Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №16 от 07.12.2010

• Название: Газета "Своими Именами" №16 от 07.12.2010
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Дорогие юные друзья! Вы вступаете в жизнь. Вырабатывайте у себя высокое чувство любви к Родине, смелость, дерзание, вдохновенное отношение к труду. Будьте верны идеалам и боевым традициям отцов».

Прожив долгую и славную жизнь, А.М. Василевский скончался 5 декабря 1977 года. Похоронен на Красной площади у Кремлёвской стены. Он навсегда вошёл в историю как один из великих полководцев нашей Родины.

Лидия АЛЕКСЕНКО

ОТСТОЯТЬ ПРАВДУ ИСТОРИИ

Мысль написать эту статью возникла у меня еще в начале августа. Тогда в программе новостей диктор одного из телеканалов рассказала, что в Ровно, в Бандерштате (именно так и было сказано), отмечали дни УПА. Программа чествования предусматривала военно-спортивную игру. Текст диктора сопровождался двумя видеосюжетами.

...Вот два молодца в форме НКВД тянут по полю человека. Кого? Конечно же, героя-бандеровца. А вот другие энкавэдэшники заряжают ружья и целятся... В кого? Безусловно, в «славных вояк». Подобные новости заставляют задуматься: выходит, те, кто создаёт и выпускает такие сюжеты в эфир, верят в «героизм ОУН-УПА». А другие, их большинство, думают: «До каких же пор будет продолжаться этот бред, это издевательство над историей?»

Беда в том, что подобные бредовые идеи стали государственной политикой современной Украины. Это началось с президентства перевёртыша Кравчука и достигло апогея при «оранжевом» Ющенко. Он вместо того, чтобы налаживать в стране экономику, регулярно стравливал украинцев и русских. Не только узаконил русофобию, антисоветизм и антикоммунизм, но и подкрепил конкретными примерами. С подачи своих придворных лжеисториков устроил «празднества» по поводу Батурина, Крут, репрессий, голодомора, демонстрировал силу и доблесть украинского оружия «победами» при Конотопе, Маковке, возвеличил гетманов-предателей Мазепу, Выговского. К счастью, «эпоха Ющенко» ушла в прошлое, но отголоски тех бредней мы слышим до сих пор, потому что на различных руководящих постах и сегодня сидят его единомышленники. Они по-прежнему продолжают натравливать украинцев на русских, извращать и фальсифицировать историю.

А ведь наша сила — именно в единстве братских народов. Прав был историк Лев Гумилев, сын двух великих поэтов — Анны Ахматовой и Николая Гумилева, когда в своей книге «От Руси к России» писал, что первостепенное значение имела единая суперэтническая принадлежность России и Украины, что об это ощущение единства, как волны о скалу, разбивались планы искателей власти. Эти слова ученого имеют многократное подтверждение в истории. Начиная с 1648 года, Богдан Хмельницкий около 20 раз обращался к Москве с просьбой о принятии Малороссии «под высокую царскую руку». И только в 1653 году Земский собор принял решение удовлетворить эту просьбу. Главным мотивом было не приобретение новых земель, а помощь своим единоверным и единокровным братьям — в те времена русские и украинцы ощущали себя единым, хоть и разделенным народом.

В истории единство этих двух народов подтверждалось многократно. В 1709 году его испытывали шведы, когда по призыву Мазепы вторглись в Малороссию. Мазепа обещал шведам продовольствие, вооружение и, главное, всенародную поддержку. Но ничего этого шведы не получили. Крестьяне объединялись в небольшие партизанские группы и нападали на шведские обозы, караулы, на солдат и офицеров. В Московском архиве хранится множество расписок и квитанций о том, что крестьяне получали денежные вознаграждения за каждого сданного убитого или пленного шведа. Поднимались городские восстания против захватчиков. Так, самый близкий к Хоружевке город Недригайлов оказал шведам яростное сопротивление, а образцом мужества и стойкости стала Полтава, выдержавшая осаду свыше двух месяцев.

Не менее патриотично вели себя жители тогдашней Малороссии и сто лет спустя, в 1812 году, когда России пришлось воевать с наполеоновской Францией. Как известно, летом 1812 года Наполеон двинул на Россию 500-тысячную армию. В ее составе было 100 тысяч поляков из Варшавского герцогства, вассала Франции.

