Филипп Берг - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ ДУШ

• Название: ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ ДУШ
• Автор: Филипп Берг
• Жанр: Религия

Новая книга автора «Введение в Каббалу» открывает для нас еще один неизведанный мир. Она является путеводителем по новым измерениям в области человеческих отношений. Автор раввин-каббалист доктор Ф. Ш Берг – проникает в глубины природы души человека и делает это в захватывающей и легко воспринимаемой форме.

Перед нами впервые предстает древнее учение Каббалы о перевоплощении душ. Учение, которое многие сотни лет было достоянием лишь горстки посвященных в каждом поколении, а они, в свою очередь, прилагали гораздо больше усилий для сокрытия своих знаний и силы, чем для их распространения.

«Вечные вопросы» занимают человечество с самой зари его существования. «Если люди равны при рождении, то почему так различны их судьбы?» Почему лишь немногим из нас предоставляются условия и возможности для самовыражения и развития нашего потенциала?» «Определяется ли все только случаем?» «Действительно ли существуют половинки души, предназначенные друг другу и тоскующие одна по другой?

Книга «Перевоплощение душ» переносит обсуждение этих вопросов из области религии и философии на современный уровень логики и науки. «Перевоплощение душ» по Каббале – это не религия и не вера.

Эта книга – революция во взглядах на природу человека и, как никакая другая, она может оказать практическое влияние на Вашу сегодняшнюю и завтрашнюю жизнь.

Как каббалист и как педагог, доктор Берг рисует новые рамки отношений и сознания, которые слишком часто не берутся в расчет наукой и неверно трактуются психологией и психиатрией.

---

61 משיח – ימות משיח – (йамот мешиах) (мешиах) – Мессия, «дни Мессии» – конец периода «исправления» («тиккун») и начало эпохи всеобщего мира и гармонии. Мессия – это символ, с помощью которого доводят до сведения человека, что «исправление» завершено. Мессия не является орудием «исправления», как ошибочно принято считать.

62 משנה – (мишна) – устное учение иудаизма – сборник сочинений таннаим о всех аспектах иудаизма.

63 נגלה – (негале) – «открытие», «обнаружение» – открытый, поверхностный (противоположный внутреннему, тайному) аспект Торы, Талмуда, Галахи и т. д.

64 נידה – (нида) – «отчуждение» – период менструации у женщин с прибавлением семи «чистых» дней. В течение этих дней женщина излучает энергию левой линии без корректировки энергией правой линии. Это – период метафизических нарушений, «помех», которые устраняются только омовением в «микве» через семь дней после прекращения менструации.

65 ניסן – (нисан) – первый месяц еврейского лунного календаря; седьмой, начиная с еврейского Нового Года, выпадает приблизительно на март-апрель. Знак зодиака – Овен.

66 ניצוצות – (ницоцот) – частицы метафизической положительной энергии, заключенные в материальных объектах и субъектах.

67 נסתר – (нистар) – скрытый – скрытая мудрость Торы.

68 נפש – (нефеш) – душа – самая низкая из пяти духовных ступеней души – соответствует сфире «Малхут».

69 נצח – (нецах) – «вечность» – четвертая из 7 сфирот. Проводником (колесницей) содержащейся в ней положительной энергии служит Моше-Рабейну.

70 נשמה – (нешама) – третья из пяти ступеней души. Она соответствует сфире Бина».

71 סוד – (сод) – тайна – внутренний смысл, значение.

72 סטרה אחרא – (ситра ахра) – другая сторона – представляет собой «пленение и препятствие к развитию и проявлению «ницоцот» в плену злых сил (см. клиппот, ецер га-ра).

73 סיון – (сиван) – третий месяц еврейского лунного календаря, девятый, начиная с еврейского Нового Года, приблизительно выпадает на май-июнь. Знак зодиака – Близнецы.

74 ספר יצירה – («Сефер Йецира») – «Книга Творения (Созидания)» – первое из известных каббалистических сочинений. Эта книга излагает каббалистическое учение эзотерическим языком, очень сжато, кратко. Авторство книги приписывают праотцу Аврааму или рабби Акиве.

75 ספירות – (сфирот) – сосуды (проводники), с помощью которых Свет Создателя передается человеку.

76 ספר תורה – (сефер Тора) – свиток Пятикнижия, дарованного евреям на горе Синай.

77 ספרדי- (сфаради) – сефард – см. פרדס

78 סתרי תורה – (ситрей Тора) – тайное в Торе – самые глубокие уровни Торы, которые открываются только по наитию свыше.

79 עולם אין-סוף – (олам эйн-соф) – «бесконечный мир» (см. Эйн-Соф).

80 עולמות – (оламот) – миры – понятие, которым пользуются в Каббале чаще всего для определения различных степеней «желания получить».

81 עקדת יצחק – (акейдат Ицхак) – жертвоприношение Ицхака, дословно: связывание Ицхака – действие, вносящее отрицательную энергию (левая линия – сфира «гвура» – (Ицхак) в соединение с положительной энергией (правая линия – энергия сфиры «хесед» – Авраам), чтобы привести человека к гармонии.

82 פיוט – (пиют) еврейская поэзия.

