Жак Маритен - Знание и Мудрость

• Название: Знание и Мудрость
• Автор: Жак Маритен
• Издательство: Научный мир
• Жанр: Религиоведение
• Год: 1999
• ISBN: 5-89176-064-9

Жак Маритен (1882-1973) является ведущим представителем неотомизма - обновленной версии томизма, официальной философской доктрины католической церкви.

Выпускник Сорбонны, в 1914 г. избирается профессором кафедры истории новой философии Католического института Парижа; год спустя начинает работу в коллеже Станислас (1915-1916). В 1913 г. публикует работу "Бергсоновская философия", в 1919 г. организует кружок по изучению томизма, идеи которого получают одобрение видных представителей французской культуры Ж.Руо, Ж.Кокто, М.Жакоба, М.Шагала, Н.Бердяева. После окончания первой мировой войны Маритен пишет работы: "Искусство и схоластика" (1920), "Антимодерн" (1922), "Размышления о разуме и его жизни" (1924), "Границы поэзии" (1926) и др. С 1927 по 1939 годы публикует труды: "Ангельский доктор" (1930), "Религия и культура" (1930), "О христианской философии" (1932), "Знание и мудрость" (1935), "Интегральный гуманизм" (1936) и др.

В 1930-е годы сотрудничает с Институтом средневековых исследований в Торонто и рядом американских университетов; в 1940-1945 гг. живет и работает в США, являясь профессором Принстон-ского и Колумбийского университетов и основанной им в Нью-Йорке Свободной высшей школы. В США публикует работы:

"Символ веры" (1941), "Сквозь несчастья" (1941), "Мысль святого Павла" (1941), "Права человека и естественный закон" (1942), "Христианство и демократия" (1943), "Принципы гуманистической политики" (1944), "От Бергсона к ФомеАквинскому" (1944) и др.

В 1945-1948 гг. - посол Франции в Ватикане; в 1948-1960 гг. вновь преподает в Принстонском университете. Заслуги Марите-на и его влияние на духовную жизнь США отмечены в 1958 г. созданием в университете Нотр-Дам штата Индиана томистского центра его имени. В этот период им написаны: "Краткий трактат о существовании и существующем" (1947), "Значение современного атеизма" (1949), "Человек и государство" (1951), "Творческая интуиция в искусстве и поэзии" (1953), "Пути к Богу" (1953), "О философии истории" (1957), "Литургия и созерцание"(1959).

С 1960 г. живет во Франции. В 1961 г. ему вручается премия Французской академии по литературе. Философия культуры мыслителя получает признание на II Ватиканском соборе, влияние его идей ощущается в соборной конституции "О церкви в современном мире", на его работы Павел VI ссылается в экциклике "О прогрессе народов" (1967). В последний период жизни опубликованы работы: "Философ во граде" (1960), "Философия морали" (1960), "Записная книжка" (1965), "О милосердии и гуманности Иисуса"(1967), "О церкви Христовой" (1970) и др.

Умер Жак Маритен 28 апреля 1973 г. в Тулузе.

В центре внимания Маритена - вопросы философии культуры. Ему свойственно экзистенциальное прочтение томистского учения о бытии, умеренный реализм в теории познания, отстаивание гуманистического смысла в историческом процессе, пропаганда идей солидарности людей, "персоналистической демократии", христианизации всех сфер духовной культуры, экуменистического

сближения религий.

В 1994 г. издательством "Высшая школа" (Москва) опубликована работа: Жак Маритен. Философ в мире. В нее вошли переводы на русский язык произведений мыслителя: "Символ веры", "Философ во граде", "Краткий трактат о существовании и существующем", "Интегральный гуманизм".

---

С.77""'. Сен-Симон (Saint-Simon) Клод-Анри де Рувруа, граф (1760-1825)-франц. философ, утопист, ученик философа-просветителя, одного из "энциклопедистов", Ж.Л.Д'Аламбсра. Его утопическая программа улучшения положения рабочего класса основывалась на идее братской любви, а также религиозной реформы, призванной утвердить новое христианство, без священников и догм.

С.78"'. Конт (Comte) Огюст (1798-1857) - франц. философ, один из основоположников позитивизма и социоло! ии. Во взглядах на историю и социологию находился под влиянием К.-А. Сеп-Симона, с которым одно время был дружен. По мнению О. Конта, для ускорения исторического процесса необходима активизация чувств с помощью религии, высшим предметом которой является само человечество. Требования этой религии - любовь как принцип, порядок как основа, прогресс как цель.

125

С.78"'. Какой правитель, такая и религия (лат.).

