Макс Гендель - Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1

• Название: Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1
• Автор: Макс Гендель
• Жанр: Эзотерика

Макс Гендель, духовный видящий и посвященный Ордена розенкрейцеров, изложил в серии книг всеобъемлющее учение о духовной эволюции. Данная его книга позволяет войти в учение розенкрейцеров через конкретные вопросы о смысле жизни на Земле, о переходе за грань бытия и необходимых правилах, призванных облегчить этот переход, о странствовании души в тонких мирах, о законе Возрождения. В книге представлены нетрудные, но чрезвычайно эффективные упражнения Школы розенкрейцеров, позволяющие ускорить собственную эволюцию. Подробно освещены вопросы заключения брака и воспитания детей в соответствии с законом Причин и Следствий и законом Возрождения. На основе тайных знаний даны объяснения основным библейским сюжетам и утверждениям Иисуса Христа.

---

Почему страдания Маргариты были столь непропорционально сильными по отношению к страданиям Фауста, вплоть до заключения в тюрьму и наказания смертью, в то время как его жизнь, свобода и поиски счастья протекали относительно безопасно?

Ответ: Данный вопрос имеет отношение к одному из мифов, пришедших к нам из древности. В противовес всеобщему мнению миф не является чем-то легким для понимания. Это — завуалированная истина, открывающая через символы великие духовные принципы. Эти мифы были даны младенческому человечеству по той же причине, по которой мы даем своим детям этические принципы в детских рассказах и книжках с картинками, которые по-настоящему поражают их детское воображение, что никогда не достигается интеллектуальными поучениями.

Гете, который был Посвященным, обработал миф о Фаусте весьма поучительным образом. Ключ к пониманию можно найти в прологе, действие которого происходит на небесах, во многом так же, как и в начале Книги Иова. Сыновья Бога предстают перед Престолом, дьявол тоже находится среди них, поскольку он — один из сынов Бога. Ему дается разрешение соблазнять Фауста, чтобы вызвать духовную активность и развить добродетель.

Одна из наших больших ошибок заключается именно в том, что мы считаем синонимами невинность и добродетель. Каждый из нас рождается невинным, он приходит сюда без всякого греха, поскольку все грехи были искуплены. Но у каждого из нас есть определенные наклонности, которые могут развиться в порок. Поэтому человека надо испытывать в каждой жизни, чтобы увидеть, поддастся ли он искушению и воспримет зло или же устоит и разовьет добродетель. Фауст подвергся искушению и не устоял, но после этого он искренне раскаивается и преобразует силы зла в добро, поэтому в конце концов он спасен. Раскаяние и преобразование пред смертью обусловили его спасение, нечестивая страсть, которую он испытывал к Маргарите, уступила место его чистой любви к Елене. Маргарита также поддается соблазну, она раскаивается, и ей даруется спасение через прощение грехов. Так, в первом случае — это прощение благодаря действиям. Своей энергией, которая господствует над силами зла, Фауст строит новую землю, землю, где свободный человек может жить при лучших условиях. Он стремится поднять человечество на новый уровень, и своей деятельностью, своим бескорыстным трудом для других он освобождается от сил зла. В случае Маргариты спасение стало результатом молитвы и раскаяния. Итак, в этой драме, представленной Гете, мы имеем совершенный символ западного учения, заключающегося в том, что существует как прощение грехов, так и искупление неверного поступка правильным. Смерть — нечто, что приходит к каждому, и страдание, сопутствующее неверному поступку в каждом случае, конечно, ничуть не меньше в отношении Фауста, где оно продолжалось долгие годы, чем в отношении Маргариты, где жизнь закончилась в гораздо более короткое время. Единственное отличие в том, что Фауст победил сознательно и в будущей жизни будет невосприимчив к искушениям, в то время как случай Маргариты неясный. В будущей земной жизни она еще встретит искушение, чтобы выявить, развила ли она силу характера, требующуюся, чтобы не поддаться злу и остаться верной добру.

Вопрос 21

Есть ли такое место в Ветхом или Новом Завете, где людям было сказано жениться и жить как брат с сестрой в любое время и при любых обстоятельствах? И если этого нет в Библии, почему вы этому учите?

Ответ: Прасемиты были пятой атлантической расой. Они пришли с тонущей Атлантиды, как об этом в различных вариантах рассказано в сюжете о Ное и Моисее. Они намеревались населить землю обетованную, не маленькую незначительную Палестину, а всю Землю в том виде, в котором она сейчас существует. Им было это обещано, поскольку Земля претерпевала изменения, обычные при переходе к господству новой расы. Потопы разрушили цивилизацию атлантов, и племена, составившие ядро современных арийских рас, блуждали в пустыне Гоби в Центральной Азии.

