Макс Гендель - Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2

• Название: Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2
• Автор: Макс Гендель
• Жанр: Эзотерика

В этой книге в форме вопросов и ответов подробно рассмотрены следующие важные темы: жизнь после смерти, невидимые миры, духовное зрение, посвящение, интерпретация Библии, астрология. Рекомендуется широкому кругу читателей, стремящихся к формированию духовного мировоззрения.

---

В период Венеры, когда ум приобретет "чувство", человек сможет создавать живые, растущие и чувствующие формы.

Когда он достигнет совершенства в конце периода Вулкана, он сможет "воображением" вводить в существование создания, которые будут жить, расти, чувствовать и мыслить.

В период Сатурна жизневолна, являющаяся нынешним человечеством, вступила на путь эволюции. Владыки Ума были тогда людьми. Они работали с человеком в период, когда тот был минералом. В настоящее время им нечего делать с низшими царствами, они связаны исключительно с нашим человеческим развитием.

Наши нынешние животные начали свое минеральное существование в период Солнца, когда Архангелы были людьми. Поэтому Архангелы являются теперь властителями и руководителями эволюции тех, кто ныне являются животными, но им нечего делать с растениями или минералами.

Нынешние растения находились в своей минеральной стадии в период Луны. Ангелы тогда были людьми, поэтому сейчас они несут особую ответственность за жизнь, населяющую теперь растения, чтобы вести ее к человеческой стадии, но не имеют никакого отношения к минералам.

Современному человечеству предстоит работать с новой жизневолной, которая вступила на путь эволюции в период Земли и одушевляет в настоящее время минералы. Мы сейчас работаем с ней при помощи воображения, придавая ей форму — превращая ее в корабли, мосты, железные дороги, дома и так далее.

В период Юпитера мы будем руководить эволюцией растительного царства, так как то, что сейчас является минералами, будет иметь тогда растениеподобное существование, и мы должны будем работать с ними так, как Ангелы работают сейчас с нашими растениями. Способность воображения будет у нас тогда настолько развитой, что мы сможем не только создавать формы с ее помощью, но и наделять эти формы жизненностью.

В период Венеры наша нынешняя минеральная жизневолна продвинется на следующую ступень и мы будем делать для животных этого периода то, что Архангелы делают сейчас для наших животных, — давать им живую чувствующую форму.

Наконец, в период Вулкана мы будем иметь честь дать им зародышевый ум, как дали его нам в свое время Владыки Ума. Нынешние минералы станут тогда человечеством периода Вулкана, а мы пройдем через стадии, подобные тем, через которые проходят теперь Ангелы и Архангелы. Мы достигнем тогда в своей эволюции точки намного выше той, на которой находятся нынешние Владыки Ума, ибо нужно помнить, что никогда не бывает точного повторения, а всегда происходит прогрессирующее улучшение вследствие развития по спирали.

По завершении периода Юпитера Божественный Дух абсорбирует Дух Человеческий; в конце периода Венеры он абсорбирует Жизненный Дух, а в конце периода Вулкана Божественным Духом будет абсорбирован доведенный до совершенства ум, который воплотит в себе тогда все, что он приобрел в течение своего странствия через все семь периодов».

Из вышеупомянутого станет ясно, что существует отдельная эволюция души и отдельная эволюция ума. Хотя они совсем не являются независимыми друг от друга, а действует в совершенной гармонии, как например, сердце и легкие работают вместе, чтобы сохранить ритм тела. Поэтому тело, которое мы будем использовать на поздних этапах эволюции, будет не телом ума и не телом души, а составным проводником, содержащим в большей степени квинтэссенцию всех наших тел, который тогда станет составным одеянием Духа, таким прекрасным и великолепным, что оно полностью превосходит любое наше понимание, на которое мы сейчас способны.

Как воспитать веру

Вопрос 161

Кажется, в наше время происходит упадок веры. Есть ли какое-нибудь лекарство для этого с эзотерической точки зрения?

Ответ: Существует эзотерическая причина для упадка веры, и бесполезно обсуждать лекарство, пока эта причина не найдена. Никакая случайная мера не повернет человечество обратно на тропу добродетели. Сначала рассмотрим некоторые причины, обычно представляемые, и потом можно будет лучше понять эзотерическую научную причину.