С.78'"'. Свод канонического права (сост. в 1582 г.) - кодекс правовых норм римско-католической церкви, основанных на решениях католических церковных соборов и постановлениях римских пап. Этими нормами регулировались вопросы внутрицерковной организации, а также некоторые семейные и имущественные отношения.

С.78""'. С точки зрения вечности (лат.).

С.78"'"'. Честертон, Гилберт Кит (1874-1936) англ. писатель, автор юмористических и детективных рассказов, романов, в частности, романа "Человек, который был Четвергом". Кроме того, создал ряд работ по истории христианства, в том числе о святых Франциске Ассизском и Фоме Аквинском См.: Честертон Г.К. Вечный человек. - М. 1991.

С.79'». ДостоевскийФ.М. "Идиот". -Л.: Лениздат, 1987. -С. 565.

С.8Р. Джеме (James) Уильям (1842-1910) - амер. философ, представитель антиматериалистического "радикального эмпиризма" и основатель прагматизма. Его философия религии, или психология религии, сходна с этикой и основывается на персоналистском толковании душевных сил во Вселенной.

С.85''. В духовном, в духовной сфере (лат.). См. прим. к с.58'' и фрагмент, который оно комментирует.

С.86*'. "Силлабус" (лат.: перечень) - приложение под названием "Перечень главнейших заблуждений нашего времени" к энциклике "Quanta cura" папы римского Пия IX от 8 декабря 1864 г., в котором перечислены и осуждены общественно-политические и религиозные движения, научные принципы, подрывающие учение католической церкви и авторитет римского папы, в том числе социализм и коммунизм, атеизм и требование свободы совести, рационализм и т.п. В 1907 г. был издан еще один "Силлабус", направленный против прогрессивных общественных движений, свободомыслия, достижений науки, против католического модернизма.

С.86"'. Мф, 8, 22; Лк, 9, 60.

С.87*'. "Пользование должно приносить выгоду всем".

С.87"'. Право употреблять и злоупотреблять (право использовать по своему усмотрению - лат.).

С.89''. Вестфальский мир 1648 - два мирных договора, подготовленные в Мюнстсре и Оснабрюке (Вестфалия, Германия) и завершившие собой Тридцатилетнюю войну (1618-1648). Вестфальский мир фактически закрепил за германскими князьями права суверенных государей. В результате Священная Римская империя, как единое целое, фактически перестала существовать, хотя формально еще сохранялась. Конец ее существованию был положен в 1806 г. Наполеоном I, который в соответствии с условиями заключенного с Австрией Пресбургского мира (1805 ι., Пресбург - ныне Братислава, Словакия) заставил Франца II отказаться от титула германского императора.

С.89"'. Буквально: к цели. Здесь: имеющее цель, целенаправленное (лат.).

С.93''. Ленин В.И. Поли. собр. соч., т. 32, с. 267.

126

С.94''. Латеранский договор заключен 11 февр. 1929 г. между Ватиканом и правительством Италии. По существу - договор о создании города-государства Ватикан.

С.95*'. Макиавеллизм - так обычно называют политику, основанную на культе грубой силы, пренебрежении нормами морали; названа по имени Ник-коло Макиавелли (1469 -1527), итальянского политического деятеля и мыслителя.

С.95"'. В лагере Кальвина, то есть среди кальвинистов (см. комм. к с.74""').

Вебер (Weber) Макс (1864-1920)- нем. социолог, разрабатывавший вопросы методологии социального познания, культурологии, экономики; оказал большое влияние на современное ему обществоведение исследованиями по социологии религии и исторической роли протестантизма. Он утверждал, что кальвинистское понимание предопределения к спасению избранных сделало деловой успех симптомом избранности, что из всех мировых религий протестантизм в наибольшей степени соответствовал духу капитализма, результатом чего явился быстрый культурно-исторический прогресс Западной Европы и США.

С.95'"'. Сейер (Seillicre) Эрнест (1866-1955), барон - франц. моралист и социолог, автор работ: "Философия империализма" ("La philosophic de 1'imperia-lismc) (1903-1908)", "Аполлон или Дионис? Этюд о Ницше" ("Apollon ou Diony-sos? Etude sur Nietzsche") (1905), "Романтическое зло: очерк о неразумном империализме" ("Le mal romantique: essai sur 1'imperialisme irrationel") (1908).

C.95""'. Речь идет об особенности учения французского философа, физика и математика Декарта (Decartes) Рене (1596-1650), требовавшего пытливого изучения вещей ради научения отчетливо и ясно усматривать истину; "ангелу ясных идей" он противопоставляет "злого гения", вводящего человека в заблуждение даже в самой достоверной из наук. Философию Декарта Ж.Маритен анализирует в работе: "Декарт, или воплощенный ангел" (Maritain J. Descartes ου υη ange incarne // Oeuvres (1912-1939). - [P.], 1975.