К тому моменту, когда это ядро было готово стать населяющей мир расой, рождение детей, естественно, стало делом первостепенной важности. Поэтому на данный процесс смотрели, как на долг каждого произвести множество детей и быть чрезвычайно плодовитым. Но сейчас мы живем в другое время; мир достаточно населен, и вновь воплощающиеся Эго достаточно обеспечены телами без дополнительных усилий по продолжению рода. Мы никогда не выступали за всеобщий обет безбрачия или за то, чтобы люди женились и все время жили как брат с сестрой. Но мы утверждали, что женатые люди в соответствии с их обстоятельствами должны сохранять расу. Это означает, что, если как муж, так и жена физически, духовно и умственно дееспособны, если у них есть дом, где бы воплотившееся Эго имело возможность обрести тело и получить опыт, они должны предложить себя в качестве живой жертвы на алтарь человечества и отдать вещество своих тел для обеспечения Эго проводником, приглашая его в свою семью, как они пригласили бы дорогого гостя, с благодарностью, что они способны сделать для него то, что другие сделали для них. Но когда процесс зачатия уже осуществился, они должны воздерживаться от дальнейших половых сношений, пока опять не почувствуют, что они в достаточной степени подходят для предоставления тела еще одному ребенку. В этом заключается учение розенкрейцеров относительно идеальных отношений между мужем и женой. Розенкрейцеры придерживаются мнения, что созидательная функция должна использоваться не для сексуальных целей, а лишь для поддержания расы, для чего она и была изначально задумана. Это условие идеальное и, наверное, выше возможностей большинства людей в настоящее время, равно как и предписание возлюбить врага своего; но, не имея высоких идеалов, мы не сможем развиваться.

Вопрос 22

Существует ли парная душа для каждой души на протяжении всей вечности? Если это так, то не лучше ли оставаться вне брака тысячу лет, чем соединиться не с тем партнером?

Ответ: Подобно тому, как свет преломляется, разделяясь на семь цветов при прохождении сквозь атмосферу, так же и духи, выделившиеся в Боге, преломляются, образуя семь великих лучей. Каждый тип находится под непосредственным руководством и владычеством одного из семи Духов перед Престолом, Планетарных Гениев, Звездных Ангелов. Все Чистые Духи во время последовательных воплощений постоянно перемешиваются в общей массе между собой, чтобы получить как можно более разнообразный опыт. Тем не менее те из них, которые произошли от одного итого же Звездного Ангела, всегда остаются душами-сестрами или душами-близнецами, и, когда они ищут высшей жизни, им приходится вступить на путь Посвящения через ложу, образованную представителями того же Луча, из которого они изначально вышли сами, чтобы оттуда вернуться к первоисточнику. Поэтому все эзотерические школы разделяются на семь отделов, каждая для одного вида духов. По этой причине Христос говорил Своим ученикам: «Ваш отец и Мой». Никто не мог соприкоснуться с ним ближе, чем эти ученики, а также те, кто принадлежал тому же лучу.

Как и все остальные тайны, это прекрасное учение, опустившись до уровня физической, или материальной, идеи, воплотилось в общедоступную концепцию душ-близнецов или родственных душ, из которых один — мужчина, а другая — женщина, и очень часто каждый — муж другой или жена другого. В таких случаях теория душ-близнецов часто служит оправданием бегству с возлюбленным или супружеской измене. Подобное является гнусным извращением. Каждый дух самодостаточен, он выбирает для себя тело мужчины или женщины в разное время, чтобы усвоить жизненные уроки, и именно на современном этапе его развития существует фактор пола. Эго было до разделения полов и будет продолжать существовать после того, как фаза такого разделения завершится.

Вопрос 23

Плохо ли заключать брак двоюродным, троюродным или четвероюродным братьям и сестрам, если да, то почему?

Ответ: Целью брака является поддержание расы; ребенок же будет соответствовать физической природе родителей, а также их окружению. Интересно, что эмигранты, прибывшие к нашим берегам, отличаются от детей, рожденных ими здесь, в Америке, а последние отличаются от детей, рожденных в Европе. Например, длинноголовые сицилийцы рождают в Америке более круглоголовых детей, а круглоголовые евреи рождают детей с более овальной формой головы. Таким образом, становится очевидным, что во всех расах существует тенденция к слиянию и рождению новой американской расы.

Эти изменения происходят неслучайно. Великие Водители человечества всегда имеют целью создать определенные условия, чтобы получить определенные типы. Только таким путем можно развить способности, необходимые для продвижения духа. Было время, когда для эволюции Эго было необходимо, чтобы люди вступали в брак внутри своего рода. В то время человечество не было так развито и индивидуализировано, как сейчас. Оно управлялось Родовыми Духами, проникавшими в кровь через воздух и вдохновлявшими Эго при контроле над его инструментом. Тогда у человечества было то, что известно под названием ясновидения, и этот тип ясновидения еще можно встретить среди тех, кто сильно упорствовал в заключении браков внутри рода, как например, высокогорные шотландцы и цыгане. Но было необходимо, чтобы люди на время забыли духовный мир и не знали о другой жизни, а помнили лишь о текущем моменте. Чтобы внести эти изменения в сознание, Великие Водители предприняли несколько шагов, одним из которых было запрещение внутрисемейных браков. Когда мы читаем в пятой главе Книги Бытия, что Адам жил 900 лет, а все патриархи жили столетиями, это вовсе не означает, что сами названные личности жили на протяжении названного времени. Это значит, что кровь, циркулировавшая по их венам, была напрямую передана потомками и содержала картины родового опыта, как и наша кровь содержит картины наших индивидуальных жизней, поскольку кровь — это хранилище всего опыта. Поэтому потомки патриархальных родов видели себя Адамом, Мафусаилом и так далее. Конечно, на протяжении столетий эти картины постепенно тускнели, и, когда память об Адаме исчезла из крови его прямых потомков, стали говорить, что он умер.