83 פרדס – (ПаРДеС) плантация цитрусовых – аббревиатура, составленная из начальных букв и слов, обозначающих 4 уровня изучения Торы: Пшат – простое, буквальное толкование; Ремез – намек, аллегорическая интерпретация, Драш – толкование, Сод – тайна, каббалистическое значение. Ивритское слово ספרד состоит из тех же букв, что и פרדס. Сфарад – Испания одно из самых непонятных и неправильно истолкованных слов иврита. Это слово не происходит от названия страны, которая сегодня называется Испанией. Наоборот, слова Сфарад и сфаради упоминаются в Библии задолго до образования Испании (Овадия 1:20). «Зогар» говорит:… Четверо вошли в Пардес бен-Аззай, бен-Зома, Ахер и рабби Акива… Трое дошли соответственно до «пшата», «ремеза» и «драша» и только р. Акива, который дошел до мозга всего, т. е. до внутренней сути, уровня тайны (сод), внутренней сути Торы, только он вошел с миром и вышел с миром, а трое остальных, которые вошли в ПеРеД (перуд – разлука, разногласия, разделение) – те повредили себе…» Ставя уровень Сод (тайна) во главу угла, Каббала меняет ПеРеД на слово единения СФаРаД. Поэтому тот, кто изучает Каббалу называется Сефард; все остальные евреи принадлежат к категории ПеРеД. В результате путей тиккуна, еврей может родиться ашкеназом, но если он изучает Сод (тайну) – Каббалу, то он на самом деле Сфаради, и наоборот – тот, кто родился сфаради, но пренебрегает тайной или даже противится ее изучению – тот Ашкенази.

84 קו אמצעי – (кав эмцаи) – средняя линия – баланс, равновесие, синтез между положительной энергией (правой линией) и отрицательной энергией (левой линией).

85 קו ימין – (кав ямин) – правая линия – линия (канал), притягивающая энергию «отдачи» – положительную энергию. Это аспект «желания отдать».

86 קו שמאל – (кав смол) – левая линия – линия (канал), через которую притягивается метафизическая энергия (см. «желание получить»).

87 קליפות – (клиппот) – «оболочки» – скверна, отрицательные покровы, которые образуются как результат отрицательных действий человека и которые ограничивают, «покрывают» возможности его духовного развития. Они представляют собой заграждение, перегородки, отделяющие человека от Света Создателя.

88 ראש השנה – (Рош-Га-Шана) – еврейский Новый Год, начинающийся в месяце Тишрей, выпадающем на сентябрь-октябрь.

89 רצון לקבל – (рацон лекабел) – желание получить, негативный фактор. Аспект притяжения или получения. В нашем мире все построено на «желании получить». На физическом уровне «желание получить для себя» и только для себя порождает у человека эгоизм и материализм. Это «желание» следует превратить в «желание получить, чтобы дать», которое является выражением гармонии между «получением» и «отдачей» и, таким образом, позволяет человеку притянуть к себе положительный Свет Создателя.

90 רצון לתת – (рацон латет) – желание отдать, позитивный фактор, аспект отдачи, характеризующий Создателя (см. Создатель).

91 שבת – (шаббат) – суббота – последний день недели, когда еврей весь окутан положительной энергией.

92 שווי צורה – (шевуй цура) – уподобление по форме – ситуация, при которой «желание получить» уравновешено «желанием отдать», в результате чего человек действует как получающий с целью отдать. И тогда, «отдавая», человек уподобляется в этом Создателю, и таким образом выражается единение человека со Светом Создателя.

93 שכינה – (шехина) – «Божественное присутствие». Божественный принцип народа Израиля. Существует взаимозависимость между нею и всем тем, что совершает еврей на Земле.

94 תוספת שבת – «субботнее добавление» – «дополнительная душа», которую человек получает в субботу, чтобы он мог подняться на большую духовную высоту. «Дополнительная душа» – это сосуд, позволяющий еврею получить значительно больше положительной энергии, чем он может получить в обычные дни.

95 תורה – (Тора) – Тора – учение – в широком смысле слова – это учение иудаизма, письменное и устное, включающее все комментарии, уже написанные и те, которые еще будут написаны. В узком смысле Тора – это Пятикнижие.

96 תיקון – (тиккун) – «исправление» – процесс, который должен привести Вселенную к совершенству.

97 תלמוד – (Талмуд) – Талмуд – записанное мудрецами «устное учение». Это главный труд иудаизма, собрание Мишны, Тосафот (дополнений) и Гемары.

98 תמוז – (тамуз) – четвертый месяц еврейского лунного календаря; десятый, отсчитывая от еврейского Нового Года. Приходится примерно на июнь – июль. Знак зодиака – Рак.

99 תנ״ך – ТАНАХ – аббревиатура названий 3 основных частей Священного Писания – Тора, Невиим (Пророки), Ктувим.

100 תפילין – (тефиллин) – филактерии – маленькие, квадратные, черные коробочки, заключающие в себе написанные на пергаменте отрывки из Торы. Тефиллин надевают на левую руку и на голову. Тефиллин, надетые на руку, должны «связать» – энергию левой линии – «желание получить только для себя» и превратить его в «желание получить, чтобы отдать» – этим создается равновесие и гармония между правой и левой линиями. Тефиллин, надетые на голову, должны соединить нас с положительной энергией и тем самым привести к космическому сознанию, связи со Вселенной и ясности мысли.

101 תשרי – (тишрей) – седьмой месяц еврейского лунного календаря; месяц еврейского Нового Года, выпадает приблизительно на сентябрь – октябрь. Знак зодиака – Весы.

Индекс к словарю каббалистических терминов

Цифры указывают на порядковый номер термина в словаре. В скобки заключены транскрипции терминов на иврите. «Ґ» читается как украинское придыханное Г.

Термин Порядковый номер термина в словаре

(Ав) 1

(Агада) 2

(Адар) 3

(Акейдат Ицхак) 81