С.96''. Весь во зле лежит мир (лат.).

С.96"1. Грютейзен (Groeothuysen) Бернард (1880-1946) - философ, социолог, ученик В.Дильтея, жил в Париже. Автор работ по философии, политологии, социологии, монографии о Ж.-Ж. Руссо, М.Монтене, В.Дильтее,

С.96'"1. На мою шею (букв.: спину) творили грехи (лат.).

С.97'».См. комм. к с.53"'.

С.97"'. См. комм. к с.75'1.

С.97'"'. Ниневитяне - жители Ниневии, столицы Ассирийского царства (704 до н.э. - 612 до н.э.). См.: "Ниневитяне восстанут на суд рядом с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной" (Мф, 12, 41; Лк, 11, 32).

С.98''. Жиллет, Иоганн Фридрих (Gillett Johann Friedrich) - швейц. ученый, автор книги "Вольтер - реформатор" (Gillett J. F. Voltaire der Reformator. - Bern, 1792.-46 S.).

C.99*'. В лоне Церкви (лат).

127

С.99"1. О.Конт ввел в научный обиход термин "социология"; благодаря ему социология была разработана как определенная научная система.

C.99'"'. Своего рода (лат.).

C.IUO'·. Озанам, Антуан-Фредерик (Ozanam, Antoine Frederic, 1813-1853) -франц. историк католицизма, профессор Лионского университета, а затем -Сорбонны (с 1841 г.).

Фогельзанг, Карл-Фридрих (Vogelsang, Karl Friedrich, 1818-1890) - общественный деятель, основа гель христианско-социалистического движения в Австрии.

ЛаТурдю Пен, Рене-Шарль-Гамбар (LaTourdu Pain, Reno Charles Hambard, 1834-1924) - франц. социолог, один из теоретиков социологии христианства. Автор работ "Фазы развития социального движения в христианстве" (1847), "К христианскому общественному порядку" (1907) и др.

С. 100"'. Имеются в виду папские энциклики Льва Х111 и Пия XI, в которых рассматривались актуальные вопросы жизни современного им общества. Таковы были, например, энциклики Льва Х111 "Rerum novarum" (см. комм. к с.118Ό, и "Aeterni patris" ("Отцу вечному", 1879) где, воскрешая учение Фомы Аквинского, он пытался с помощью томизма примирить католицизм с современной цивилизацией. Из энциклик Пия XI наибольшую известность получили "Quadragesimo anno" ("В год сороковой". 1931 г.), - о модели корпоративизма как наиболее близком христианам пути решение социальных проблем, а также осуждающая коммунизм энциклика "Divini redennptoris" ("Божественного искупителя", 1937г.).

С. ΙΟΙ*'. Местр, Жoзeф-Mapидe(Maistre, Joseph Mariede, 1754-1821) -франц. писатель и политический деятель. В своем произведении "О папе" (1819) развивал теократическую концепцию общества, считая, что всякая власть должна подчиняться Богу, а на земле - папе римскому как непререкаемому авторитету всех народов и суверенов.

С. ΙΟΙ"'. Ламенле, Фелисите-Робер де (Lamennais, Felicite Robert de, 1782-1854) - франц. философ, один из основателей христианского социализма. Отстаивал права человека, выступал за свободу совести, свободу печати и т. д. Развивал идеи совершенствования социального устройства путем христианской любви. Автор работ: "Религия и ее связь с политическим и гражданским устройством" (La religion consideree dans ses rapports avec I'ordrc politique et civil) - 2 . (1825-1826); "Слова верующего" (Paroles d'un croyant, 1833).

С. 102''. Декларация прав человека и гражданина - название нескольких документов, изданных во время Великой Французской революции 1789-1791 гг. Ее основные идеи: естественное право личности на свободу и равенство и принадлежность верховной власти всей нации.

С. 103*'. Он уже осужден (лат.).

С.104''. Пройдя сквозь них, удалился (лат. Лк, 4, 30).

С.106''. См. комм. к с.35"'.

С.107"'. Также и к добродетелям (лат.).

С. 109''. Всемирный театр (лат.).

128

С.109"1. Нарочитое смешение героев различных произведений драматургической классики: Эдип и Сфинкс - персонажи трагедии Софокла "Царь Эдип", Антигона и Полиник - персонажи его же трагедии "Антигона", Ромео и Венецианский мавр (т.е. Отелло) - из общеизвестных трагедий В.Шекспира "Ромео и Джульетта" и "Отелло", Федра - из одноименной трагедии Ж.Расина, эпизод с сонетом Оронта - из комедии Ж.Б.Мольера "Мизантроп."