Игумен Марк Лозинский - Отечник проповедника

• Название: Отечник проповедника
• Автор: игумен Марк Лозинский
• Издательство: Свято -Троицкая Сергиева Лавра
• Жанр: Религия
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-903102-06-8

Жизнь святых отцов во все времена была и будет неиссякаемым источником для духовного питания и подражания. Следование жизни святых отцов — верное руководство к Небу, засвидетельствованное самим Небом. Подвиг всех святых основывается на Евангелии и научает, как деятельно исполнять его в жизни. Евангельские заповеди кратки, жизнеописания святых показывают, как мужи Духа осуществляли эти заповеди при самых различных обстоятельствах жизни. Жития святых и отдельные примеры из жизни подвижников подобны богатому собранию врачебных средств. Изучая их, христианин может найти для своих недугов спасительное врачевство. В книге представлен в алфавитном порядке тем 1221 пример из различных патериков, пролога, Митерикона и других книг, содержащих в себе поучения, жизнеописания и изречения святых отцов, наставляющих христианина в его шествовании по пути спасения, в духовной брани с духами злобы поднебесными, с собственными страстьми и похотьми. Для удобства пользования, высказывания распределены по темам, данным в алфавитном порядке: от Агнец, Ад, Ангел до Яд и Язычество…

Каждый пастырь-проповедник должен включать в свои проповеди примеры из жизни святых отцов. Краткий и простой пример тверже запоминается слушателям и часто производит большее действие, чем теоретические рассуждения. Святитель Григорий Двоеслов пишет: «…Есть люди, в душах которых можно возжечь пламень любви к Отечеству Небесному не столько наставлениями, сколько примерами».

---

См. также: Богородица; Ересь

Пресвитер Анастасий, ризничий церкви Святого Воскресения Христа, Бога нашего, рассказывал, что однажды в ночь под воскресенье Космиана, жена патриция Германа, придя одна, желала поклониться Святому и Животворящему Гробу Господа нашего Иисуса Христа — Истинного Бога. Она уже приблизилась к вратам святилища, и вот навстречу ей невидимым образом вышла наша Владычица Пресвятая Богородица в сопровождении других жен. "Ты не принадлежишь к нам, не наша, поэтому и не входи сюда," — сказала Богоматерь. Космиана действительно принадлежала к секте Севера. На настойчивые мольбы о дозволении войти ко Святому Гробу Богоматерь отвечала: "Поверь Мне, женщина, что ты не войдешь сюда, если не присоединишься к нам." Поняв, что уклонение в ересь возбраняет ей доступ к святыне, которой она не увидит, пока не обратится к Святой Кафолической и Апостольской Церкви Христа, Бога нашего, Космиана тотчас позвала диакона. Когда диакон пришел со святой Чашей, она причастилась Святого Тела и Крови великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, а затем удостоилась беспрепятственно поклониться и Святому Животворящему Гробу Господню. (Луг духовный. С. 63).

