Макс Гендель - ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ЗДОРОВЬЯ И ЦЕЛИТЕЛЬСТВА

• Название: ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ЗДОРОВЬЯ И ЦЕЛИТЕЛЬСТВА
• Автор: Макс Гендель
• Жанр: Эзотерика

В книге «Эзотерические принципы здоровья и целительства» излагаются основные принципы, на которые опираются розенкрейцеры в своей целительской практике, являющейся одним из важнейших приложений их учения.

Эти принципы включают в себя следующие пункты:

1. Знание человеческого организма с точки зрения эзотерики, при этом главная роль отводится крови и эндокринным железам, которые являются специфическими проявлениями жизненного тела в физическом проводнике.

2. Знание действия тонких тел человека — жизненного тела, тела желаний и тела мысли.

3. Знание специфических особенностей и склонности к тем или иным болезням организма конкретного человека, которые вызваны его прошлыми воплощениями.

4. Знание астрологических влияний на конкретного человека.

Подходы к решению проблем со здоровьем с точки зрения эзотерики позволяют объяснить причины множества расстройств как физического, так и психологического характера, а понимание причин возникновения заболевания или расстройства, как известно, дает возможность для исцеления.

Кроме того, правильное питание и упражнения на ретроспекцию и концентрацию позволяют ищущему человеку неуклонно двигаться по пути искоренения самих причин заболевания.

В книгу также вошли две небольшие работы ближайших учеников Макса Генделя, касающиеся функционирования эндокринных желез. В первой работе излагаются подробные данные об их устройстве и роли в организме; вторая касается работы гипофиза и шишковидной железы и их связи с астрологическими влияниями.

В целом данный сборник весьма полезен медикам и целителям, поскольку содержит массу ценнейшего материала для всех, кто глубоко интересуется проблемами здоровья, его поддержания и восстановления.

---

Из этих ментальных образов мы формируем в субстанции слоя Абстрактной Мысли наши заключения относительно предметов, к которым они относятся. Эти заключения суть идеи. Посредством силы воли мы проецируем ту или иную идею через ум, в котором она обретает конкретные очертания в качестве мыслеформы; собирая вокруг себя умственное вещество из слоя Конкретной Мысли. Образ может проецироваться в трех направлениях:

1) Он может проецироваться на тело желаний в попытке пробудить чувство, которое приведет к немедленному действию.

2) Если ментальные образы внешних воздействий не требуют немедленного действия, они могут проецироваться прямо на отражающий эфир вместе с мыслями, обусловленными ими, чтобы использоваться в будущем.

3) Образ может проецироваться на другой ум в форме предложения, информации и так далее. Когда работа, запланированная в этой мыслеформе, исполнена или ее энергия потрачена в напрасных попытках достичь цели, она притягивается обратно к своему создателю, принося с собой нестираемую запись о своем странствии.

На нынешней стадии эволюции мы говорим, что ум рождается в возрасте двадцати одного года, однако пик ментальности достигается не ранее сорока девяти лет.

Ум является фокусирующим средством, благодаря которому идеи, рожденные воображением Духа, проецируются на материальный универсум. Сначала это лишь мыслеформы, но, когда желание осуществить предполагаемые возможности заставляет человека работать в Физическом мире, они становятся тем, что мы называем конкретными «реалиями».

Тем не менее, в настоящее время ум не идет в направлении, которое позволяет ему давать ясную и правдивую картину, рождаемую воображением Духа. Он не однонаправлен. Он дает туманные и смутные образы. Отсюда необходимость экспериментирования, чтобы выявлять неадекватности первоначального представления и формулировать новые образы и идеи до тех пор, пока образ, рожденный Духом в ментальной субстанции, не будет воспроизведен в субстанции физической.

В лучшем случае мы способны формировать посредством ума только такие образы, которые имеют отношение к Форме. Дело в том, что человеческий ум не существовал до периода Земли и потому сейчас находится в своей формальной, или «минеральной», стадии. Следовательно, в своих действиях мы привязаны к формам, минералам. Мы можем представлять в своем воображении пути и средства работы с минеральными формами трех более низких царств и лишь очень немногое можем делать в отношении живых тел. Мы действительно можем пересаживать ткани, прививать побег к живому дереву или живую часть животного либо человека к другой живой части, но мы работаем не с жизнью, а всего лишь с формой. Мы создаем различные условия, однако жизнь, которая уже населяет форму, продолжает оставаться неизменной. Работа с жизнью будет находиться за пределами способности человека, пока его ум не станет живым.

В период Юпитера ум будет до не которой степени оживлен, и человек может тогда строить в воображении формы, которые будут жить и расти подобно растениям.

В период Венеры, когда ум человека обретет чувство, он сможет создавать живые, растущие и чувствующие объекты.

Когда он достигнет совершенства, в конце периода Вулкана, он станет способным вызывать воображением существование созданий, которые будут жить, расти, чувствовать и думать.