Можно часто слышать, как насмешливо говорят, что причина того, что церкви опустели, заключается в том, что у священника нет новых тем, он постоянно повторяет старые библейские истории на новый лад. Этот упрек теряет свою силу, лишь только стоит задать вопрос: «Знаем ли мы Библию наизусть?» Мы хотим, чтобы ребенок повторял таблицу умножения бесконечно, пока он ее не выучит и не сможет применять. Более важно, чтобы он лучше знал Библию, чем таблицу умножения; поэтому повторение необходимо.

Афиняне на Марсовом холме постоянно искали что-то новое, что бы дало им пищу для обсуждения, но для роста души нужно большее. Апостол Павел особенно подчеркивал: «Если знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто».

Упрек о пустых скамьях относится в основном к протестантским церквям всех конфессий, иначе и быть не может, что видно из сравнения их подхода с подходом материнской церкви. Если мы горим желанием узнать, надо отложить предрассудки и постараться не предвзято посмотреть на все достоинства и недостатки каждой.

Посмотрим сначала на обычную протестантскую церковь, где священник пытается читать прихожанам проповедь. Многие скамьи пусты. Из присутствующих на одного мужчину приходится шесть или более женщин. Священник обычно искренний и пытается быть красноречивым, когда обращается к Богу с молитвой, но он слышал упрек о повторении так часто, что всегда боится, не напоминает ли одна служба другую хоть в небольшой степени. Новая молитва, новое назидание, новая песня в исполнении хора — все как нельзя более новое, только чтобы избежать этих ужасных упреков. Он всегда на грани нервного истощения от навязчивой мысли, что его паства может счесть его «устаревшим».

Затем отправимся в «народную» церковь и посмотрим, какие методы там используют. Священник в этих церквях всегда «передовой» и «современный». Часто к учреждению прикреплен гимнастический зал и инструктор по физической культуре. Каждый вечер в течение недели проводятся собрания, связанные с тем или иным клубом. Проводятся пикники, приемы в саду, летом — танцы, а зимой — церковные ужины. Встречи для мужчин и встречи для женщин обычно сопровождаются закуской, так что все в целом является ослепительной фантасмагорией, когда за всю неделю ни на секунду не прекращаются развлечения, а по воскресеньям развлекается пастор одному ему известным образом. Ему помогает бесподобный хор высокооплачиваемых певцов, обученных высокооплаченным дирижером. Музыка не особенно религиозная, за исключением того, что вся хорошая музыка, только что пришедшая из Небесного мира, находит отклик у духовного человека, пробуждая его воспоминания о нашем вечном доме. Но это пиршество для любителя музыки, а сотни притягиваются авансом.

Между начальной и заключительной частью музыкальной программы проходит так называемая «проповедь». Одна наша помощница рассказывала, что, когда однажды она вошла в церковь, она ужаснулась, увидев на кафедре такую надпись: «Я проповедую не Евангелие». Слова контекста «Горе мне, если» были спрятаны на обратной стороне кафедры, по меньшей мере эффект должен был быть поразительным. Тем не менее подобный лозунг мог быть на кафедре не только одной этой «прогрессивной» церкви, так как, хотя «проповедь» может начинаться с цитаты из Библии, обычно это единственное упоминание слова Божия. Остальное — отличная речь на любую живую тему местного или национального масштаба либо, при нехватке главных социальных или политических источников, всегда существуют проблемы воздержания и чистоты. Конечно, они не новы, как и Евангелие, но если взять бутылку пива на кафедру и, изображая неистовство, вдребезги разбить ее, то все еще можно угодить пресыщенной склонности к сенсуализму, который особенно развит у многих слушателей такого пастора. Но к тому времени «прогрессивный» пастор услышит зов и пойдет строить другую церковь где-нибудь еще.

Подобное допускается повсеместно: при продолжительном пасторате одного человека приходящие в церковь теряют интерес. Однако это не из-за того, что их священники не искренни и плохо работают. Огромное большинство достойно подражания во всех отношениях, но почему-то им не удается сохранить свое влияние на людей. Некоторые конфессии предоставляют церкви, находящиеся под их юрисдикцией, своим священникам на определенный срок и по истечении этого времени переводят его в другую местность поработать немного там.

Многое высказаться как за, так и против этих различных подходов, но это выходит за рамки данного обсуждения. Кажется, что только одно лекарство от недостатка заинтересованности имеет силу, достаточно могущественную, чтобы получить всеобщее одобрение в качестве источника энтузиазма: возрождение веры.