1206. Чудесное обращение военачальника-еретика

См. также: Ересь

Пресвитер Анастасий рассказал о следующем происшествии. Гевемер, сделавшись палестинским военачальником, прежде всего явился поклониться Святому Христову Воскресению. Лишь только он хотел войти в храм, как увидел барана, бросившегося на него, чтобы ударить рогами. В сильном испуге он отступил назад. Стоявшие здесь Азарий, хранитель Святого Креста, и храмовые служители спросили его: "Что с тобой, господин? Отчего ты не входишь?" — "Зачем вы пустили сюда этого барана?" — спросил военачальник. Все были поражены. Осмотрели храм Святого Гроба и ничего не нашли. "Тут нет ничего, входи же!" Гевемер снова попытался войти, — и снова то же явление: баран устремился на него и не дал ему прохода. Это повторялось не раз. Видение было только одному Гевемеру, другие совсем ничего не видели. "Поверь мне, господин, — сказал тогда хранитель Святого Креста, — у тебя что-нибудь есть на душе. Это и возбраняет тебе доступ к Святому и Животворящему Гробу нашего Спасителя. Ты хорошо сделаешь, если исповедуешься пред Богом. Милостивый и Человеколюбивый, желая твоего спасения, Он явил тебе это знамение." — "О, на мне много тяжких грехов пред Господом," — воскликнул Гевемер, проливая слезы. И, упав пиц, он долго плакал и исповедовал свои грехи пред Богом. Поднявшись, он снова хотел было войти и — не мог: явившийся баран с еще большим рвением преграждал ему доступ к святыне. "Видно, есть еще какая-нибудь преграда," — сказал хранитель Креста. "Не потому ли я не могу войти, что не состою в общении со Святой Кафолической и Апостольской Церковью, а принадлежу к секте Севера?" — подумал военачальник. Он попросил хранителя Святого Креста, чтобы сподобил его причащения Святых и Животворящих Тайн Христа Бога нашего. Пришел диакон со святой Чашей, и он, причастившись, присоединился к Церкви. После того беспрепятственно поклонился Святому Гробу. (Луг духовный. С. 65).

1207. Вступив в общение с еретиками, ремесленник совершил этим духовный блуд

См. также: Ересь

Авва Феодор, игумен Старой Лавры, рассказал: "В Константинополе были два брата, серебряники по ремеслу, родом сирийцы. Однажды старший брат говорил младшему: "Пойдем побываем в Сирии и приобретем во владение родительский дом." — "Зачем уходить обоим? Можно ли нам бросить свое дело?" С общего согласия они решили, чтобы отправился младший брат. Спустя немного времени после его отъезда оставшийся в Константинополе видит сон. Благолепный старец говорит ему: "Знаешь ли, что твой брат впал в блуд с женой корчемника?" Проснувшись, он был очень огорчен и сказал сам себе: "Это я виноват, зачем отпустил его одного?" Спустя какое-то время снова видит во сне того же мужа, который говорит те же слова: "Знаешь ли, что твой брат впал в блуд с женой корчемника?" И снова почувствовал он великую печаль. Но вот в третий раз явившийся говорит ему: "Знаешь ли, что брат твой покинул законную жену и связался с женой корчемника?" Тогда срочно написал он из Константинополя брату в Сирию: "Тотчас же бросай все и возвращайся в Византию." Получив письмо, тот, оставив все, явился к брату. Он повел его в Соборную Церковь и начал горько укорять: "Хорошо ли это, что ты впал в блуд с женой корчемника?" Тот, выслушав брата, начал клясться именем Бога Вседержителя: "Я не понимаю, что ты говоришь, я не предавался распутству, не вступал ни с кем в незаконную связь и никого не знал, кроме законной жены." Старший брат, выслушав это, спросил: "Не сотворил ли ты еще чего-либо более тяжкого?" Тот отрекался: "Ничего не сделал я незаконного… Правда, я встретил в нашем селении монахов из секты Севера и, не зная, что это худо, имел с ними общение. Но другого ничего за собой не знаю." Тогда старший брат понял, что блуд означает измену Святой Кафолической Церкви. Брат впал в ересь акефала Севера, поистине корчемника, опозорил себя и унизил высоту Православия." (Луг духовный. С. 228).

1208. Лютая смерть притеснителя Церкви и пастырей

См. также: Кончина грешника

Один христолюбец поведал следующее об императоре Анастасии. После того, как он изгнал Константинопольских Патриархов Евфимия и Македония и отправил их в ссылку к Понту в Евхаиты по делу о Соборе отцов, бывшем в Халкидоне, сам император Анастасий видел во сне прекрасного мужа, одетого в белую одежду. Явившийся стоял против него, держал в руках исписанную книгу и читал ее. Перевернув пять листов, он прочитал имя императора и сказал ему: "За твое зловерие я изглаждаю четырнадцать лет," — и изгладил своим перстом. Спустя два дня вдруг сверкнула ослепительная молния и раздался страшный удар грома. Анастасий в ужасе испустил дух с невыразимой тоской. Это — воздаяние за то, что нечестиво поступал он против Святой Церкви Христа, Бога нашего, и отправлял в ссылку ее пастырей, (Луг духовный. С. 50).

