Sayers & Kahn: The Plot against Peace, The Dial Press, N.Y.,

32

1945, p. 121. Показания свидетеля Александра Беспалова. Там же, с. 122.

33

Congressional Record, vol. 92, №14, p. 648.

34

Congressional Record, vol. 92, №13, p. 591.

35

Факты, приведенные в данном разделе, взяты из сообщений Ассошиэйтед Пресс и Юнайтед Пресс от 1 сентября 1944 г. и двух бюллетеней советского посольства в Вашингтоне (от 27 августа и 1 сентября). В обоих бюллетенях события изложены русским писателем Константином Симоновым.

36

Документы Конгресса, т. 92, №14, с. 649. Противоречивое соположение "сегрегации", "смешения" и "взаимных браков" имеется в оригинале.

37

Там же, т. 92, №14, с. 670.

38

Там же, №13, с. 579.

39

Эти, как и другие приводимые у меня здесь факты, заимствованы из брошюры Руфь Бенедикт и Джин Велтфиш "Человеческие расы" (The Races of Mankind) (Public Affairs Pamphlets, №85). Это та брошюра, которую Комитет палаты представителей по военным делам не разрешил распространять среди армии в апреле 1944 г.

40

"Венецианский купец", действие III, сцена I. Шекспир, любопытно заметить, обнаруживает здесь свою осведомленность о том, что евреи – не раса, а скорее все-таки нация.

41

Living Age (американский журнал, выходящий с 1800 г.), t. 344, р, 484.

42

Конечно, при допущении, что выражения "здесь" и "вчера" в обоих высказываниях относятся к одному и тому же месту и времени.

43

Mumford L. The Condition of Man. Harcourt, Brace & Co., N.Y., 1944, p. 11.

44

Дайз М., Нью-Йорк таймс, 24 июня 1941 г., с. 3.

45

Пирсон Д., Аллен Р. С. Там же.

46

Этли Ф. Пределы русского сопротивления. – Американ Меркюри, 1941, т. 53, с. 300.

47

Есть историческое основание для сопоставления этих двух имен. Всегда обладавший слабостью к показу эрудиции, Муссолини признавал прагматизм Джеймса одним из источников своей мысли, хотя в политическом отношении тот был противоположностью фашиста. Он был демократом, заблудшим от своей непомерной любознательности.

48

James W. The Will To Believe. Longmans, Green & Co., N.Y., 1899, p. 24.

49

Babson R. Message to the national Committee of the YMCA. – New York Times, 1930, September 13.

50

Локк Д. Опыт о человеческом разуме, Кн. IV, гл. XV.

51

Может показаться невероятным, что когда-то могли всерьез держаться подобных идей. Я должен поэтому указать, что подтверждающие документы можно найти в кн.: Giercke. Political Theories of the Middle Ages. Macmillan, N.Y., 1900, ch. IV, notes 76-79.

52

Читатель может при желании разработать эту диалектику, отправляясь от следующих определений: статичное есть жестко иерархичное по форме; динамичное – текучее по форме и оставляющее место для демократических возможностей; органичное – проникнутое чувством социальной ответственности; атомарное – находящееся во власти эгоистических интересов н лишенное чувства социальной ответственности.

53

Bell С. Art. The Frederick A. Stokes Co. N.Y., 1914, p. 32-33.

54

Ibid., p. 163.

55

Платон. Государство, т. I, с. 343-344.

56

Превосходный перечень творившихся им и другими преступлений можно найти в кн.: Symotids J. A. The Renaissance in Italy. P. 1, Ch. III, VII, VIII.

57

Оно всего заметней в его восторженном описании государя, господство которого покоится на любви подданных к нему. См.: Государь, гл. IX.

58

Макиавелли. Государь, гл. XVIII.

59

Там же.

60

Там же.

61

Среди иноверцев – лат.

62

Там же, гл. VI.

63

Там же, гл. VIII.

64

Там же, гл. III.

65

Там же, гл. XXI.

66

Там же, гл. III.

67

Венский кружок. – Примеч. пер.

68

Донн Д. "Священные сонеты", сонет VII: "Трубите в трубы ангелы, на круглой Земли воображаемых углах...".

69

Логическим зданием мира. – Примеч. пер.

70

Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 1958, с. 44.

71

Korzybski A. Science and Sanity. Lancaster (Po), 1933.