Часть II. БОЛЕЗНИ

Глава IV. ОБЩИЕ ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНЕЙ

Введение

Болезнь в действительности является огнем, НЕВИДИМЫМ ОГНЕМ, который есть ОТЕЦ, старающийся разрушить кристаллизованные состояния, которые мы накопили в своих телах. Мы признаем, что лихорадка — это огонь, но опухоли, раковые заболевания и все другие болезни в действительности тоже являются следствием этого невидимого огня, который старается очистить систему и освободить ее от состояний, к которым привело нарушение нами законов Природы.

Опять-таки мы можем сказать, что болезнь является проявлением невежества, единственного греха, а исцеление — демонстрацией примененного знания, которое есть единственное спасение. Христос — воплощение Принципа Мудрости, поэтому мы достигаем здоровья по мере формирования в нас Христа. Следовательно, целитель должен быть духовным человеком; он должен постараться внушить пациенту свои высокие идеалы, так чтобы мы в итоге научились соответствовать законам Бога, управляющим мирозданием, и достигли уровня постоянного здоровья как в будущих жизнях, так и сейчас.

Ветхий Завет открывается изложением того, как человек был сбит с пути ложным светом Духов Люцифера, породивших все горести и страдания мира; он завершается обещанием того, что взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его. И в Новом Завете мы находим то, что Солнце правды, Свет истины, приходит, чтобы спасти мир, и первое, что сказано о Нем, это то, что Он происходит от непорочного зачатия.

Сейчас нужно полностью осознать, что именно Люциферово заражение страстью принесло горе, грех и страдание в мир. Когда созидательная сила используется ради удовольствия или же ради одиночного либо совместного порока с узаконенным браком или без него, это является непростительным грехом, это должно быть искуплено. Человечество как целое страдает сейчас за этот грех. Ослабленные тела, болезненность, которую мы видим вокруг нас, обусловлены веками неправильного поведения, и до тех пор, пока мы не научимся властвовать над своими страстями, не может быть никакого подлинного здоровья для человеческой расы.

До заражения тела желаний этим демоническим принципом зачатие было непорочным и священным. Люди проходили через это действие в присутствии Ангелов, чистые и не знавшие стыда. Акт оплодотворения был целомудренным, как у цветка. Поэтому, когда люди стали ущербны, посланник, или Ангел, сразу же препоясал их листьями, чтобы запечатлеть на них идеал, по примеру которого они должны были научиться жить, а именно идеал растения. Всякий раз, когда мы способны выполнить акт оплодотворения в чистоте, целомудренно, бесстрастно, подобно растениям, имеет место непорочное зачатие, и Христос рождается, способный исцелить все страждущее человечество, способный победить смерть и утвердить бессмертие, свет истины, чтобы увести человечество от призрачных, обманчивых страстей через самопожертвование к состраданию.

Вот великий идеал, к которому мы стремимся: очистить самих себя от заразы эгоизма и своекорыстия. Поэтому мы смотрим на эмблему Креста и Роз как на идеал. Семь красных роз символизируют очищенную кровь; белая роза показывает чистоту жизни; а золотая лучистая звезда символизирует неоценимое влияние на здоровье, помощь и духовный подъем, которые исходят от каждого служителя человечества.

До тех пор, пока жизнь Христа не озаряет нас изнутри, мы не понимаем законов Природы, не следуем им и нарушаем их, тем самым навлекая на себя болезни. Как выразился Эмерсон, больной человек — это преступник, застигнутый на месте преступления; он нарушил законы природы. Вот почему необходимо проповедовать Христово Евангелие: каждый из нас должен любить Бога нашего со всей полнотой сердца и от всей души, а также любить своих ближних как самих себя, поскольку все наши горести в этом мире, признаем ли мы это или нет, исходят из одного нашего великого себялюбия. Если нарушена функция пищеварения, то в чем причина? Не кроется ли она в том, что мы загнали свой организм, поскольку постоянно раздражались и истощили нервную силу, стараясь заставить другого удовлетворять наши эгоистические потребности, и теперь чувствуем себя обиженными, когда нам это не удалось? Во всяком случае, эгоизм является главной причиной большинства болезней; эгоизм является высшим, постоянным грехом, коренящимся в невежестве.

Целительский отдел, Братство розенкрейцеров, Оушенсайд, Калифорния

Причины умственных недомоганий

Недомогания, которые испытывает человечество, могут быть разделены на два больших класса: умственные и физические. Умственные расстройства особенно четко прослеживаются при злоупотреблениях творческой функцией, когда они врожденные, с одним исключением, которое мы отметим позднее. То же верно и при ухудшении речевой способности. Обоснование этих фактов легко понять. Мозг и горло были созданы Ангелами за счет половины творческой силы, поэтому человек, который до обретения этих органов был двуполым и способным к самостоятельному воспроизведению, утратил эту способность, когда упомянутые органы были созданы. Теперь ему требуется взаимодействие с другим человеком, противоположной полярности, или пола, чтобы произвести новый проводник для входящего Духа.