1209. Огненные языки, исшедшие от богоявленской воды, убедили женщину в истинности Православной Церкви

См. также: Благодать; Вода святая; Отступничество

Молодая женщина, совращенная в детстве своей бабушкой в раскол, вышла замуж за православного. О своем возвращении в лоно Православной Церкви она рассказывала следующее: "Наступил канун Крещения Господня, или сочельник. В этот день мой муж неизменно бывал в храме, получал там святую богоявленскую воду и с великой радостью возвращался домой, неся с умилением, как он выражался, "великий дар Неба." В день того памятного сочельника я страшно загрустила. У меня появилось непреодолимое желание увидеть мужа. Часа в два дня показалась наша серая лошадь. В санках сидел мой муж, в руках у него был голубой кувшинчик. Я, не отдавая себе отчета, поспешила в переднюю встретить мужа, который, входя с необыкновенным благодатным воодушевлением и радостью, запел "Во Иордане крещающуся Тебе, Господи" и открыл крышку кувшина. В тот момент над кувшином появились три огненных языка, исшедших из воды. Песнь в устах певца замолкла. Он рыдал, как дитя, от радости и умиления. Видя такое великое чудо благодати, почивающей во святой богоявленской воде, я познала душой и сердцем, что Святая Истина пребывает только в Единой Святой Апостольской Церкви, от которой я уклонилась по действию диавола. В тот же момент в глубине души я решила вернуться в лоно Святой Православной Церкви и сказала о том своему мужу. Радости его не было предела. Вечером мы с мужем поехали в свой приходской храм, где я и была присоединена к Святой Православной Церкви. Состояние моей души было столь радостно, что подобная радость, думаю, возможна только на Небе. Началось в храме чтение великого повечерия, каждое слово слышимых мной святых псалмов как бы острым резцом глубоко врезалось в мою грешную душу. И особенно запечатлелись во мне тогда слова: грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи! (Пс. 24, 7). Тут только я поняла всю тяжесть своего отступничества от Святой Православной Церкви и до этого дня с упованием на милосердие Божие прошу прощения и помилования за свой великий и тяжкий грех." (Троицкие листки с луга духовного. С. 122).

Ч

Чародейство

1210. К монаху, читавшему гадательную книгу, ночью явился демон и предложил свои услуги; когда же монах отказался поклониться демону, тот нанес ему сильный удар

См. также: Гадание; Чародейство № 1210; Наказание.

Монах в Веррии случайно увидел гадательную книгу и, с любопытством разбирая тайны сатанинского гадания, невольно увлекся ею. Это не прошло даром. В следующую ночь он увидел перед собой эфиопа исполинского роста, который говорил: "Ты меня призывал, и вот я. Что тебе угодно, — все исполню, только поклонись мне." — "Господу Богу моему поклоняюсь и Тому Единому служу" (Мф. 4, 10). — "Так ты не поклонишься мне? Для чего же призывал меня, позволяя себе чтение моих гадательных тайн?" С этими словами сатана дал сильную пощечину иноку и исчез. Чувства боли и страха пробудили инока, щека его распухла и почернела так, что страшно было смотреть. С каждым днем боль усиливалась и обезображивала инока. От опухоли стало не видно глаз. Осведомившись о причине столь странной болезни, знакомые иноки дали знать об этом преподобному Дионисию, который тотчас явился и по совершении молитвы к Богу и Божией Матери помазал елеем больное место. Инок тотчас исцелел и прославил Бога. (Афонский патерик. Ч. 2. С. 48).