Почему поляки поддержали Наполеона? Потому что мечтали вернуть себе украинские земли. Польская шляхта заверяла Наполеона: с началом войны против России «восстанут 50 тысяч малороссов». Но эти планы не оправдались. Так же, как и в 1709 году, когда Мазепа обнадежил Карла XII о переходе всех малороссов на сторону шведов, никаких восстаний на Украине в 1812 году не было. Наоборот, на призыв русского императора в Малороссии стали создаваться добровольные казачьи полки. К началу осени 1812 года в Малороссии было сформировано 19 казачьих полков по 1200 бойцов в каждом (15 — на Левобережье и 4 — на Правобережье). Кроме того, в регулярной армии существовало 20 слободско-черкасских и малороссийских полков. В Черниговской и Полтавской губерниях были созданы земские ополчения, в ряды которых записались 42 тысячи человек.

Таким образом, малороссийских добровольцев насчитывалось более 70 тысяч человек. Наполеон и его солдаты сталкивались с ними и в Бородинском сражении, и под Малоярославцем, и в боях при отступлении. Общими усилиями славянских народов полумиллионная армия Наполеона была разгромлена. При отступлении в бою на реке Березине в ней едва насчитывалось 20 000 человек. Кутузов был высокого мнения о боевых способностях малороссийских частей. Не случайно именно малороссийским казачьим полкам во главе с Милорадовичем он приказал брать Варшаву.

Как видим, война 1812 года послужила источником широкого патриотического движения в Малороссии и подтвердила верность украинцев идеям Переяславской Рады. Эти же традиции нашли свое подтверждение в дальнейшей истории, особенно во время Великой Отечественной войны.

В Советской Армии воевали 6 миллионов, в партизанских отрядах сражались 500 тысяч украинцев. На Украине действовали 60 партизанских соединений, 2000 партизанских отрядов и разведывательных диверсионных групп, не входивших в эти соединения. Украинские партизаны уничтожили 500 тысяч фашистских оккупантов, разгромили 467 гарнизонов, комендатур и штабов, пустили под откос 5000 воинских эшелонов, подорвали 1500 танков, сбили 200 самолетов, разрушили 600 железнодорожных мостов, уничтожили 900 складов с боеприпасами и снаряжением. 95 партизан, сражавшихся на Украине, удостоены звания Героя Советского Союза, 18 300 участников партизанского движения награждены орденами и медалями.

А с кем воевала УПА в «Бандерштате»? Ни для кого не секрет, что она воевала с Красной Армией, с советскими партизанами, стреляла в спины нашим бойцам. Пусть составят список их боевых побед с гитлеровцами, покажут, какие города и села они освободили от захватчиков, сколько фашистов и вражеской техники уничтожили. Нет в природе такой статистики, потому что фактов таких не существовало. Общеизвестен официальный ответ из канцелярии канцлера ФРГ о том, что в архивах Германии нет сведений, сколько и чего в ходе войны уничтожили бандеровцы.

Так до каких же пор нас будут кормить небылицами о «героизме» бандеровцев в борьбе с фашистами? Как показывает жизнь, подобные выдумки вовсе не безобидны. Они извращают сознание некоторых легковерных и недалеких людей. А это опасно, потому что националистическая зараза расползается, и если с ней не бороться, она может привести к изменениям исторической памяти народа. Наши потомки могут превратиться в манкуртов, в Иванов, не помнящих родства.

Л. КУРБАНОВА, г. Хмельницкий «Коммунист», Киев

КУЛЬТУРА И КУЛЬТПАСКУДСТВО

ЖОРЖИ АМАДУ

Жоржи Амаду (1912-2001) – прогрессивный революционно-демократический бразильский писатель, коммунист.

Родился он в семье землевладельца. С детства наблюдал за жизнью простого народа. С юных лет включился в революционное движение, подвергался полицейским преследованиям.

В ранних романах, как признают исследователи творчества Амаду, стиль писателя был «документалистским»: автор стремился точно описывать реальность, не «привнося» ничего от себя.

Один из романов того периода – «Капитаны песков» (1937). Это – первый из романов Жоржи Амаду, с которым я познакомился. Сразу бросается в глаза, что, несмотря на относительно ранний возраст автора (всего 25 лет), это – сильное произведение. В этом плане Амаду можно поставить в один ряд с Шолоховым, написавшим примерно в 23 года «Тихий Дон», или с египтянином Юсуфом аль-Куайидом, написавшим в 27 лет повесть «На хуторе аль-Миниси». В романе рассказывается о жизни беспризорников - мальчишек 10-15 лет. Автор показывает их жизнь без прикрас: психика, преждевременно покалеченная от полицейских издевательств (по ночам им не дают уснуть кошмарные воспоминания о пытках), от нищеты, как следствие – грубость, дикость, разврат (педерастия в рядах «капитанов», насильственный секс с девчонками, такими же малолетними, как они). В этом плане жизнь беднейшей молодёжи Бразилии, показанная Амаду, очень похожа на жизнь беднейшей молодёжи России – да и любой иной страны, включая США.